【2022CATTI杯全国翻译大赛决赛圆满收官】9月17-18日，2022年CATTI杯全国翻译大赛各语种全国决赛通过居家网考方式顺利举行。受疫情防控政策影响，阅卷将于10月进行，获奖名单预计于10月底公布。
大赛从4月初赛开始，得到了业界的广泛关注，8.1万名来自国内外高校的翻译爱好者、社会职场人士、外籍选手们同台竞技，历经初赛、复赛和全国决赛，共同打造了国内翻译赛事竞技的最高舞台。
2022年CATTI杯全国翻译大赛由全国翻译专业学位研究生教育指导委员会和中国外文局翻译院主办，中国外文局CATTI项目管理中心实施，报名人数超过8.1万，参赛学校近1900所，创造了国内翻译比赛规模的新纪录。
更多赛事详情请关注官方公众号“全国外语赛事”和“全国外语赛事订阅号”。
大赛从4月初赛开始，得到了业界的广泛关注，8.1万名来自国内外高校的翻译爱好者、社会职场人士、外籍选手们同台竞技，历经初赛、复赛和全国决赛，共同打造了国内翻译赛事竞技的最高舞台。
2022年CATTI杯全国翻译大赛由全国翻译专业学位研究生教育指导委员会和中国外文局翻译院主办，中国外文局CATTI项目管理中心实施，报名人数超过8.1万，参赛学校近1900所，创造了国内翻译比赛规模的新纪录。
更多赛事详情请关注官方公众号“全国外语赛事”和“全国外语赛事订阅号”。
【清凉山上】节选拾玖
玉扎宁波对大圆满传承的另一个贡献是他来到桑耶拜见布玛莫扎祖师。由于他留下的纸条和祈请，布玛莫扎祖师才开始传讲阿底瑜伽的法门。如果没有这个缘起，很难讲《布玛宁提》是否能够传承下来。同时在布玛莫扎祖师的请求下，赤松德赞国王邀请贝若扎纳重返西藏。
据说布玛莫扎祖师和玉扎宁波进行了认真的比较，发现他们各自的教证法门等同无异。于是他们花了10 年的时间和译师们一起翻译佛典。他们共同翻译了大圆满心部《后译十三部》密续，而贝若扎纳大译师那时已经翻译了18 部心部密续中的《前译五续》。布玛莫扎祖师还与嘉纳固玛日阿一起，翻译了《幻化网秘密藏续》等玛哈瑜伽部密续，阿底瑜伽心部和界部的一些窍诀法本以及阿底瑜伽窍诀部的外、内、密三类法门的根本续和窍诀续。
最为重要的是，布玛莫扎祖师还以最为严格保密的方式，组织了窍诀部极密类法门——心滴法门的相关法本的翻译工作。这个法门只在布玛莫扎祖师、赤松德赞国王和酿氏之间秘密传授。
由布玛莫扎祖师带入西藏的心滴法门被称为 《布玛宁提》。布玛莫扎祖师没有找到其他弟子可以托付极密类法门的经函法本，于是将藏文译本伏藏于青朴桑耶寺附近的扎马格贡。
在西藏传法译经13 年之后，布玛莫扎祖师完成了自己作为一代大圆满传承祖师应尽之责，动身赴汉地的五台山。那时祖师已经圆满了托噶的修行，证得了大迁转虹身。只要佛陀正法还在世间，他将一直以虹光身住在五台山的金刚窟里，实现自己曾经发下的宏愿。每隔一百年布玛莫扎祖师就会在西藏化现一次，在佛法尚存之际维系和弘扬大圆满心滴法门。当佛法从这个世间消失时，布玛莫扎祖师将在菩提伽耶融入法界，示现圆寂。如果朝圣者足够清净，则一定可以在五台山见到布玛莫扎祖师本人。曾经有很多在五台山见到他并从他那里得到法要的例子。其中一则小故事说，一位仁波切与众弟子到五台山朝圣。当弟子们在转绕时，他们远远地看到一个汉人鞋匠坐在小路旁一块
