疫情在不结束我要风球了，发疯写疫情战斗小说，紧急查询精神状况[二哈]
コロナウイルスとの闘う三年間の実況
「世界も平和し、何も起こらない日がいいね。」2020がこう言った。2020—世界管理ユニオンの最高長官。どの長官もこの世界を管理して、注視している。この世界はもうずいぶん長い年で平和になていた。しかし、2020が就任した今年は、暗がりに潜む敵は平和な世界を大騒ぎにした。
世界の新年が近づくある日に「報告、長官、不明な敵が世界に潜入していることが検出されました。」
「不明？諸国所属の検査部隊を派遣して調査しょう。」
......
「報告！総指揮部、敵は強すぎて、彼らの真実を明らかにしませんでした、すみません...」
「長官！検査部隊は全滅しました！これはかつてない状況で、今世界の人々は祝日の興奮期にあり、人々の幸福指数は急落しています。我々はどうすればいいですか。」
「なんだと！世界の観察記録を出してくれ、急げ！」敵軍部隊は記録されていないウイルスで、ウイルス兵士たちはステルス服を着ていて、見えない。わが部隊の高倍電子顕微鏡の下でプロトタイプが明らかになった。華やかなクラウンに似た形をしている。攻撃の発動は非常に速い。人体の内部に攻め込むと、肺など重要な陣地を占拠し、「発熱」、「咳」、「呼吸困難」など多くの形で多様な猛烈な攻撃を行い、命を落とす。さらに悪いことに、彼らは部隊に対して猛烈な攻撃を始めて、人と人はタッチして、唾液の接触があれば、ウイルスは群がって包囲攻撃して、一挙に大きな陣地を取って、この攻撃のスピードは、まるで「連続計」だ。世界のどこもが歓声と笑いの場所だったはずが、今は惨めで静かになった。この世界は変えられしまた。
「どうやら今回の敵が強いね、ならばおれが直接彼らに対処させろう。かかってこい！」2020はウイルス殺隊を設立して、毎日前線で闘う、諸国を率いて措置をとる。コロナウイルス部隊はあちこち逃げ回る。ついにウイルスをコントロールしようとした日、彼らの隠れ家を見つけた。
パンと2020はドアを蹴る「ウイルス殺隊だ！手を上げろ！このウイルスやろうが！」
「来てたのか、2020さん。でも、もう遅すぎますよ。私も変身に完了しました。桀桀桀。」
「長官！こいつの体のエネルギーは変化しています、気をつけてください。」コロナウイルスが変異して、だんだん落ち着いてきた世界がまたパニックになってきた。
......
「最後まで諦めちゃダメだ。おれは2019と絶対に世界を守る約束したのに。」
ある人々が「世界に希望はあるのか。」と小声で言った。2020は泣いて「おれは守れなかった。ごめん。もう時間だな。2021、お前に任せた。」2020は消えしまた。
「ぼんやりしてる場合じゃない！おれ2021がやってみせる！」2021と人々は変異コロナウイルスとの戦いの中で、変異ウイルスのベタ、デルタなどが逮捕された。
「報告、ここはウイルス疾病コントロールセンターの戦場です。科学者たちはすでに高特異性CPR検出試薬を開発し、数時間以内に新型コロナウイルスの正体を見分けることができる。現在、種子毒株を選別し、新型コロナウイルスを打ち負かすワクチンを開発しています。」
「報告、ここは病院の戦場です。医者たちは日夜で職場を守り、敵軍に襲われた負傷者たちの治療と世話をしています。今状況は次第に安定しています。」
「よし、この息合いで進むぞう！」
「長官、お時間ですから、しばらくお休みください！」
「いいよう。世界はまた休んでいない。」またコロナウイルスとの戦いの1年で、2021が消えしまた。
「おれの出番が？皆さん、おれについで進めといい。」2022は就任した。2人の先輩の経験があり、波はあるが大事件は起こらなかった。
「長官、ウイルス禍はもうすぐ消えますか。」
「いいえ、そんなに簡単だとは思わない。油断するな。」ある子供がお母さんの袖を引っ張って「お母さん、私たちはいつ遊びに行けますか。」と聞いた。母は笑って「もうすぐ、世界の努力を信じてね。」と言った。
「えん！信じているよ！」#疫情##日语##疫情[超话]##微小说#
コロナウイルスとの闘う三年間の実況
「世界も平和し、何も起こらない日がいいね。」2020がこう言った。2020—世界管理ユニオンの最高長官。どの長官もこの世界を管理して、注視している。この世界はもうずいぶん長い年で平和になていた。しかし、2020が就任した今年は、暗がりに潜む敵は平和な世界を大騒ぎにした。
世界の新年が近づくある日に「報告、長官、不明な敵が世界に潜入していることが検出されました。」
「不明？諸国所属の検査部隊を派遣して調査しょう。」
......
