|能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（139）|既然一切都是清净心， 那山河大地是怎么生起的？
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
共 修
既然一切都是清净心，那这些山河大地是怎么生起的？这个问题非常重要。
“十番显见”，
如果说你能学好，
当然可以明心见性。
明心见性，
刹那之间也许就可以触及
南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
我们在《楞严经》当中，从开头“七番破处”，破除我们的通常认为的所谓的心——意识心，从“七番破处”到直破意识无体，所谓“此是前尘虚妄相想，惑汝心性”，那么，再到后边的“十番显见”，这个“十番显见”，实际上就叫“明心见性”。
很多人说的：“学佛呀，这一辈子，希望能够明心见性。”
“十番显见”，如果说你能学好，当然可以明心见性。
这个词，在我们现在这个时代已经变成似乎是一件奢侈品了。多少人一谈到明心见性，似乎觉得遥不可及。
其实，明心见性，刹那之间也许就可以触及，但是能不能一直保任？不一定，可能几秒钟，功夫好的人会用一用；功夫不好，或者对这个心性不能确确实实地保任它、任持它，那你做不到的。
四科，七大，
对一往开示都是为把一切法
揭示我们的如来藏性
而且是周遍圆融，
甚至是法法无碍
在到后边，所谓“五蕴、六入、十二处、十八界”，会四大归如来藏性，包括四科，包括后面的七大，对一往开示都是为了把一切法揭示我们的如来藏性而且是周遍圆融，甚至是法法无碍，“随众生心，应所知量，循业发现”；而且哪里有因缘，哪里就会出现，所以在这个之前呢，真正能够印证佛法当中一句话，所谓“三界唯心，万法唯识”。
唯识这一块姑且不谈，但是“三界唯心”，所有的一切，当下就是我们的如来藏心、清净心。
既然一切都是清净心，
那山河大地是怎么生起的？
有情无情一切万象，
从究竟处，要追溯哪里？
那么我们现在就要遇到一个问题了。什么问题呢？那既然一切都是清净心，那这些山河大地是怎么生起的？
这个问题啊，在人类精神或者哲学整个发展过程当中，多少人都似乎在解决这个问题。
当然，佛在经典当中是彻彻底底、详详细细的，不只一部经，都给我们解释了山河大地、宇宙万法是怎么产生的，怎么周而复始的。
那就是下面我们要学的内容。
那么我们知道，山河大地一切万法，比如说我们现在教室，包括整个地球，包括整个宇宙，凡是可见的这一切星系，都是刹那生灭，也是刹那如幻的。这个如幻，就像镜子上面所有的影像一样的，其实它不就是玻璃吗？对不对？
所以在之前所讲的一切法，都是讲：这些影像其实不是真实的，这些所有的不同的影像当下就是那块玻璃。玻璃你不能说它是什么形状，是什么颜色，但是影像有各种各样的颜色。
那么我们现在要解决的问题是什么？
是如何在这么一个无量无边、无色无形的心性当中，而生起这些所谓如幻的而且是周而复始的宇宙万象的？
在前面的经文，我们知道：在心性当中“随众生心，应所知量，循业发现”。那怎么“随众生心，应所知量”的呢？
“随众生心，应所知量，循业发现”，那么在没有业，不谈业之前还有一个什么？叫惑，无明惑，这个是最微细的。
那有人在问问题了，说：“法师，那是不是这个说明：宇宙万法它的生起原来是如来藏性，后来因为我们的无明惑就生起现在的宇宙了？也就是：原来我们都是佛，后来就变成众生了呢？”
不是。有人说“不是”，那我就不解释了。这个要慢慢地去思考：到底有没有这样的问题。
但这个问题非常重要。这也是很多，学了佛法或者是看了《楞严经》之后，有些人就是聪明了，“那你讲好像是依如来藏而生起什么什么什么……这个就是宇宙是有开始的，而跟佛法其他的地方讲的无始亦无终是不是矛盾呢？”
当然不矛盾。
那么，在我们下面要讲的内容当中，这些内容非常有意思，你要学懂了，这宇宙差不多也没有太大秘密。你看山河大地这些解释了，包括生命现象，也就是有情无情一切万象从究竟处要追溯哪里？就在下面这段文字当中。
经文：