岩石上面，他们的上师恭敬地坐在鞋匠面前。鞋匠毫不犹豫地把他正在缝制的鞋子放在仁波切的头顶上，并让他喝下放在自己身边的污水。弟子们都感到震惊甚至羞愧，因为许多朝圣者在围观和嘲笑他们的上师。于是弟子们慌忙赶到那块岩石处，却找不见鞋匠的踪迹。其实弟子们眼里的鞋匠就是布玛莫扎祖师本人。除非是一位有净观的成就者，否则最多能见到布玛莫扎祖师是一只鸟、一弯彩虹、一阵微风或者是普通得不能再普通的凡夫俗子。
布玛莫扎祖师离开西藏55年之后，酿氏在乌茹省的止贡山谷修建了夏寺。在这个寺院里他伏藏了窍诀部前三类法门的《讲授续部》经函法本，以及一些属于口耳传承和极密类法门的经函法本。酿氏把口耳传承的词向传给了卓仁钦巴。最后，酿氏也将自己的色身融入了虹光身。
附录1:未法时代与大圆满法门
大圆满法的殊胜超越了语言。在金刚窟前，上师做了诸多有关大圆满的开示。整理如下：
众生的根机千差万别，佛陀慈悲智慧，应机施教，针对不同的根器，宣讲了不同的度化众生的方法。按照宁玛观点，把所有的佛法，小乘、大乘和金刚乘进一步分成九乘。三经续因乘：声用乘、缘觉乘、菩萨乘；六密续果乘：外密包括事部、行部、瑜伽部；内密包括玛哈瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽。阿底瑜伽即是大圆满。大圆满法是佛法九乘之巅。
在末法时代，大圆满法门具有殊胜的加持力，对无量的众生来讲，大圆满是不可缺少的重要法门。法王如意宝曾说：“我们应在一辈子中
不断修行，但修行一定要抓住重点：在显宗是净土，在密宗是直接断除三有根本的大圆满。如果有谁轻易舍弃，那他就是没有智慧的人。”
按照续部的观点，时劫可分四个阶段：圆满时、三分时、二分时、具诤时。在圆满时，任何众生都没有现行烦恼，可以事部调化；到三分时，众生的现行烦恼稍有兴起，出现了淫、盜，可以行部调化；到二分时，众生的烦恼更加明显，可以瑜伽部调化；到了具诤时，五浊极为炽盛，此时唯有以无上瑜伽方能调伏……
玉扎宁波对大圆满传承的另一个贡献是他来到桑耶拜见布玛莫扎祖师。由于他留下的纸条和祈请，布玛莫扎祖师才开始传讲阿底瑜伽的法门。如果没有这个缘起，很难讲《布玛宁提》是否能够传承下来。同时在布玛莫扎祖师的请求下，赤松德赞国王邀请贝若扎纳重返西藏。
据说布玛莫扎祖师和玉扎宁波进行了认真的比较，发现他们各自的教证法门等同无异。于是他们花了10 年的时间和译师们一起翻译佛典。他们共同翻译了大圆满心部《后译十三部》密续，而贝若扎纳大译师那时已经翻译了18 部心部密续中的《前译五续》。布玛莫扎祖师还与嘉纳固玛日阿一起，翻译了《幻化网秘密藏续》等玛哈瑜伽部密续，阿底瑜伽心部和界部的一些窍诀法本以及阿底瑜伽窍诀部的外、内、密三类法门的根本续和窍诀续。
最为重要的是，布玛莫扎祖师还以最为严格保密的方式，组织了窍诀部极密类法门——心滴法门的相关法本的翻译工作。这个法门只在布玛莫扎祖师、赤松德赞国王和酿氏之间秘密传授。
由布玛莫扎祖师带入西藏的心滴法门被称为 《布玛宁提》。布玛莫扎祖师没有找到其他弟子可以托付极密类法门的经函法本，于是将藏文译本伏藏于青朴桑耶寺附近的扎马格贡。