「報告！総指揮部、敵は強すぎて、彼らの真実を明らかにしませんでした、すみません...」
「長官！検査部隊は全滅しました！これはかつてない状況で、今世界の人々は祝日の興奮期にあり、人々の幸福指数は急落しています。我々はどうすればいいですか。」
「なんだと！世界の観察記録を出してくれ、急げ！」敵軍部隊は記録されていないウイルスで、ウイルス兵士たちはステルス服を着ていて、見えない。わが部隊の高倍電子顕微鏡の下でプロトタイプが明らかになった。華やかなクラウンに似た形をしている。攻撃の発動は非常に速い。人体の内部に攻め込むと、肺など重要な陣地を占拠し、「発熱」、「咳」、「呼吸困難」など多くの形で多様な猛烈な攻撃を行い、命を落とす。さらに悪いことに、彼らは部隊に対して猛烈な攻撃を始めて、人と人はタッチして、唾液の接触があれば、ウイルスは群がって包囲攻撃して、一挙に大きな陣地を取って、この攻撃のスピードは、まるで「連続計」だ。世界のどこもが歓声と笑いの場所だったはずが、今は惨めで静かになった。この世界は変えられしまた。
「どうやら今回の敵が強いね、ならばおれが直接彼らに対処させろう。かかってこい！」2020はウイルス殺隊を設立して、毎日前線で闘う、諸国を率いて措置をとる。コロナウイルス部隊はあちこち逃げ回る。ついにウイルスをコントロールしようとした日、彼らの隠れ家を見つけた。
パンと2020はドアを蹴る「ウイルス殺隊だ！手を上げろ！このウイルスやろうが！」
「来てたのか、2020さん。でも、もう遅すぎますよ。私も変身に完了しました。桀桀桀。」
「長官！こいつの体のエネルギーは変化しています、気をつけてください。」コロナウイルスが変異して、だんだん落ち着いてきた世界がまたパニックになってきた。
......
「最後まで諦めちゃダメだ。おれは2019と絶対に世界を守る約束したのに。」
ある人々が「世界に希望はあるのか。」と小声で言った。2020は泣いて「おれは守れなかった。ごめん。もう時間だな。2021、お前に任せた。」2020は消えしまた。
「ぼんやりしてる場合じゃない！おれ2021がやってみせる！」2021と人々は変異コロナウイルスとの戦いの中で、変異ウイルスのベタ、デルタなどが逮捕された。
「報告、ここはウイルス疾病コントロールセンターの戦場です。科学者たちはすでに高特異性CPR検出試薬を開発し、数時間以内に新型コロナウイルスの正体を見分けることができる。現在、種子毒株を選別し、新型コロナウイルスを打ち負かすワクチンを開発しています。」
「報告、ここは病院の戦場です。医者たちは日夜で職場を守り、敵軍に襲われた負傷者たちの治療と世話をしています。今状況は次第に安定しています。」
「よし、この息合いで進むぞう！」
「長官、お時間ですから、しばらくお休みください！」
「いいよう。世界はまた休んでいない。」またコロナウイルスとの戦いの1年で、2021が消えしまた。
「おれの出番が？皆さん、おれについで進めといい。」2022は就任した。2人の先輩の経験があり、波はあるが大事件は起こらなかった。
「長官、ウイルス禍はもうすぐ消えますか。」
「いいえ、そんなに簡単だとは思わない。油断するな。」ある子供がお母さんの袖を引っ張って「お母さん、私たちはいつ遊びに行けますか。」と聞いた。母は笑って「もうすぐ、世界の努力を信じてね。」と言った。
「えん！信じているよ！」#疫情##日语##疫情[超话]##微小说#
付嘱第十
师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，曰：「汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师。吾今教汝说法，不失本宗：先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边。说一切法，莫离自性。忽有人问汝法，出语尽双，皆取对法，来去相因。究竟二法尽除，更无去处。三科法门者，阴、界、入也。阴是五阴——色、受、想、行、识是也。入是十二入，外六尘——色、声、香、味、触、法；内六门——眼、耳、鼻、舌、身、意是也。界是十八界，六尘、六门、六识是也。自性能含万法，名含藏识。若起思量，即是转识。生六识，出六门，见六尘。如是一十八界，皆从自性起用。自性若邪，起十八邪；自性若正，起十八正。若恶用即众生用，善用即佛用。用由何等？由自性有，对法外境。无情五对：天与地对，日与月对，明与暗对，阴与阳对，水与火对；此是五对也。