尔时富楼那弥多罗尼子，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：大威德世尊！善为众生，敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中，我为第一。今闻如来微妙法音，犹如聋人，逾百步外，聆于蚊蚋（ruì，音同“瑞”），本所不见，何况得闻？佛虽宣明，令我除惑，今犹未详斯义究竟，无疑惑地。
要有愿力，
如果菩萨没有愿力，
你即使学了大乘法，
可能起不了大用
好，这里有一个科判，是一个比较大的科判，第二节，“审除细惑，说后二如来藏”。
我们按篇章节来划分，那这就是这是第二节。那么第一节是哪里呢？第一节就是“初销倒想说空如来藏”，什么意思？“初销倒想”就是“七番破处”，包括直破意识无体；“说空如来藏”呢，也就是：一往显示，都是显示如来藏性之体，一切法都是如来藏性。
那么这里讲“不空如来藏”，就是如何依如来藏性或者依我们的清净心而显现一切如幻的法，这是不是依体而起用呢？
但是我们现在要讲的起用，是起染用——如何依清净心而起我们的染用。
“染用”就是凡夫众生所起的这种颠倒；
那么“净用”呢，就是本自具足的这种功德所显现的妙用自在。
所以有“染缘起”，还有“净缘起”，我们也叫“染用”跟“净用”，这是不一样的。
“染用”是随我们的业力，依我们的无明业力而随缘显现一切染法。
“净用”呢，就是随我们的愿力。
大家听好啊，所以要有愿力，如果菩萨没有愿力，你即使学了大乘法，你可能起不了大用。
我们一定要有愿力，是随着愿力对众生的慈悲，以我们的清净心而广度一切众生，这就是叫“净用”，清净的缘起。
学佛，
首先方向不能搞错。
有些人喜欢抄近路，
听经闻法就是抄了大近路
好，我们来看经文。
【尔时富楼那弥多罗尼子，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：大威德世尊！善为众生，敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中，我为第一。今闻如来微妙法音，犹如聋人，逾百步外，聆于蚊蚋（ruì，音同“瑞”），本所不见，何况得闻？】
这个比喻是两重。
第一个是什么？佛说的这些法音，就像聋子在一百步之外，一百步之外能不能看到那个小虫子？看不到，那么更加也听不到虫子在那儿叫了，对吧？那么这里比喻什么呢？比喻“佛说的法，我以前从来没有听说过，更加不谈说能够理解了。所以佛现在讲了以后，更加很多听不懂”。
【佛虽宣明，令我除惑，今犹未详斯义究竟，无疑惑地。】
“究竟，无疑惑地”，谈“究竟”两个字啊……我们现在这个佛法当中很多都不究竟，有些只是人天法，人天法不究竟；有些属于二乘法，不究竟；甚至有很多只是修一些神通，或者感应，有些甚至是属于鬼神法。所以学佛，我们首先这个方向不能搞错。
听经闻法，是最大的捷径。有些人喜欢要抄近路，听经闻法就是抄了大近路了。
学法要学究竟法
我们有很多人是绕圈子绕了十几年，还有呢，得少为足。得少为足什么意思？其实，明显的，明眼人一看确实还差那么多，但是呢，他觉得“我可以了，我懂了”，得少为足，所以这个也是会出现问题。
所以，我们学法要学究竟法。
要把每一个问题，你要在修法之前，实际上对自己所修的这个法门，一定要非常有把握，清清楚楚，如何去修，修了以后一步一步会出现什么情况，都要懂。
如果自己不是特别懂，但是要有善知识，所谓的“内护”跟“外护”，这个一定要有，这样才能去修行啊。
还有似是而非的一些法，不能看到人云亦云，认为“别人在讲这句话，他这么讲的，好像我们自己也能这么讲“，不是的，讲法是有上下文的关系，可能前面一大段文字已经做好铺垫，所以后边法师讲那么一句话。
我们讲话的时候，讲法的时候，或者跟人家结缘的时候，一定要注意有上下文，否则叫断章取义，害人不浅。
所以大家，都特别特别在这个方面要知道什么叫“究竟法”，所谓“究竟”对应的就是“方便法”，不一样。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源：觉照空性
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
共 修
既然一切都是清净心，那这些山河大地是怎么生起的？这个问题非常重要。
“十番显见”，
如果说你能学好，
当然可以明心见性。
明心见性，
