#张继科##张继科巨赞#
回眸见君生欢喜
相识相爱一年期
表白言语细斟酌
花团锦簇合家亲
微博本是为科开
令随行止未敢辞
入骨相思不求知
唯愿此生能同席
不忘初心只缘情
一如继往伴科行
表白阿科高情商,我爱阿科不迷茫。蛆虫也是高蛋白,何苦为它费思量。阿科指哪我赞哪,阿科评论我转发。心心念念唯我科,不与傻瓜论短长。
回眸见君生欢喜
相识相爱一年期
表白言语细斟酌
花团锦簇合家亲
微博本是为科开
令随行止未敢辞
入骨相思不求知
唯愿此生能同席
不忘初心只缘情
一如继往伴科行
表白阿科高情商,我爱阿科不迷茫。蛆虫也是高蛋白,何苦为它费思量。阿科指哪我赞哪,阿科评论我转发。心心念念唯我科,不与傻瓜论短长。
【破 愿生秽土,不愿生净土者】
问曰:或有人言:“愿生秽国教化众生,不愿往生净土。”是事云何?
答曰:此人亦有一徒。何者?若身居不退已去,为化杂恶众生故,能处染不染,逢恶不变。如鹅、鸭入水,水不能湿。如此人等,堪能处秽拔苦。若是实凡夫者,唯恐自行未立,逢苦即变。欲济彼者,相与俱没。如似逼鸡入水,岂能不湿?
是故《智度论》云:“若凡夫发心,即愿在秽土拔济众生者,圣意不许。”何意然者?龙树菩萨释云:“譬如四十里冰,如有一人,以一升热汤投之,当时似如少减,若经夜至明,乃高于余者。凡夫在此发心救苦,亦复如是,以贪瞋境界违顺多故,自起烦恼,返堕恶道故也。”
——道绰大师《安乐集》
问曰:或有人言:“愿生秽国教化众生,不愿往生净土。”是事云何?
答曰:此人亦有一徒。何者?若身居不退已去,为化杂恶众生故,能处染不染,逢恶不变。如鹅、鸭入水,水不能湿。如此人等,堪能处秽拔苦。若是实凡夫者,唯恐自行未立,逢苦即变。欲济彼者,相与俱没。如似逼鸡入水,岂能不湿?
是故《智度论》云:“若凡夫发心,即愿在秽土拔济众生者,圣意不许。”何意然者?龙树菩萨释云:“譬如四十里冰,如有一人,以一升热汤投之,当时似如少减,若经夜至明,乃高于余者。凡夫在此发心救苦,亦复如是,以贪瞋境界违顺多故,自起烦恼,返堕恶道故也。”
——道绰大师《安乐集》
【破愿生秽土,不愿生净土者】
问曰:或有人言:“愿生秽国教化众生,不愿往生净土。”是事云何?
答曰:此人亦有一徒。何者?若身居不退已去,为化杂恶众生故,能处染不染,逢恶不变。如鹅、鸭入水,水不能湿。如此人等,堪能处秽拔苦。若是实凡夫者,唯恐自行未立,逢苦即变。欲济彼者,相与俱没。如似逼鸡入水,岂能不湿?
是故《智度论》云:“若凡夫发心,即愿在秽土拔济众生者,圣意不许。”何意然者?龙树菩萨释云:“譬如四十里冰,如有一人,以一升热汤投之,当时似如少减,若经夜至明,乃高于余者。凡夫在此发心救苦,亦复如是,以贪瞋境界违顺多故,自起烦恼,返堕恶道故也。”
——道绰大师《安乐集》
问曰:或有人言:“愿生秽国教化众生,不愿往生净土。”是事云何?
答曰:此人亦有一徒。何者?若身居不退已去,为化杂恶众生故,能处染不染,逢恶不变。如鹅、鸭入水,水不能湿。如此人等,堪能处秽拔苦。若是实凡夫者,唯恐自行未立,逢苦即变。欲济彼者,相与俱没。如似逼鸡入水,岂能不湿?
是故《智度论》云:“若凡夫发心,即愿在秽土拔济众生者,圣意不许。”何意然者?龙树菩萨释云:“譬如四十里冰,如有一人,以一升热汤投之,当时似如少减,若经夜至明,乃高于余者。凡夫在此发心救苦,亦复如是,以贪瞋境界违顺多故,自起烦恼,返堕恶道故也。”
——道绰大师《安乐集》
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