法相语言十二对：语与法对，有与无对，有色与无色对，有相与无相对，有漏与无漏对，色与空对，动与静对，清与浊对，凡与圣对，僧与俗对，老与少对，大与小对；此是十二对也。自性起用十九对：长与短对，邪与正对，痴与慧对，愚与智对，乱与定对，慈与毒对，戒与非对，直与曲对，实与虚对，险与平对，烦恼与菩提对，常与无常对，悲与害对，喜与瞋对，舍与悭对，进与退对，生与灭对，法身与色身对，化身与报身对；此是十九对也。」师言：「此三十六对法，若解用即道，贯一切经法，出入即离两边。自性动用，共人言语，外于相离相，内于空离空。若全着相，即长邪见；若全执空，即长无明。执空之人有谤经，直言不用文字。既云不用文字，人亦不合语言。只此语言，便是文字之相。又云：『直道不立文字。』即此不立两字，亦是文字。见人所说，便即谤他言着文字。汝等须知，自迷犹可，又谤佛经。不要谤经，罪障无数。若着相于外，而作法求真；或广立道场，说有无之过患。如是之人，累劫不得见性。但听依法修行，又莫百物不思，而于道性窒碍。若听说不修，令人反生邪念。但依法修行，无住相法施。汝等若悟，依此说、依此用、依此行、依此作，即不失本宗。若有人问汝义，问有将无对，问无将有对，问凡以圣对，问圣以凡对。二道相因，生中道义。如一问一对，余问一依此作，即不失理也。设有人问：『何名为暗？』答云：『明是因，暗是缘，明没即暗。』以明显暗，以暗显明，来去相因，成中道义。余问悉皆如此。汝等于后传法，依此转相教授，勿失宗旨。」
师于太极元年壬子，延和七月(是年五月改延和，八月玄宗即位方改元先天，次年遂改开元。他本作先天者非)命门人往新州国恩寺建塔，仍令促工，次年夏末落成。七月一日，集徒众曰：「吾至八月，欲离世间。汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令汝迷尽。吾若去后，无人教汝。」法海等闻，悉皆涕泣。惟有神会，神情不动，亦无涕泣。师云：「神会小师却得善不善等，毁誉不动，哀乐不生；余者不得。数年山中竟修何道？汝今悲泣，为忧阿谁？若忧吾不知去处，吾自知去处。吾若不知去处，终不预报于汝。汝等悲泣，盖为不知吾去处；若知吾去处，即不合悲泣。法性本无生灭去来，汝等尽坐，吾与汝说一偈，名曰真假动静偈。汝等诵取此偈，与吾意同，依此修行，不失宗旨。」众僧作礼，请师说偈。偈曰：
「一切无有真， 不以见于真，
若见于真者， 是见尽非真。
若能自有真， 离假即心真，
自心不离假， 无真何处真？
有情即解动， 无情即不动，
若修不动行， 同无情不动。
若觅真不动， 动上有不动，
不动是不动， 无情无佛种。
能善分别相， 第一义不动，
但作如此见， 即是真如用。
报诸学道人， 努力须用意，
莫于大乘门， 却执生死智。
若言下相应， 即共论佛义；
若实不相应， 合掌令欢喜。
此宗本无诤， 诤即失道意，
执逆诤法门， 自性入生死。」
时，徒众闻说偈已，普皆作礼，并体师意，各各摄心，依法修行，更不敢诤，乃知大师不久住世。法海上座，再拜问曰：「和尚入灭之后，衣法当付何人？」师曰：「吾于大梵寺说法，以至于今抄录流行，目曰『法宝坛经』。汝等守护，递相传授。度诸群生，但依此说，是名正法。今为汝等说法，不付其衣。盖为汝等信根淳熟，决定无疑，堪任大事。然据先祖达磨大师付授偈意，衣不合传。偈曰：
「『吾本来兹土， 传法救迷情，
一华开五叶， 结果自然成。』」
师复曰：「诸善知识！汝等各各净心，听吾说法。若欲成就种智，须达一相三昧、一行三昧。若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。若于一切处行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。若人具二三昧，如地有种，含藏长养，成熟其实。一相一行，亦复如是。我今说法，犹如时雨，普润大地。汝等佛性，譬诸种子，遇兹沾洽，悉得发生。承吾旨者，决获菩提。依吾行者，定证妙果。听吾偈曰：
「心地含诸种， 普雨悉皆萌，
顿悟华情已， 菩提果自成。」
师说偈已，曰：「其法无二，其心亦然。其道清净，亦无诸相，汝等慎勿观静及空其心。此心本净，无可取舍。各自努力，随缘好去。」尔时徒众作礼而退。