刹那之间也许就可以触及
南无本师释迦牟尼佛（三称）
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
我们在《楞严经》当中，从开头“七番破处”，破除我们的通常认为的所谓的心——意识心，从“七番破处”到直破意识无体，所谓“此是前尘虚妄相想，惑汝心性”，那么，再到后边的“十番显见”，这个“十番显见”，实际上就叫“明心见性”。
很多人说的：“学佛呀，这一辈子，希望能够明心见性。”
“十番显见”，如果说你能学好，当然可以明心见性。
这个词，在我们现在这个时代已经变成似乎是一件奢侈品了。多少人一谈到明心见性，似乎觉得遥不可及。
其实，明心见性，刹那之间也许就可以触及，但是能不能一直保任？不一定，可能几秒钟，功夫好的人会用一用；功夫不好，或者对这个心性不能确确实实地保任它、任持它，那你做不到的。
四科，七大，
对一往开示都是为把一切法
揭示我们的如来藏性
而且是周遍圆融，
甚至是法法无碍
在到后边，所谓“五蕴、六入、十二处、十八界”，会四大归如来藏性，包括四科，包括后面的七大，对一往开示都是为了把一切法揭示我们的如来藏性而且是周遍圆融，甚至是法法无碍，“随众生心，应所知量，循业发现”；而且哪里有因缘，哪里就会出现，所以在这个之前呢，真正能够印证佛法当中一句话，所谓“三界唯心，万法唯识”。
唯识这一块姑且不谈，但是“三界唯心”，所有的一切，当下就是我们的如来藏心、清净心。
既然一切都是清净心，
那山河大地是怎么生起的？
有情无情一切万象，
从究竟处，要追溯哪里？
那么我们现在就要遇到一个问题了。什么问题呢？那既然一切都是清净心，那这些山河大地是怎么生起的？
这个问题啊，在人类精神或者哲学整个发展过程当中，多少人都似乎在解决这个问题。
当然，佛在经典当中是彻彻底底、详详细细的，不只一部经，都给我们解释了山河大地、宇宙万法是怎么产生的，怎么周而复始的。
那就是下面我们要学的内容。
那么我们知道，山河大地一切万法，比如说我们现在教室，包括整个地球，包括整个宇宙，凡是可见的这一切星系，都是刹那生灭，也是刹那如幻的。这个如幻，就像镜子上面所有的影像一样的，其实它不就是玻璃吗？对不对？
所以在之前所讲的一切法，都是讲：这些影像其实不是真实的，这些所有的不同的影像当下就是那块玻璃。玻璃你不能说它是什么形状，是什么颜色，但是影像有各种各样的颜色。
那么我们现在要解决的问题是什么？
是如何在这么一个无量无边、无色无形的心性当中，而生起这些所谓如幻的而且是周而复始的宇宙万象的？
在前面的经文，我们知道：在心性当中“随众生心，应所知量，循业发现”。那怎么“随众生心，应所知量”的呢？
“随众生心，应所知量，循业发现”，那么在没有业，不谈业之前还有一个什么？叫惑，无明惑，这个是最微细的。
那有人在问问题了，说：“法师，那是不是这个说明：宇宙万法它的生起原来是如来藏性，后来因为我们的无明惑就生起现在的宇宙了？也就是：原来我们都是佛，后来就变成众生了呢？”
不是。有人说“不是”，那我就不解释了。这个要慢慢地去思考：到底有没有这样的问题。
但这个问题非常重要。这也是很多，学了佛法或者是看了《楞严经》之后，有些人就是聪明了，“那你讲好像是依如来藏而生起什么什么什么……这个就是宇宙是有开始的，而跟佛法其他的地方讲的无始亦无终是不是矛盾呢？”
当然不矛盾。
那么，在我们下面要讲的内容当中，这些内容非常有意思，你要学懂了，这宇宙差不多也没有太大秘密。你看山河大地这些解释了，包括生命现象，也就是有情无情一切万象从究竟处要追溯哪里？就在下面这段文字当中。
经文：
尔时富楼那弥多罗尼子，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：大威德世尊！善为众生，敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中，我为第一。今闻如来微妙法音，犹如聋人，逾百步外，聆于蚊蚋（ruì，音同“瑞”），本所不见，何况得闻？佛虽宣明，令我除惑，今犹未详斯义究竟，无疑惑地。
要有愿力，
如果菩萨没有愿力，
你即使学了大乘法，
可能起不了大用
好，这里有一个科判，是一个比较大的科判，第二节，“审除细惑，说后二如来藏”。
