#且吟且行#
假期无聊，又重刷了《微微一笑很倾城》
嗝～狗粮吃的有点撑。。。
扶我起来，我还能吃～[跪了][跪了][跪了]
登录了一把游戏，嘻嘻
留言板的那句话还躺在那里
好在我们也在践行着
“在倩女的种种已成曾经
我们的故事却未完待续”[爱你]
故事易写，年岁难唱
但愿你我能继续快乐陪伴着
不辜负相遇的难得[心]
假期无聊，又重刷了《微微一笑很倾城》
嗝～狗粮吃的有点撑。。。
扶我起来，我还能吃～[跪了][跪了][跪了]
登录了一把游戏，嘻嘻
留言板的那句话还躺在那里
好在我们也在践行着
“在倩女的种种已成曾经
我们的故事却未完待续”[爱你]
故事易写，年岁难唱
但愿你我能继续快乐陪伴着
不辜负相遇的难得[心]
后来奔忙 后来失望 后来他乡 即故乡
困饱两餐 诗写云上 早春一去 又如常
刻骨于雪 失落于风 长情意在 夜雨香
故事易写 年岁难唱 最是此刻 不枉
一如善忘一如年少时模样
经几场圆滑换锋芒
一如流淌一如年少时模样
想避世更要在世上
眉下的一记荒唐，庸俗的写在脸上，犹如一缕阳光，但却觉得感伤。
25岁 父母健康 自己实现经济独立 并有存款计划工作还算可以应付所幸遇到的人在还可以输得起的年纪 可是为什么听懂了很多以前听不懂的歌呢？大概就是在他乡仰望所有高楼大厦的灯光没有一处可吸引 在人群里穿梭旁人唤名字不用回头的不再年少了吧！
困饱两餐 诗写云上 早春一去 又如常
刻骨于雪 失落于风 长情意在 夜雨香
故事易写 年岁难唱 最是此刻 不枉
一如善忘一如年少时模样
经几场圆滑换锋芒
一如流淌一如年少时模样
想避世更要在世上
眉下的一记荒唐，庸俗的写在脸上，犹如一缕阳光，但却觉得感伤。
25岁 父母健康 自己实现经济独立 并有存款计划工作还算可以应付所幸遇到的人在还可以输得起的年纪 可是为什么听懂了很多以前听不懂的歌呢？大概就是在他乡仰望所有高楼大厦的灯光没有一处可吸引 在人群里穿梭旁人唤名字不用回头的不再年少了吧！
《李端端图》，之前被附会成《唐伯虎点秋香》，我第一次看是在南博那个《温.婉》特展上。因为转发写不了那么多字，我就只能截图巴拉巴拉了，想要欣赏原画细节的，可以去原PO首页看。
说来也巧，那年四月刚和朵朵眸子熊三人刚起去了扬州看牡丹，在一丛白牡丹前，朵朵吟出了“一朵能行白牡丹”这句，两个月后，我就在博物馆里看到了这张图。不得不说，信息有时候真是自我强化的。
书画一道我全然外行，看画只会比较留意仕女的妆容衣饰和题画诗。李端端这个故事比较鲜明，所以就记住了。
典故出自《云溪友议》，叫《辞雍氏》，讲的是故事男主人公崔涯和其妻子雍氏的离合，此处按下不表。单讲崔涯和李端端的梁子。
引原文如下：
崔涯者，吳楚之狂生也，與張祜齊名。每題一詩於倡肆，無不誦之於衢路。譽之，則車馬繼來；毁之，則盃盤失錯。嘲妓曰：「雖得蘇方木，猶貪玳瑁皮。懷胎十箇月，生下崑崙兒。」又：「布袍披襖火燒氈，紙補箜篌麻接絃。更着一雙皮屐了，紇梯紇榻出門前。」又嘲李端端：「黃昏不語不知行，鼻似烟窗耳似鐺。獨把象牙梳插鬢，崑崙山上月初生。」端端得此詩，憂心如病，使院飲迴，遙見二子躡屐而行，乃道傍再拜競灼曰：「端端祗候三郎、六郎，伏望哀之。」又重贈一絕句粉飾之，於是大賈居豪，競臻其戶。或戲之曰：「李家娘子，纔出墨池，便登雪嶺。何期一日，黑白不均？」紅樓以為倡樂，無不畏其嘲謔也。祜、涯久在維揚，天下晏清，篇詞縱逸，貴達欽憚，呼吸風生，暢此時之意也。贈詩曰：「覓得黃騮被繡鞍，善和坊裏取端端。揚州近日渾成差，一朵能行白牡丹。」
