我的粉丝有国际特工,我被盯上了!我举报该用户,孔说成仁,孟说取义,应为义尽所以仁至!孟子曰鱼欲我所欲也雄z亦我所欲也,二者不可兼得舍身而取义也,生亦我所欲也义亦我所欲也,二者不可兼得舍身而取义也!所恶有甚于s者,故舍生取义也!吾为14Y人之正义匡扶正义,何过之有!高祖刘邦云,知进退,明得失!知进也得知退!以后一个月只发一文主讲民生,我为14Y人匡扶正义何过之有
《沂蒙山人赵磊小楷道德经》
第三十八章第二段
故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首。前识者,道之华而愚之始。
是以大丈夫处其厚,不居其薄、处其实,不居其华。故去彼取此。
赏析:
所以说,丧失了道然后就有了德,丧失了德然后就有了仁,丧失了仁然后就有了义,丧失了义然后就有了礼。这礼真是忠信衰薄的体现,是祸乱的开头。礼义之类的观念是道的皮毛,是愚昧的开始。因此大丈夫立身处世,应当自处于厚实的道与德的境地,而远离浅薄与虚华。所以舍弃那浅薄与虚华而选取这敦厚与朴实。
第三十八章第二段
故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄而乱之首。前识者,道之华而愚之始。
是以大丈夫处其厚,不居其薄、处其实,不居其华。故去彼取此。
赏析:
所以说,丧失了道然后就有了德,丧失了德然后就有了仁,丧失了仁然后就有了义,丧失了义然后就有了礼。这礼真是忠信衰薄的体现,是祸乱的开头。礼义之类的观念是道的皮毛,是愚昧的开始。因此大丈夫立身处世,应当自处于厚实的道与德的境地,而远离浅薄与虚华。所以舍弃那浅薄与虚华而选取这敦厚与朴实。
#国史古风[超话]# ⁉什么是古之“岁差”?
✍东晋成帝时代,虞喜发现他那个时代的冬至日昏中星跟《尧典》记载的不一样,于是他领悟到太阳从上一个冬至到下个冬至,并没有回到原来恒星间的位置,还不到一周天。他第一次明确提出冬至点有缓慢移动,应该“天自为天,岁自为岁”,并称这个现象为岁差,取每岁渐差之义。
⭐简单理解——
✍地球在公转和自转的同时,还有一种像陀螺似的摇头晃脑的缓慢运动。地轴的空间指向并不固定,而是绕着黄轴(通过地心并与地球绕太阳公转的轨道平面垂直的轴线)做缓慢的圆周运动,运动方向与地球自转方向相反,约26000年旋转一周,这种现象称为岁差。
⭐具体解析——
回归年:指太阳中心连续两次通过冬至点/春分点的时间间隔。
恒星年:地球绕太阳公转360度的时间间隔。
✍本来上述两个概念应该是等价的。但由于地球自转过程中地轴的进动运动,赤道平面会随之发生改变,回归年比恒星年略短,经过一年之后,冬至点/春分点并不回到原来的位置,而是在黄道上大约每年西移50.2秒,就是71年8个月差一度,依中国古度就是70.64年差一度,所以叫岁差。
——《古代天文历法讲座》张闻玉 读书笔记
#涨姿势##传统文化#
✍东晋成帝时代,虞喜发现他那个时代的冬至日昏中星跟《尧典》记载的不一样,于是他领悟到太阳从上一个冬至到下个冬至,并没有回到原来恒星间的位置,还不到一周天。他第一次明确提出冬至点有缓慢移动,应该“天自为天,岁自为岁”,并称这个现象为岁差,取每岁渐差之义。
⭐简单理解——
✍地球在公转和自转的同时,还有一种像陀螺似的摇头晃脑的缓慢运动。地轴的空间指向并不固定,而是绕着黄轴(通过地心并与地球绕太阳公转的轨道平面垂直的轴线)做缓慢的圆周运动,运动方向与地球自转方向相反,约26000年旋转一周,这种现象称为岁差。
⭐具体解析——
回归年:指太阳中心连续两次通过冬至点/春分点的时间间隔。
恒星年:地球绕太阳公转360度的时间间隔。
✍本来上述两个概念应该是等价的。但由于地球自转过程中地轴的进动运动,赤道平面会随之发生改变,回归年比恒星年略短,经过一年之后,冬至点/春分点并不回到原来的位置,而是在黄道上大约每年西移50.2秒,就是71年8个月差一度,依中国古度就是70.64年差一度,所以叫岁差。
——《古代天文历法讲座》张闻玉 读书笔记
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