我们按篇章节来划分，那这就是这是第二节。那么第一节是哪里呢？第一节就是“初销倒想说空如来藏”，什么意思？“初销倒想”就是“七番破处”，包括直破意识无体；“说空如来藏”呢，也就是：一往显示，都是显示如来藏性之体，一切法都是如来藏性。
那么这里讲“不空如来藏”，就是如何依如来藏性或者依我们的清净心而显现一切如幻的法，这是不是依体而起用呢？
但是我们现在要讲的起用，是起染用——如何依清净心而起我们的染用。
“染用”就是凡夫众生所起的这种颠倒；
那么“净用”呢，就是本自具足的这种功德所显现的妙用自在。
所以有“染缘起”，还有“净缘起”，我们也叫“染用”跟“净用”，这是不一样的。
“染用”是随我们的业力，依我们的无明业力而随缘显现一切染法。
“净用”呢，就是随我们的愿力。
大家听好啊，所以要有愿力，如果菩萨没有愿力，你即使学了大乘法，你可能起不了大用。
我们一定要有愿力，是随着愿力对众生的慈悲，以我们的清净心而广度一切众生，这就是叫“净用”，清净的缘起。
学佛，
首先方向不能搞错。
有些人喜欢抄近路，
听经闻法就是抄了大近路
好，我们来看经文。
【尔时富楼那弥多罗尼子，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：大威德世尊！善为众生，敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中，我为第一。今闻如来微妙法音，犹如聋人，逾百步外，聆于蚊蚋（ruì，音同“瑞”），本所不见，何况得闻？】
这个比喻是两重。
第一个是什么？佛说的这些法音，就像聋子在一百步之外，一百步之外能不能看到那个小虫子？看不到，那么更加也听不到虫子在那儿叫了，对吧？那么这里比喻什么呢？比喻“佛说的法，我以前从来没有听说过，更加不谈说能够理解了。所以佛现在讲了以后，更加很多听不懂”。
【佛虽宣明，令我除惑，今犹未详斯义究竟，无疑惑地。】
“究竟，无疑惑地”，谈“究竟”两个字啊……我们现在这个佛法当中很多都不究竟，有些只是人天法，人天法不究竟；有些属于二乘法，不究竟；甚至有很多只是修一些神通，或者感应，有些甚至是属于鬼神法。所以学佛，我们首先这个方向不能搞错。
听经闻法，是最大的捷径。有些人喜欢要抄近路，听经闻法就是抄了大近路了。
学法要学究竟法
我们有很多人是绕圈子绕了十几年，还有呢，得少为足。得少为足什么意思？其实，明显的，明眼人一看确实还差那么多，但是呢，他觉得“我可以了，我懂了”，得少为足，所以这个也是会出现问题。
所以，我们学法要学究竟法。
要把每一个问题，你要在修法之前，实际上对自己所修的这个法门，一定要非常有把握，清清楚楚，如何去修，修了以后一步一步会出现什么情况，都要懂。
如果自己不是特别懂，但是要有善知识，所谓的“内护”跟“外护”，这个一定要有，这样才能去修行啊。
还有似是而非的一些法，不能看到人云亦云，认为“别人在讲这句话，他这么讲的，好像我们自己也能这么讲“，不是的，讲法是有上下文的关系，可能前面一大段文字已经做好铺垫，所以后边法师讲那么一句话。
我们讲话的时候，讲法的时候，或者跟人家结缘的时候，一定要注意有上下文，否则叫断章取义，害人不浅。
所以大家，都特别特别在这个方面要知道什么叫“究竟法”，所谓“究竟”对应的就是“方便法”，不一样。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源：觉照空性
緣來由你、緣故、于注定或命運！
其實不然、緣~相繫。緣~擇意。
它的靈性、終究起源信任變知己。
友善之心無須聲、心情莫于為難！
誠守摯真⋯緣迥轉感應存心而生。
友緣~真~相對。緣薄~悅~淡稀。
情感世界、交錯在時光永不往昔、
心情～所醞釀出謎離所得痕跡～
是迷茫會于心記空虛趁時變知己！
緣待續、緣無體⋯緣之所來由您。
淡淡的清香、有著靜靜花開並蒂、
微風雖然輕擾、心情爽朗不識煩~
茶葉正在伸展、香氣的濃郁飄逸、
聞風不只花朵、香氣也舞出熱情。
藍藍的天、有著淡淡雲片⋯⋯飛！
青春如果注定有緣歲月只是痕跡、
我們只是老去時光心情永恆年輕。
2020/05/17、語誠、[微風][带着微博去旅行][心]
其實不然、緣~相繫。緣~擇意。
它的靈性、終究起源信任變知己。