在西藏传法译经13 年之后，布玛莫扎祖师完成了自己作为一代大圆满传承祖师应尽之责，动身赴汉地的五台山。那时祖师已经圆满了托噶的修行，证得了大迁转虹身。只要佛陀正法还在世间，他将一直以虹光身住在五台山的金刚窟里，实现自己曾经发下的宏愿。每隔一百年布玛莫扎祖师就会在西藏化现一次，在佛法尚存之际维系和弘扬大圆满心滴法门。当佛法从这个世间消失时，布玛莫扎祖师将在菩提伽耶融入法界，示现圆寂。如果朝圣者足够清净，则一定可以在五台山见到布玛莫扎祖师本人。曾经有很多在五台山见到他并从他那里得到法要的例子。其中一则小故事说，一位仁波切与众弟子到五台山朝圣。当弟子们在转绕时，他们远远地看到一个汉人鞋匠坐在小路旁一块
岩石上面，他们的上师恭敬地坐在鞋匠面前。鞋匠毫不犹豫地把他正在缝制的鞋子放在仁波切的头顶上，并让他喝下放在自己身边的污水。弟子们都感到震惊甚至羞愧，因为许多朝圣者在围观和嘲笑他们的上师。于是弟子们慌忙赶到那块岩石处，却找不见鞋匠的踪迹。其实弟子们眼里的鞋匠就是布玛莫扎祖师本人。除非是一位有净观的成就者，否则最多能见到布玛莫扎祖师是一只鸟、一弯彩虹、一阵微风或者是普通得不能再普通的凡夫俗子。
布玛莫扎祖师离开西藏55年之后，酿氏在乌茹省的止贡山谷修建了夏寺。在这个寺院里他伏藏了窍诀部前三类法门的《讲授续部》经函法本，以及一些属于口耳传承和极密类法门的经函法本。酿氏把口耳传承的词向传给了卓仁钦巴。最后，酿氏也将自己的色身融入了虹光身。
附录1:未法时代与大圆满法门
大圆满法的殊胜超越了语言。在金刚窟前，上师做了诸多有关大圆满的开示。整理如下：
众生的根机千差万别，佛陀慈悲智慧，应机施教，针对不同的根器，宣讲了不同的度化众生的方法。按照宁玛观点，把所有的佛法，小乘、大乘和金刚乘进一步分成九乘。三经续因乘：声用乘、缘觉乘、菩萨乘；六密续果乘：外密包括事部、行部、瑜伽部；内密包括玛哈瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽。阿底瑜伽即是大圆满。大圆满法是佛法九乘之巅。
在末法时代，大圆满法门具有殊胜的加持力，对无量的众生来讲，大圆满是不可缺少的重要法门。法王如意宝曾说：“我们应在一辈子中
不断修行，但修行一定要抓住重点：在显宗是净土，在密宗是直接断除三有根本的大圆满。如果有谁轻易舍弃，那他就是没有智慧的人。”
按照续部的观点，时劫可分四个阶段：圆满时、三分时、二分时、具诤时。在圆满时，任何众生都没有现行烦恼，可以事部调化；到三分时，众生的现行烦恼稍有兴起，出现了淫、盜，可以行部调化；到二分时，众生的烦恼更加明显，可以瑜伽部调化；到了具诤时，五浊极为炽盛，此时唯有以无上瑜伽方能调伏……
#杨幂[超话]##杨幂涂山红红# ym#杨幂谢谢你医生##杨幂爱的二八定律# ym#杨幂# 23岁大爆剧仙剑325岁超级大爆剧宫锁心玉横空出世，孤岛惊魂票房黑马缔造历史26岁金鹰视后28岁大爆剧古剑奇谭29岁小时代四部曲斩获超18亿票房30岁爆剧翻译官荣耀央卫全年年冠31岁大爆剧三生三世十里桃花32岁入围国际A类电影节33岁影协青新副会长 未来可期演员杨幂
✋热门推荐