大师，七月八日忽谓门人曰：「吾欲归新州，汝等速理舟楫。」大众哀留甚坚。师曰：「诸佛出现，犹示涅槃。有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。」众曰：「师从此去，早晚可回。」师曰：「叶落归根，来时无口。」又问曰：「正法眼藏，传付何人？」师曰：「有道者得，无心者通。」又问：「后莫有难否？」师曰：「吾灭后五六年，当有一人来取吾首。听吾记曰：『头上养亲，口里须餐，遇满之难，杨柳为官。』」又云：「吾去七十年，有二菩萨从东方来，一出家、一在家。同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。」问曰：「未知从上佛祖应现已来，传授几代？愿垂开示。」师云：「古佛应世已无数量，不可计也。今以七佛为始，过去庄严劫，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛；今贤劫，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛。是为七佛。
「已上七佛，今以释迦文佛首传。
「第一摩诃迦叶尊者、第二阿难尊者、第三商那和修尊者、第四优波毱多尊者、第五提多迦尊者、第六弥遮迦尊者、第七婆须蜜多尊者、第八佛驮难提尊者、第九伏驮蜜多尊者、第十胁尊者、十一富那夜奢尊者、十二马鸣大士、十三迦毗摩罗尊者、十四龙树大士、十五迦那提婆尊者、十六罗睺罗多尊者、十七僧伽难提尊者、十八伽耶舍多尊者、十九鸠摩罗多尊者、二十闍耶多尊者、二十一婆修盘头尊者、二十二摩拿罗尊者、二十三鹤勒那尊者、二十四师子尊者、二十五婆舍斯多尊者、二十六不如蜜多尊者、二十七般若多罗尊者、二十八菩提达磨尊者(此土是为初祖)、二十九慧可大师、三十僧璨大师、三十一道信大师、三十二弘忍大师。
「惠能是为三十三祖。从上诸祖，各有禀承。汝等向后，递代流传毋令乖误。」
大师，先天二年癸丑岁八月初三日(是年十二月改元开元)，于国恩寺斋罢，谓诸徒众曰：「汝等各依位坐，吾与汝别。」法海白言：「和尚！留何教法，令后代迷人得见佛性？」师言：「汝等谛听！后代迷人，若识众生，即是佛性；若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝。识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生。只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中；一念平直。即是众生成佛。我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑。外无一物而能建立，皆是本心生万种法。故经云：『心生种种法生，心灭种种法灭。』吾今留一偈与汝等别，名自性真佛偈。后代之人，识此偈意，自见本心，自成佛道。偈曰：
「真如自性是真佛， 邪见三毒是魔王，
邪迷之时魔在舍， 正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生， 即是魔王来住舍，
正见自除三毒心， 魔变成佛真无假。
法身报身及化身， 三身本来是一身，
若向性中能自见， 即是成佛菩提因。
本从化身生净性， 净性常在化身中，
性使化身行正道， 当来圆满真无穷。
淫性本是净性因， 除淫即是净性身，
性中各自离五欲， 见性刹那即是真。
今生若遇顿教门， 忽悟自性见世尊，
若欲修行觅作佛， 不知何处拟求真？
若能心中自见真， 有真即是成佛因，
不见自性外觅佛， 起心总是大痴人。
顿教法门今已留， 救度世人须自修，
报汝当来学道者， 不作此见大悠悠。」
师说偈已，告曰：「汝等好住。吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问、身着孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意，今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日；若违吾教，纵吾在世，亦无有益。」复说偈曰：
「兀兀不修善， 腾腾不造恶，
寂寂断见闻， 荡荡心无着。」
师说偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：「吾行矣！」奄然迁化。于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。十一月，广韶新三郡官僚，洎门人僧俗，争迎真身，莫决所之。乃焚香祷曰：「香烟指处，师所归焉。」时香烟直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛并所传衣钵而回。次年七月出龛，弟子方辩以香泥上之，门人忆念取首之记，仍以铁叶漆布固护师颈入塔。忽于塔内白光出现，直上冲天，三日始散。韶州奏闻，奉敕立碑，纪师道行。
师春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝发，说法利生三十七载，嗣法四十三人，悟道超凡者莫知其数。达磨所传信衣(西域屈眴布也)，中宗赐磨衲宝钵，及方辩塑师真相，并道具，永镇宝林道场。留传《坛经》以显宗旨，兴隆三宝，普利群生者。