友善之心無須聲、心情莫于為難！
誠守摯真⋯緣迥轉感應存心而生。
友緣~真~相對。緣薄~悅~淡稀。
情感世界、交錯在時光永不往昔、
心情～所醞釀出謎離所得痕跡～
是迷茫會于心記空虛趁時變知己！
緣待續、緣無體⋯緣之所來由您。
淡淡的清香、有著靜靜花開並蒂、
微風雖然輕擾、心情爽朗不識煩~
茶葉正在伸展、香氣的濃郁飄逸、
聞風不只花朵、香氣也舞出熱情。
藍藍的天、有著淡淡雲片⋯⋯飛！
青春如果注定有緣歲月只是痕跡、
我們只是老去時光心情永恆年輕。
2020/05/17、語誠、[微風][带着微博去旅行][心]
#阳光聚焦榆林# 【力书写高质量脱贫攻坚时代“答卷”——神木市张家坬村多措并举巩固脱贫成果】脱贫攻坚战打响以来，神木市坚持以脱贫攻坚统揽经济社会发展大局，把脱贫攻坚作为最大政治任务和第一民心工程来抓，精准扶贫、脱贫攻坚的幸福之花开遍麟州大地。神木市张家坬村积极响应号召，在脱贫攻坚路上奋力前行。那么，在脱贫攻坚过程中张家坬村实施了哪些举措？当地脱贫攻坚成果怎样？乡村面貌和群众生活有哪些变化？记者用文字和镜头记录下张家坬村脱贫攻坚战场上拼搏奋斗的精彩故事。在这里，有一份来自张家坬村的扶贫“答卷”！
党建引领
这是一场充满智慧的攻坚探索：“天下没有破不了的难题，办法总比困难多！”
翻过一山又一山，绕过一沟又一沟，沿着蜿蜒的水泥路直抵村头，峰回路转处，汽车在一个山沟的转角处停了下来。“前面就是张家坬村了！”张家坬村驻村第一书记叶胜军指着山坳中一面鲜艳的五星红旗高兴地说：“红旗招展处，就是村党支部。”
放眼望去，只见这里深浅不一的黄土高原沟壑地貌好似凝固的波浪，一间间干净整洁的农家屋舍迎着太阳静静地矗立在黄土大地上，村里的苹果园基地上，农民们有说有笑正忙着清锄杂草。谁能想象，几年前这里还全然是另一种景象：自然环境恶劣，水、电、路等基础设施薄弱，农村人口大量外流,产业结构单一,农民靠天吃饭……
脱贫攻坚战役全面打响后，该村是神木24个贫困村中攻坚任务最难最重的“堡垒”之一，市委书记亲自包抓该村的脱贫攻坚工作。为筑牢脱贫攻坚的“主阵地”，成立了张家坬村脱贫攻坚临时党支部，并精心选派了驻村扶贫工作队，与包村干部、村两委成员一起组成强有力的“四支队伍”，助力脱贫攻坚。通过强班子、建队伍、抓党建、办实事、解难题等举措，不断创新党建工作载体，严格执行党务公开、民主议事、廉洁自律等规章制度，凝聚发展合力。“我们要用党建引领乡村发展，带领老百姓过上幸福的好日子。”在张家坬村委会，驻村工作队和该村“两委会”成员正聚在一起谈感受、话发展。
“扶贫路上，不能落下一个贫困家庭，丢下一个贫困户。”在张家坬村，这不仅是一句誓言和一句承诺，更是一个决心和一个个行动。在各级党委和政府的帮扶下，张家坬村强化基础设施，村民安居乐业，使昔日的穷山村经过“凤凰涅槃”后“蝶变”为美丽乡村。与此同时，该村借着“三变改革”的东风，积极发展并壮大村集体经济，平整土地3000余亩，创新产业种植模式，2018年合作社完成种植山地果园570亩，园内套种西瓜300亩，还种植有机苜蓿、山药、有机黑豆等经济作物，使特色产业为村民致富增色，使土地“连连看”，农民“年年赚”。2018年，伴随着摘帽的喜悦，如何做到摘帽不摘责任、不摘政策、不摘帮扶、不摘监管，这些成为张家坬村扶贫努力的新方向。
如今的张家坬村变化很大：一条条穿村而过的通村公路，一间间干净整洁的农家屋镶嵌在绿树丛中，农户家的院子外“住着”牛、羊、鸡等禽畜，居民家中液晶电视、冰箱等现代化家电一应俱全……这些变化的背后，是神木市党委和政府矢志不渝践行脱贫致富、奔向高质量发展的决心。
该村群众坦言，村集体经济的发展离不开党和政府、帮扶干部及驻村工作队的努力帮扶，特别是驻村工作队的到来，使村里发生了大变样，也为村民注入了致富的信心。据张家坬村驻村第一书记叶胜军介绍，驻村以来，他和工作队其他成员主动积极地开展了多项工作，进一步完善了水、电、路、村卫生室等基础设施建设工作，壮大村集体经济，建成苹果园、西瓜规模种植等村集体产业，使村级集体经济真正成为“强村”与“助困”的新引擎。
