中央美术学院 | 王华祥素描教学训练方法

1、抽象明暗：有意剔除形体和结构的明暗，眯眼就能观察到，虚着就可以画出来，解决色调比较观察的方法。（意念在色阶）
2、 形体明暗：刻意剔除结构的明暗，看法和画法同上，解决立体观察的方法。（意念在快面）
3、 空间明暗：强调形体与形体的空间距离，淡化结构或者省略结构，根据空间需要加强前面减弱后面，但不能超越抽象明暗的限定。
4、 结构明暗：注意力转移到结构上，诸如轮廓线、交界线、转折线和投影线等，但要兼顾形体形体明暗和抽象明暗。
5、 细节明暗：重心在细节和质感上，局部完成，越细越好。
6、 模糊画法：形体与形体、面与面、色层与色层、主体与背景，所有的交界线都要虚、要模糊，要避免停顿、避免紧，画面紧反映了内心的紧。松、生动、浑圆、空灵、模糊是基本准则 https://t.cn/R2WxOpT

如何降伏其心？

答：心不用降服。

犹如虚空中的云层翻滚，云层本身没有实性，如何取舍如何平息？
只要观察认清云层的本质，并静静地体验他虚幻的性质。

性质本空的云层现象，不再牵引你对他的分别时。
无论云层在与不在，无论云彩千变万化
认知浮云虚幻的清醒心，是不会随意识心绪幻想移动的。

内观清静，随缘不变，恒常寂照，不变随缘，是名降伏其心。

你所看到的世界，是眼睛“能够”见到的。
可是，眼睛所“看到”的，是因缘和合的过程。
所看到的世界，是缘起聚合的现象。

看与所看，本身如云彩一样，性空无实质。
因此，你所看到的所谓“现实”，本质是，心灵愿望投射在头脑中的“回忆”。

你意识到的世界，是概念“确定”的相信。
可是，概念的“相信”，是基于心灵凝固的体验。
内心感知与头脑意识结合，对外界特定现象，形成的固化“认知”，成为思维的基础“概念”。
我们使用思维，用于探索世界，理解世界，改造世界，融入世界。
或者说，世界就是我们的思维“理解”，与心灵体验的凝固“投射”。
思维理解，引动心灵呈现出，认知世界的“自我”。
内心愿望攀缘着“思维”，空灵中有了“自我”。
概念凝固外界缘起现象，生灭中缘起“世界”。

对“世界”的体验，反过来强化认知的“自我”。
自我在心灵确立，投射出体验中记忆“世界”。

于是，诞生概念思维与世界名相的“心灵”，就被自我认知与世界现象。
彻底掩盖在头脑意识，与名色体验之内，犹如重云遮盖了虚空。
心生则诸种法生，心觉则诸种法寂。
这就是十二缘起法，是三界六道的构成，是生死轮回的根基，是灵魂迷失的根源。

如何降伏自心？离开即可。
从自我爱护中，离开对自己的保护。
从自我贪欲中，割舍对欲望的执迷。
从自我认可中，去分析自我的欣赏。
从自我体验中，观察所熟知的自己。

让心灵在观察中苏醒，在离开自我情欲的舒缓中。
内心的清醒，将心灵觉受恢复到，心原本的状态。
轻柔，纯洁，简单，清澈，清醒，如云层中虚空的性质一般。
当你，不再相信心灵深处所储存的，对世界的“概念”。
遗忘心灵的执着与欲望，不再被欲望与执迷镣铐的内心。
就会慢慢在身心头脑的深层，睁开”祂“的法眼。

明晰无挂，纯澈无染，性空无住， 十方圆明。
是故空中无色，远离颠倒妄想，究竟涅槃。

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