六祖大师法宝坛经(终
️️️
师一日唤门人法海、志诚、法达、神会、智常、智通、志彻、志道、法珍、法如等，曰：「汝等不同余人，吾灭度后，各为一方师。吾今教汝说法，不失本宗：先须举三科法门，动用三十六对，出没即离两边。说一切法，莫离自性。忽有人问汝法，出语尽双，皆取对法，来去相因。究竟二法尽除，更无去处。三科法门者，阴、界、入也。阴是五阴——色、受、想、行、识是也。入是十二入，外六尘——色、声、香、味、触、法；内六门——眼、耳、鼻、舌、身、意是也。界是十八界，六尘、六门、六识是也。自性能含万法，名含藏识。若起思量，即是转识。生六识，出六门，见六尘。如是一十八界，皆从自性起用。自性若邪，起十八邪；自性若正，起十八正。若恶用即众生用，善用即佛用。用由何等？由自性有，对法外境。无情五对：天与地对，日与月对，明与暗对，阴与阳对，水与火对；此是五对也。法相语言十二对：语与法对，有与无对，有色与无色对，有相与无相对，有漏与无漏对，色与空对，动与静对，清与浊对，凡与圣对，僧与俗对，老与少对，大与小对；此是十二对也。自性起用十九对：长与短对，邪与正对，痴与慧对，愚与智对，乱与定对，慈与毒对，戒与非对，直与曲对，实与虚对，险与平对，烦恼与菩提对，常与无常对，悲与害对，喜与瞋对，舍与悭对，进与退对，生与灭对，法身与色身对，化身与报身对；此是十九对也。」师言：「此三十六对法，若解用即道，贯一切经法，出入即离两边。自性动用，共人言语，外于相离相，内于空离空。若全着相，即长邪见；若全执空，即长无明。执空之人有谤经，直言不用文字。既云不用文字，人亦不合语言。只此语言，便是文字之相。又云：『直道不立文字。』即此不立两字，亦是文字。见人所说，便即谤他言着文字。汝等须知，自迷犹可，又谤佛经。不要谤经，罪障无数。若着相于外，而作法求真；或广立道场，说有无之过患。如是之人，累劫不得见性。但听依法修行，又莫百物不思，而于道性窒碍。若听说不修，令人反生邪念。但依法修行，无住相法施。汝等若悟，依此说、依此用、依此行、依此作，即不失本宗。若有人问汝义，问有将无对，问无将有对，问凡以圣对，问圣以凡对。二道相因，生中道义。如一问一对，余问一依此作，即不失理也。设有人问：『何名为暗？』答云：『明是因，暗是缘，明没即暗。』以明显暗，以暗显明，来去相因，成中道义。余问悉皆如此。汝等于后传法，依此转相教授，勿失宗旨。」
师于太极元年壬子，延和七月(是年五月改延和，八月玄宗即位方改元先天，次年遂改开元。他本作先天者非)命门人往新州国恩寺建塔，仍令促工，次年夏末落成。七月一日，集徒众曰：「吾至八月，欲离世间。汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令汝迷尽。吾若去后，无人教汝。」法海等闻，悉皆涕泣。惟有神会，神情不动，亦无涕泣。师云：「神会小师却得善不善等，毁誉不动，哀乐不生；余者不得。数年山中竟修何道？汝今悲泣，为忧阿谁？若忧吾不知去处，吾自知去处。吾若不知去处，终不预报于汝。汝等悲泣，盖为不知吾去处；若知吾去处，即不合悲泣。法性本无生灭去来，汝等尽坐，吾与汝说一偈，名曰真假动静偈。汝等诵取此偈，与吾意同，依此修行，不失宗旨。」众僧作礼，请师说偈。偈曰：
「一切无有真， 不以见于真，
若见于真者， 是见尽非真。
若能自有真， 离假即心真，
自心不离假， 无真何处真？
有情即解动， 无情即不动，
若修不动行， 同无情不动。
若觅真不动， 动上有不动，
不动是不动， 无情无佛种。
能善分别相， 第一义不动，
但作如此见， 即是真如用。
报诸学道人， 努力须用意，
莫于大乘门， 却执生死智。
若言下相应， 即共论佛义；
若实不相应， 合掌令欢喜。
此宗本无诤， 诤即失道意，
执逆诤法门， 自性入生死。」
时，徒众闻说偈已，普皆作礼，并体师意，各各摄心，依法修行，更不敢诤，乃知大师不久住世。法海上座，再拜问曰：「和尚入灭之后，衣法当付何人？」师曰：「吾于大梵寺说法，以至于今抄录流行，目曰『法宝坛经』。汝等守护，递相传授。度诸群生，但依此说，是名正法。今为汝等说法，不付其衣。盖为汝等信根淳熟，决定无疑，堪任大事。然据先祖达磨大师付授偈意，衣不合传。偈曰：
「『吾本来兹土， 传法救迷情，
一华开五叶， 结果自然成。』」