“现在生活变好了，我每天都高兴着嘞！”脱贫户刘月岗说这话时高兴得合不拢嘴，他是村里的西瓜种植户，对于如今的幸福生活，他颇有感触：“现在帮扶政策好，引导农民发展特色产业，还帮着销售，我今年种植了西瓜，收入可比种地要强多了。”刘月岗说，不单单是自己家享受到了好政策带来的好生活，村里其他村民也一样，都感受到了党和政府的关怀，让村民们在勤劳致富的路上走的更加信心十足。
产业兴旺
这是一场在贫困山村发起的脱贫攻坚战：“底子再薄，也不给国家拖后腿！”
“给钱给物只能管一时，终非治本之策，用好产业富民的金钥匙，赋予贫困人口自我发展能力，增强‘造血’功能，才是张家坬村实现长远发展的关键举措。”7月10日，在张家坬村的西瓜种植基地，叶胜军感慨道，大力推进产业扶贫，进一步把贫困群众吸附在产业链上，激发贫困群众内生动力和自我发展能力，实现由“输血式”帮扶到“造血式”发展的转变。
“今年我和村里其他三户村民承包了合作社的100亩旱地西瓜种植，我能收入三万多元，可不能小瞧了这小小西瓜的致富能力。”村民白兰田甜滋滋地对记者述说着脱贫后的幸福生活。据了解，白兰田是2016年已脱贫户，今年年初，得知张家坬村股份经济合作总社农作物特色有机种植实行分散承包、集中管理制度，于是，白兰田及时抓住这个好机会，主动联系村里合作社的负责人承包西瓜种植，盼望着日子能够和西瓜一样越过越“甜”。
合作社“百花齐放”，贫困户“筋强骨壮”。在张家坬村，通过发展村集体经济搭上“脱贫快车”的不只白兰田一家，也让张家坬村其他贫困户和低收入家庭解开了“穷疙瘩”。张家坬村党支部书记白文会说：“在党和政府的帮扶下，我们有信心带领贫困群众把日子过红火，在脱贫致富的路上，我们村决不能给国家拖后腿！”
这里地处大山，过去，村民主要以传统的庄稼种植为经济来源，产业单一。脱贫之路从何走起？产业发展是关键。张家坬村发展村集体经济，让农民尝到产业致富的甜头。“村集体经济发展的好，村民也跟着沾光了。”村民白桃则高兴地说，村集体经济的发展让村民们尝到了增收致富的甜头，570亩山地果园让荒山披上了绿装，一片片果园变成了村民的“绿色银行”。据了解，白桃则是张家坬村刘崖窑小组村民，是村里的五保贫困户，农闲时间在合作社的果园打零工，他坦言：“如今兜里有钱了，生活也变好了，这日子越过越有信心了！”
此外，为助力脱贫攻坚，8月3日至4日，神木市栏杆堡镇成功举办了第四届旱地西瓜节，以瓜为媒，以节拓市，进一步提升栏杆堡镇旱地西瓜的知名度和品牌影响力的同时，也带动了该镇猪羊肉、小杂粮、土鸡蛋、黄油等绿色农产品的销售，增强了脱贫“新动能”。西瓜节上，张家坬村的旱地西瓜也是“群英会集”中的一员，凭借着质甜爽口、绿色无公害的独特品质，张家坬村的西瓜逐渐树起了品牌、闯出了市场，成为贫困群众致富的“黄金瓜”。
近年来，神木市坚持以农业供给侧结构性改革为主线，大力发展特色现代农业，进一步调优种养结构、调好产业布局、调强供给能力，形成了现代高效的农业发展新格局。张家坬村抢抓脱贫攻坚和乡村振兴战略机遇，探索出一条促进农业增效、农民增收的新路子，为该村脱贫攻坚和乡村振兴注入源源不断的动力。
日子红火
这是一场鲜红党旗的芳华绽放：“我们村老百姓的日子，从来没有像现在这么红火过！
涅槃凤凰飞越贫困线，群众脸上绽放出开心的笑容。在张家坬村，一些贫困户和脱贫户谈起如今的好日子，他们最大的感受就是脱贫路上有人帮，绽放在村民脸上的幸福笑容为脱贫后的张家坬村增添了一抹靓丽的色彩。
“好日子是干出来的。”过去的荒山野地化身为沃野良田瓜果飘香；以前土旮旯里刨食，现在多种产业兴旺。乡亲们住上了新家园，过上了新生活，呈现出新面貌，脱贫致富思变求新，张家坬村演绎了一曲新时代山村巨变的奋斗之歌。
产业扶贫、危房改造、就业扶贫、生态扶贫、兜底扶贫……这些实实在在的帮扶政策，让贫困群众切实感受到了温暖与关爱。特别是就业扶贫，让贫困群众受益颇丰。据了解，合作社在农技、用工等方面优先照顾贫困户和困难家庭，让贫困户和困难家庭实现在家门口有活干、挣到钱的目的。在白兰田的言语中，听到最多的两个字就是“幸福”。据了解，白兰田除了承包合作社的西瓜种植，还是村里的生态护林员，他说：“我每个月还能领到900元固定的工资收入，还能在村里就近打工挣钱，如今兜里有钱了，日子过红火了，我这心里别提有多乐呵了。”
“赶上了好时代，是咱老百姓最大的福气。”“现在政策好，帮扶也到位，村民在家门口就能就近打工挣钱，真是不怕缺能力，就怕不努力。”