这个故事放在今天的网络社交语境里好像更容易通感。崔涯是个狂生，没事就喜欢嘴两句当红的青楼女子，可以说嘴狠毒，而且是个很有权重的KPI，能达到他嘲谁谁就糊，他捧谁谁就红的地步。有一天他不知道图个啥，嘲了名妓李端端，说她生得黑，黑到了晚上不说话就没人看得见，鼻子像烟囱耳朵像平底锅，头上插把象牙梳，就仿佛黑洞洞的昆仑山上初升了一弯月亮。
好的叭。
被黑得黑得不得了的李端端读到这首诗，真的非常难过，哀求他说：“求求你善良点做个人叭。”
并不知道具体发生了什么，但崔涯接受了李端端的请求，重题一首诗，将她比作一朵行走的白牡丹。
人家都逗乐说：李端端姑娘，才出墨池，又登雪山。到底发生了什么，一日之间，从黑到白？
这个故事我其实一直都有点耿耿于怀，首先作为一个黑皮，三次元真的有被同学嘲过和“黄昏不语不知行”一模一样的话，是有点感同身受被冒犯到[二哈][二哈][二哈]
其次就是崔涯的态度。原文里头两首嘲妓已是刻薄至极，嘲李端端的诗更是让人觉得“为什么有这么大的恶意”这样摸不着头脑。李端端只是一个卑微的“红楼倡乐”，做错了什么呢？而崔涯仗着“狂生”的潇洒名号，明知道自己下笔羞辱，这个青楼女子就很有可能连饭都混不下去，依然卖弄着看起来很幽默的修辞，对她进行讽刺。
唐伯虎的画里，李端端是高贵宛如神女的。她手拈牡丹，傲然站在崔涯面前，不言不笑，看着那朵牡丹，事实就已经证明她的美艳洁白。
至少在这幅图里，（不看题画诗的话），李端端是画面的主角，那朵白牡丹是发光体，两者形成的庄严感，倒使得画面正中心的男性（应该就是崔涯）黯然失色。
然而原著里的李端端呢？“憂心如病，使院飲迴，遙見二子躡屐而行，乃道傍再拜競灼曰：「端端祗候三郎、六郎，伏望哀之。」”
她忧虑，卑微，哀求。
不知道是不是这种摧眉折腰的姿态满足了崔涯的奇怪的自尊，抑或李端端对他讽刺诗的理解超乎他的预料，又抑或还有其他原因，总之，崔涯翻手就“黑转粉”，一首诗又将李端端捧了起来。
翻手为云覆手为雨，不外如是。只是用在一个青楼女子身上，未免…
最后，赘述一下崔源和妻子雍氏的悲剧：
崔生之妻，雍氏者，乃揚州摠効之女也，儀質閒雅，夫婦甚睦。雍族以崔郎甚有詩名，資贍每厚。崔生常於飲食之處，略無裨敬之顏，但呼妻父「雍老」而已。雍久之而不能容，勃然仗劍，呼女而出崔秀才曰：「某河朔之人，唯襲弓馬。養女合嫁軍門，徒慕士流之德。小女違公，不可別醮，便令出家。汝若不從，吾當揮劍！」立令涯妻剃髮為尼，涯方悲泣悔過，雍亦不聽分疏，親戚揮慟，別易會難。涯不得已，裁詩留贈。至今江浦離愁，莫不吟諷是詩而惜別也。詩曰：「隴上流泉隴下分，斷腸嗚咽不堪聞。姮娥一日宮中去，巫峽千秋空白雲。」
崔源自己也做不得婚姻的主，雍氏的父亲更是宁可逼爱女削发为尼也要为了自己的“尊严”拆散两人。
说到底，崔源的两段故事里，我看到的都是悲剧。
（5/6）
说来也巧，那年四月刚和朵朵眸子熊三人刚起去了扬州看牡丹，在一丛白牡丹前，朵朵吟出了“一朵能行白牡丹”这句，两个月后，我就在博物馆里看到了这张图。不得不说，信息有时候真是自我强化的。
书画一道我全然外行，看画只会比较留意仕女的妆容衣饰和题画诗。李端端这个故事比较鲜明，所以就记住了。
典故出自《云溪友议》，叫《辞雍氏》，讲的是故事男主人公崔涯和其妻子雍氏的离合，此处按下不表。单讲崔涯和李端端的梁子。
引原文如下：