师复曰：「诸善知识！汝等各各净心，听吾说法。若欲成就种智，须达一相三昧、一行三昧。若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。若于一切处行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。若人具二三昧，如地有种，含藏长养，成熟其实。一相一行，亦复如是。我今说法，犹如时雨，普润大地。汝等佛性，譬诸种子，遇兹沾洽，悉得发生。承吾旨者，决获菩提。依吾行者，定证妙果。听吾偈曰：
「心地含诸种， 普雨悉皆萌，
顿悟华情已， 菩提果自成。」
师说偈已，曰：「其法无二，其心亦然。其道清净，亦无诸相，汝等慎勿观静及空其心。此心本净，无可取舍。各自努力，随缘好去。」尔时徒众作礼而退。
大师，七月八日忽谓门人曰：「吾欲归新州，汝等速理舟楫。」大众哀留甚坚。师曰：「诸佛出现，犹示涅槃。有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。」众曰：「师从此去，早晚可回。」师曰：「叶落归根，来时无口。」又问曰：「正法眼藏，传付何人？」师曰：「有道者得，无心者通。」又问：「后莫有难否？」师曰：「吾灭后五六年，当有一人来取吾首。听吾记曰：『头上养亲，口里须餐，遇满之难，杨柳为官。』」又云：「吾去七十年，有二菩萨从东方来，一出家、一在家。同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。」问曰：「未知从上佛祖应现已来，传授几代？愿垂开示。」师云：「古佛应世已无数量，不可计也。今以七佛为始，过去庄严劫，毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛；今贤劫，拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛。是为七佛。
「已上七佛，今以释迦文佛首传。
「第一摩诃迦叶尊者、第二阿难尊者、第三商那和修尊者、第四优波毱多尊者、第五提多迦尊者、第六弥遮迦尊者、第七婆须蜜多尊者、第八佛驮难提尊者、第九伏驮蜜多尊者、第十胁尊者、十一富那夜奢尊者、十二马鸣大士、十三迦毗摩罗尊者、十四龙树大士、十五迦那提婆尊者、十六罗睺罗多尊者、十七僧伽难提尊者、十八伽耶舍多尊者、十九鸠摩罗多尊者、二十闍耶多尊者、二十一婆修盘头尊者、二十二摩拿罗尊者、二十三鹤勒那尊者、二十四师子尊者、二十五婆舍斯多尊者、二十六不如蜜多尊者、二十七般若多罗尊者、二十八菩提达磨尊者(此土是为初祖)、二十九慧可大师、三十僧璨大师、三十一道信大师、三十二弘忍大师。
「惠能是为三十三祖。从上诸祖，各有禀承。汝等向后，递代流传毋令乖误。」
大师，先天二年癸丑岁八月初三日(是年十二月改元开元)，于国恩寺斋罢，谓诸徒众曰：「汝等各依位坐，吾与汝别。」法海白言：「和尚！留何教法，令后代迷人得见佛性？」师言：「汝等谛听！后代迷人，若识众生，即是佛性；若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝。识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生。只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中；一念平直。即是众生成佛。我心自有佛，自佛是真佛。自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑。外无一物而能建立，皆是本心生万种法。故经云：『心生种种法生，心灭种种法灭。』吾今留一偈与汝等别，名自性真佛偈。后代之人，识此偈意，自见本心，自成佛道。偈曰：
「真如自性是真佛， 邪见三毒是魔王，
邪迷之时魔在舍， 正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生， 即是魔王来住舍，
正见自除三毒心， 魔变成佛真无假。
法身报身及化身， 三身本来是一身，
若向性中能自见， 即是成佛菩提因。
本从化身生净性， 净性常在化身中，
性使化身行正道， 当来圆满真无穷。
淫性本是净性因， 除淫即是净性身，
性中各自离五欲， 见性刹那即是真。
今生若遇顿教门， 忽悟自性见世尊，
若欲修行觅作佛， 不知何处拟求真？
若能心中自见真， 有真即是成佛因，
不见自性外觅佛， 起心总是大痴人。
顿教法门今已留， 救度世人须自修，
报汝当来学道者， 不作此见大悠悠。」