村民们高兴地说：“我们村老百姓的日子，从来没有像现在这么红火过！”摘帽不是终点，小康仍在路上。谈到下一步发展，叶胜军说，张家坬村将统筹抓好防贫减贫工作，着力抓好产业和就业、扶志扶智等工作，全力巩固提升脱贫成果，带领群众奔小康。
在连绵的梁峁上，成片的谷子长势喜人。散布于山梁上的果园，更让这片绿色的大地处处透着勃勃生机，为山峁上披上了绿装在张家坬村党支部，五星红旗依然迎风飘扬在这块丰腴的黄土大地上，一幅决胜脱贫攻坚的生动画卷徐徐展开，宏伟的小康梦在这片土地上正逐步变为现实。
党建引领
这是一场充满智慧的攻坚探索：“天下没有破不了的难题，办法总比困难多！”
翻过一山又一山，绕过一沟又一沟，沿着蜿蜒的水泥路直抵村头，峰回路转处，汽车在一个山沟的转角处停了下来。“前面就是张家坬村了！”张家坬村驻村第一书记叶胜军指着山坳中一面鲜艳的五星红旗高兴地说：“红旗招展处，就是村党支部。”
放眼望去，只见这里深浅不一的黄土高原沟壑地貌好似凝固的波浪，一间间干净整洁的农家屋舍迎着太阳静静地矗立在黄土大地上，村里的苹果园基地上，农民们有说有笑正忙着清锄杂草。谁能想象，几年前这里还全然是另一种景象：自然环境恶劣，水、电、路等基础设施薄弱，农村人口大量外流,产业结构单一,农民靠天吃饭……
脱贫攻坚战役全面打响后，该村是神木24个贫困村中攻坚任务最难最重的“堡垒”之一，市委书记亲自包抓该村的脱贫攻坚工作。为筑牢脱贫攻坚的“主阵地”，成立了张家坬村脱贫攻坚临时党支部，并精心选派了驻村扶贫工作队，与包村干部、村两委成员一起组成强有力的“四支队伍”，助力脱贫攻坚。通过强班子、建队伍、抓党建、办实事、解难题等举措，不断创新党建工作载体，严格执行党务公开、民主议事、廉洁自律等规章制度，凝聚发展合力。“我们要用党建引领乡村发展，带领老百姓过上幸福的好日子。”在张家坬村委会，驻村工作队和该村“两委会”成员正聚在一起谈感受、话发展。
“扶贫路上，不能落下一个贫困家庭，丢下一个贫困户。”在张家坬村，这不仅是一句誓言和一句承诺，更是一个决心和一个个行动。在各级党委和政府的帮扶下，张家坬村强化基础设施，村民安居乐业，使昔日的穷山村经过“凤凰涅槃”后“蝶变”为美丽乡村。与此同时，该村借着“三变改革”的东风，积极发展并壮大村集体经济，平整土地3000余亩，创新产业种植模式，2018年合作社完成种植山地果园570亩，园内套种西瓜300亩，还种植有机苜蓿、山药、有机黑豆等经济作物，使特色产业为村民致富增色，使土地“连连看”，农民“年年赚”。2018年，伴随着摘帽的喜悦，如何做到摘帽不摘责任、不摘政策、不摘帮扶、不摘监管，这些成为张家坬村扶贫努力的新方向。
如今的张家坬村变化很大：一条条穿村而过的通村公路，一间间干净整洁的农家屋镶嵌在绿树丛中，农户家的院子外“住着”牛、羊、鸡等禽畜，居民家中液晶电视、冰箱等现代化家电一应俱全……这些变化的背后，是神木市党委和政府矢志不渝践行脱贫致富、奔向高质量发展的决心。
该村群众坦言，村集体经济的发展离不开党和政府、帮扶干部及驻村工作队的努力帮扶，特别是驻村工作队的到来，使村里发生了大变样，也为村民注入了致富的信心。据张家坬村驻村第一书记叶胜军介绍，驻村以来，他和工作队其他成员主动积极地开展了多项工作，进一步完善了水、电、路、村卫生室等基础设施建设工作，壮大村集体经济，建成苹果园、西瓜规模种植等村集体产业，使村级集体经济真正成为“强村”与“助困”的新引擎。
“现在生活变好了，我每天都高兴着嘞！”脱贫户刘月岗说这话时高兴得合不拢嘴，他是村里的西瓜种植户，对于如今的幸福生活，他颇有感触：“现在帮扶政策好，引导农民发展特色产业，还帮着销售，我今年种植了西瓜，收入可比种地要强多了。”刘月岗说，不单单是自己家享受到了好政策带来的好生活，村里其他村民也一样，都感受到了党和政府的关怀，让村民们在勤劳致富的路上走的更加信心十足。
产业兴旺
这是一场在贫困山村发起的脱贫攻坚战：“底子再薄，也不给国家拖后腿！”
“给钱给物只能管一时，终非治本之策，用好产业富民的金钥匙，赋予贫困人口自我发展能力，增强‘造血’功能，才是张家坬村实现长远发展的关键举措。”7月10日，在张家坬村的西瓜种植基地，叶胜军感慨道，大力推进产业扶贫，进一步把贫困群众吸附在产业链上，激发贫困群众内生动力和自我发展能力，实现由“输血式”帮扶到“造血式”发展的转变。