崔涯者，吳楚之狂生也，與張祜齊名。每題一詩於倡肆，無不誦之於衢路。譽之，則車馬繼來；毁之，則盃盤失錯。嘲妓曰：「雖得蘇方木，猶貪玳瑁皮。懷胎十箇月，生下崑崙兒。」又：「布袍披襖火燒氈，紙補箜篌麻接絃。更着一雙皮屐了，紇梯紇榻出門前。」又嘲李端端：「黃昏不語不知行，鼻似烟窗耳似鐺。獨把象牙梳插鬢，崑崙山上月初生。」端端得此詩，憂心如病，使院飲迴，遙見二子躡屐而行，乃道傍再拜競灼曰：「端端祗候三郎、六郎，伏望哀之。」又重贈一絕句粉飾之，於是大賈居豪，競臻其戶。或戲之曰：「李家娘子，纔出墨池，便登雪嶺。何期一日，黑白不均？」紅樓以為倡樂，無不畏其嘲謔也。祜、涯久在維揚，天下晏清，篇詞縱逸，貴達欽憚，呼吸風生，暢此時之意也。贈詩曰：「覓得黃騮被繡鞍，善和坊裏取端端。揚州近日渾成差，一朵能行白牡丹。」
这个故事放在今天的网络社交语境里好像更容易通感。崔涯是个狂生，没事就喜欢嘴两句当红的青楼女子，可以说嘴狠毒，而且是个很有权重的KPI，能达到他嘲谁谁就糊，他捧谁谁就红的地步。有一天他不知道图个啥，嘲了名妓李端端，说她生得黑，黑到了晚上不说话就没人看得见，鼻子像烟囱耳朵像平底锅，头上插把象牙梳，就仿佛黑洞洞的昆仑山上初升了一弯月亮。
好的叭。
被黑得黑得不得了的李端端读到这首诗，真的非常难过，哀求他说：“求求你善良点做个人叭。”
并不知道具体发生了什么，但崔涯接受了李端端的请求，重题一首诗，将她比作一朵行走的白牡丹。
人家都逗乐说：李端端姑娘，才出墨池，又登雪山。到底发生了什么，一日之间，从黑到白？
这个故事我其实一直都有点耿耿于怀，首先作为一个黑皮，三次元真的有被同学嘲过和“黄昏不语不知行”一模一样的话，是有点感同身受被冒犯到[二哈][二哈][二哈]
其次就是崔涯的态度。原文里头两首嘲妓已是刻薄至极，嘲李端端的诗更是让人觉得“为什么有这么大的恶意”这样摸不着头脑。李端端只是一个卑微的“红楼倡乐”，做错了什么呢？而崔涯仗着“狂生”的潇洒名号，明知道自己下笔羞辱，这个青楼女子就很有可能连饭都混不下去，依然卖弄着看起来很幽默的修辞，对她进行讽刺。
唐伯虎的画里，李端端是高贵宛如神女的。她手拈牡丹，傲然站在崔涯面前，不言不笑，看着那朵牡丹，事实就已经证明她的美艳洁白。
至少在这幅图里，（不看题画诗的话），李端端是画面的主角，那朵白牡丹是发光体，两者形成的庄严感，倒使得画面正中心的男性（应该就是崔涯）黯然失色。
然而原著里的李端端呢？“憂心如病，使院飲迴，遙見二子躡屐而行，乃道傍再拜競灼曰：「端端祗候三郎、六郎，伏望哀之。」”
她忧虑，卑微，哀求。
不知道是不是这种摧眉折腰的姿态满足了崔涯的奇怪的自尊，抑或李端端对他讽刺诗的理解超乎他的预料，又抑或还有其他原因，总之，崔涯翻手就“黑转粉”，一首诗又将李端端捧了起来。
翻手为云覆手为雨，不外如是。只是用在一个青楼女子身上，未免…
最后，赘述一下崔源和妻子雍氏的悲剧：
崔生之妻，雍氏者，乃揚州摠効之女也，儀質閒雅，夫婦甚睦。雍族以崔郎甚有詩名，資贍每厚。崔生常於飲食之處，略無裨敬之顏，但呼妻父「雍老」而已。雍久之而不能容，勃然仗劍，呼女而出崔秀才曰：「某河朔之人，唯襲弓馬。養女合嫁軍門，徒慕士流之德。小女違公，不可別醮，便令出家。汝若不從，吾當揮劍！」立令涯妻剃髮為尼，涯方悲泣悔過，雍亦不聽分疏，親戚揮慟，別易會難。涯不得已，裁詩留贈。至今江浦離愁，莫不吟諷是詩而惜別也。詩曰：「隴上流泉隴下分，斷腸嗚咽不堪聞。姮娥一日宮中去，巫峽千秋空白雲。」
崔源自己也做不得婚姻的主，雍氏的父亲更是宁可逼爱女削发为尼也要为了自己的“尊严”拆散两人。
说到底，崔源的两段故事里，我看到的都是悲剧。
（5/6）
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