师说偈已，告曰：「汝等好住。吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问、身着孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心，见自本性，无动无静，无生无灭，无去无来，无是无非，无住无往。恐汝等心迷，不会吾意，今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日；若违吾教，纵吾在世，亦无有益。」复说偈曰：
「兀兀不修善， 腾腾不造恶，
寂寂断见闻， 荡荡心无着。」
师说偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：「吾行矣！」奄然迁化。于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。十一月，广韶新三郡官僚，洎门人僧俗，争迎真身，莫决所之。乃焚香祷曰：「香烟指处，师所归焉。」时香烟直贯曹溪。十一月十三日，迁神龛并所传衣钵而回。次年七月出龛，弟子方辩以香泥上之，门人忆念取首之记，仍以铁叶漆布固护师颈入塔。忽于塔内白光出现，直上冲天，三日始散。韶州奏闻，奉敕立碑，纪师道行。
师春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝发，说法利生三十七载，嗣法四十三人，悟道超凡者莫知其数。达磨所传信衣(西域屈眴布也)，中宗赐磨衲宝钵，及方辩塑师真相，并道具，永镇宝林道场。留传《坛经》以显宗旨，兴隆三宝，普利群生者。
六祖大师法宝坛经(终
️️️
#肖战#【《余生请多指教》中，顾魏和林之校走过了七年之痒，羡慕终身热恋】
《余生请多指教》中，顾魏和林之校从婚礼走到了七年之痒，
小情侣的细水长流的爱情真的让人很是羡慕。
七年过后，林之校和顾魏依偎在一起打开林父留下的最后一封信，
此刻的他们依旧过得很幸福。
真的被林爸感动得稀里哗啦，没想到他还给自己女儿留下了一封信，
就如林之校所说，她和顾魏在未来的生活里还有很多很多的坎，
但是他们一定会一起携手走过余生，平行时空的顾魏和林之校要幸福啊！
有太多人的爱情是三分钟热度，所以“终身热恋”就显得格外珍贵。
经历过好长一段时间的心动以及短暂的吵架后，
顾魏林之校的感情便进入了一个很稳定的状态。
而且，这种状态不是简单地归于平淡，而是平凡生活中的终身热恋。
七年之痒，一个公认的“坎儿”，
余生夫妇的热恋感却一直没有消失，也许真正遇见爱的人，余生都会是热恋期。
反复看了几遍结局，来福真的太费眼泪了。
无论是林老师的离世，还是顾魏林之校的圆满，都赚足了眼泪，
这种穿插在喜悦中的悲伤要比纯粹的悲伤更让人动情。
而整部剧娓娓道来的细腻，更是让人难以出戏。
“我找了你长长的光阴，穿过时间紧紧拥抱你，我守在这里的意义，就是用余生等你”
“会像哥哥那样耐心， 像朋友那样风趣， 像爱人那样体贴。”
希望大家都可以遇到属于自己的“顾魏”
爱上一个人可能就在一瞬间，过日子却是一辈子，
我们的余生夫妇走过了七年，未来，以后的余生也将携手同行。
感谢肖战、杨紫带来了这么美好的爱情，两位的表演真的让人感动，很有带入感！
“如果真的老到什么都不记得了，我也希望，我爱你，是我最后忘记的事情。”
这是我听过最美的誓言
希望所有女孩都能遇见自己的顾魏，遇见自己的爱情。
《余生请多指教》中顾魏和林之校的爱情真的是羡煞旁人，谁会不爱顾魏和林之校呢。
两人携手从懵懂到成熟，也是最适合彼此的双方，希望平行世界的你们都要幸福。
七年，一个活泼可爱的孩子，一个温暖的家，夕阳西下的幸福。
顾魏，看到你拥有了向往的幸福，我羡慕着，也为你开心着。
未来，请你好好的幸福。
“爸 放心吧”“爸 你放心吧 一切都好 我一定会照顾好这个家。
照顾好校校”被顾魏的两次“放心吧”整破防 他是一个有责任有担当有安全感的男人！
走过了七年之痒的顾魏和校校依然幸福着 还有可爱的儿子！
哭了看哭了，顾魏和林之校结婚七年后拆开了林爸留下的最后一封信，
在信中还在问林之校你们过得幸福么，并且送了两人四个字“莫忘初衷”。
最后林之校回答爸爸的这段话太让人泪目了，眼神里充满了不舍与幸福，
眼神太到位了，呜呜呜呜，余生大结局了真是不舍啊！
谁能不羡慕顾魏和林之校的爱情，两个人陪伴彼此走过了最艰难的时光，
结婚七年感情还能像恋爱的时候一样，感谢顾魏林之校为我们传递了很多恋爱正能量。
相携走过余生是一件很难却又自然而然很简单的事情，
看完余生大结局最大的感受就是，我真的又可以重新相信，
除了乱糟糟的生活，我们一定会遇到那个属于自己的顾魏和林之校，
婚姻或者男人没有我们想象中那么糟糕。
是有人真的愿意说出这样的承诺
「如果真的老到什么都不记得了，我也希望，我爱你，是我最后忘记的事情」
也是有像顾魏一样真诚勇敢可能没有那么完美，
但是愿意认真爱你的人从你父亲手里接过照顾好你照顾好家的责任。