“今年我和村里其他三户村民承包了合作社的100亩旱地西瓜种植，我能收入三万多元，可不能小瞧了这小小西瓜的致富能力。”村民白兰田甜滋滋地对记者述说着脱贫后的幸福生活。据了解，白兰田是2016年已脱贫户，今年年初，得知张家坬村股份经济合作总社农作物特色有机种植实行分散承包、集中管理制度，于是，白兰田及时抓住这个好机会，主动联系村里合作社的负责人承包西瓜种植，盼望着日子能够和西瓜一样越过越“甜”。
合作社“百花齐放”，贫困户“筋强骨壮”。在张家坬村，通过发展村集体经济搭上“脱贫快车”的不只白兰田一家，也让张家坬村其他贫困户和低收入家庭解开了“穷疙瘩”。张家坬村党支部书记白文会说：“在党和政府的帮扶下，我们有信心带领贫困群众把日子过红火，在脱贫致富的路上，我们村决不能给国家拖后腿！”
这里地处大山，过去，村民主要以传统的庄稼种植为经济来源，产业单一。脱贫之路从何走起？产业发展是关键。张家坬村发展村集体经济，让农民尝到产业致富的甜头。“村集体经济发展的好，村民也跟着沾光了。”村民白桃则高兴地说，村集体经济的发展让村民们尝到了增收致富的甜头，570亩山地果园让荒山披上了绿装，一片片果园变成了村民的“绿色银行”。据了解，白桃则是张家坬村刘崖窑小组村民，是村里的五保贫困户，农闲时间在合作社的果园打零工，他坦言：“如今兜里有钱了，生活也变好了，这日子越过越有信心了！”
此外，为助力脱贫攻坚，8月3日至4日，神木市栏杆堡镇成功举办了第四届旱地西瓜节，以瓜为媒，以节拓市，进一步提升栏杆堡镇旱地西瓜的知名度和品牌影响力的同时，也带动了该镇猪羊肉、小杂粮、土鸡蛋、黄油等绿色农产品的销售，增强了脱贫“新动能”。西瓜节上，张家坬村的旱地西瓜也是“群英会集”中的一员，凭借着质甜爽口、绿色无公害的独特品质，张家坬村的西瓜逐渐树起了品牌、闯出了市场，成为贫困群众致富的“黄金瓜”。
近年来，神木市坚持以农业供给侧结构性改革为主线，大力发展特色现代农业，进一步调优种养结构、调好产业布局、调强供给能力，形成了现代高效的农业发展新格局。张家坬村抢抓脱贫攻坚和乡村振兴战略机遇，探索出一条促进农业增效、农民增收的新路子，为该村脱贫攻坚和乡村振兴注入源源不断的动力。
日子红火
这是一场鲜红党旗的芳华绽放：“我们村老百姓的日子，从来没有像现在这么红火过！
涅槃凤凰飞越贫困线，群众脸上绽放出开心的笑容。在张家坬村，一些贫困户和脱贫户谈起如今的好日子，他们最大的感受就是脱贫路上有人帮，绽放在村民脸上的幸福笑容为脱贫后的张家坬村增添了一抹靓丽的色彩。
“好日子是干出来的。”过去的荒山野地化身为沃野良田瓜果飘香；以前土旮旯里刨食，现在多种产业兴旺。乡亲们住上了新家园，过上了新生活，呈现出新面貌，脱贫致富思变求新，张家坬村演绎了一曲新时代山村巨变的奋斗之歌。
产业扶贫、危房改造、就业扶贫、生态扶贫、兜底扶贫……这些实实在在的帮扶政策，让贫困群众切实感受到了温暖与关爱。特别是就业扶贫，让贫困群众受益颇丰。据了解，合作社在农技、用工等方面优先照顾贫困户和困难家庭，让贫困户和困难家庭实现在家门口有活干、挣到钱的目的。在白兰田的言语中，听到最多的两个字就是“幸福”。据了解，白兰田除了承包合作社的西瓜种植，还是村里的生态护林员，他说：“我每个月还能领到900元固定的工资收入，还能在村里就近打工挣钱，如今兜里有钱了，日子过红火了，我这心里别提有多乐呵了。”
“赶上了好时代，是咱老百姓最大的福气。”“现在政策好，帮扶也到位，村民在家门口就能就近打工挣钱，真是不怕缺能力，就怕不努力。”
村民们高兴地说：“我们村老百姓的日子，从来没有像现在这么红火过！”摘帽不是终点，小康仍在路上。谈到下一步发展，叶胜军说，张家坬村将统筹抓好防贫减贫工作，着力抓好产业和就业、扶志扶智等工作，全力巩固提升脱贫成果，带领群众奔小康。
在连绵的梁峁上，成片的谷子长势喜人。散布于山梁上的果园，更让这片绿色的大地处处透着勃勃生机，为山峁上披上了绿装在张家坬村党支部，五星红旗依然迎风飘扬在这块丰腴的黄土大地上，一幅决胜脱贫攻坚的生动画卷徐徐展开，宏伟的小康梦在这片土地上正逐步变为现实。
✋热门推荐