祝福所有女孩都能在成为自己的时候收获幸福，遇到自己的顾魏。
不求大富大贵， 只求一户一魏，若能落实到魏， 立马为爱沉醉。
最好的顾魏拥有了幸福的小家庭，拥有了稳稳的幸福，一生一世一双人，余生陪你不变！
祝福愿两人一路顺顺利利，前途似锦。顶峰相见。
最后两集几乎一集半都是哭着看的，林老师对女儿的爱深沉且充盈，
父女之间的告别“仪式”让人对亲情有了更直观而强大的体验。
这种体验很让人满足，加上七年后一家三口圆满小家庭的填充，
真正算得上是所有我看过的最完整的甜宠剧了！
不需要再有续集了，就让顾魏林之校一家三口在平行时空持续幸福着吧！
我们不要去打扰。
最后的夕阳西下一家三口，太温馨了，顾魏那么可靠，
希望平行时空的顾魏永远幸福，祝每一个心中有爱的女生都能找到自己的“顾魏”，
得到唯一那份最幸运的幸运，爱与被爱皆满足。
《余生请多指教》中，顾魏和林之校从婚礼走到了七年之痒，
小情侣的细水长流的爱情真的让人很是羡慕。
七年过后，林之校和顾魏依偎在一起打开林父留下的最后一封信，
此刻的他们依旧过得很幸福。
真的被林爸感动得稀里哗啦，没想到他还给自己女儿留下了一封信，
就如林之校所说，她和顾魏在未来的生活里还有很多很多的坎，
但是他们一定会一起携手走过余生，平行时空的顾魏和林之校要幸福啊！
有太多人的爱情是三分钟热度，所以“终身热恋”就显得格外珍贵。
经历过好长一段时间的心动以及短暂的吵架后，
顾魏林之校的感情便进入了一个很稳定的状态。
而且，这种状态不是简单地归于平淡，而是平凡生活中的终身热恋。
七年之痒，一个公认的“坎儿”，
余生夫妇的热恋感却一直没有消失，也许真正遇见爱的人，余生都会是热恋期。
反复看了几遍结局，来福真的太费眼泪了。
无论是林老师的离世，还是顾魏林之校的圆满，都赚足了眼泪，
这种穿插在喜悦中的悲伤要比纯粹的悲伤更让人动情。
而整部剧娓娓道来的细腻，更是让人难以出戏。
“我找了你长长的光阴，穿过时间紧紧拥抱你，我守在这里的意义，就是用余生等你”
“会像哥哥那样耐心， 像朋友那样风趣， 像爱人那样体贴。”
希望大家都可以遇到属于自己的“顾魏”
爱上一个人可能就在一瞬间，过日子却是一辈子，
我们的余生夫妇走过了七年，未来，以后的余生也将携手同行。
感谢肖战、杨紫带来了这么美好的爱情，两位的表演真的让人感动，很有带入感！
“如果真的老到什么都不记得了，我也希望，我爱你，是我最后忘记的事情。”
这是我听过最美的誓言
希望所有女孩都能遇见自己的顾魏，遇见自己的爱情。
《余生请多指教》中顾魏和林之校的爱情真的是羡煞旁人，谁会不爱顾魏和林之校呢。
两人携手从懵懂到成熟，也是最适合彼此的双方，希望平行世界的你们都要幸福。
七年，一个活泼可爱的孩子，一个温暖的家，夕阳西下的幸福。
顾魏，看到你拥有了向往的幸福，我羡慕着，也为你开心着。
未来，请你好好的幸福。
“爸 放心吧”“爸 你放心吧 一切都好 我一定会照顾好这个家。
照顾好校校”被顾魏的两次“放心吧”整破防 他是一个有责任有担当有安全感的男人！
走过了七年之痒的顾魏和校校依然幸福着 还有可爱的儿子！
哭了看哭了，顾魏和林之校结婚七年后拆开了林爸留下的最后一封信，
在信中还在问林之校你们过得幸福么，并且送了两人四个字“莫忘初衷”。
最后林之校回答爸爸的这段话太让人泪目了，眼神里充满了不舍与幸福，
眼神太到位了，呜呜呜呜，余生大结局了真是不舍啊！
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不求大富大贵， 只求一户一魏，若能落实到魏， 立马为爱沉醉。
最好的顾魏拥有了幸福的小家庭，拥有了稳稳的幸福，一生一世一双人，余生陪你不变！
祝福愿两人一路顺顺利利，前途似锦。顶峰相见。
最后两集几乎一集半都是哭着看的，林老师对女儿的爱深沉且充盈，
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这种体验很让人满足，加上七年后一家三口圆满小家庭的填充，
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不需要再有续集了，就让顾魏林之校一家三口在平行时空持续幸福着吧！
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最后的夕阳西下一家三口，太温馨了，顾魏那么可靠，
希望平行时空的顾魏永远幸福，祝每一个心中有爱的女生都能找到自己的“顾魏”，
得到唯一那份最幸运的幸运，爱与被爱皆满足。
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