#文子学中医#
梁冬说:我们觉得中医不行
是没见过好中医,是的,非常赞同
我们之所以觉得西医不行,是因为我们没有见过好的西医;觉得中医不行,是没见过好中医。中医讲的都是从原因开始治疗,而不是从结果开始治疗。
中医的第一个逻辑就是,你要尊重身体所有组织器官和细胞,包括你的念头、想法,它们合起来之后才综合成你这个独立的个体。因此,除了吃药以外,还应该改变自己的思维模式和行为模式。
中医所说的焦虑,和外界环境没有直接的关系,或者外面的世界变化和你焦不焦虑没有真正的关系,而是自己的问题。
任何一个情绪都有两种形式存在,当你从积极的角度看,它让人们对于新的环境适应能力很强,随时拿得起、放得下。
从消极面来讲,随时需要你去面对一个新的环境,随时需要去离开这个环境,这样的话,你的内心里会有一种不恒久感。
任何的学问,在喜马拉雅山的南坡和北坡爬山,最终在峰顶相对时,都不过是一笑泯恩仇。
所以,我们之所以觉得西医不行,是因为我们没有见过好的西医;觉得中医不行,是没见过好中医,这都是井底之蛙的表现。#中医[超话]#
梁冬说:我们觉得中医不行
是没见过好中医,是的,非常赞同
我们之所以觉得西医不行,是因为我们没有见过好的西医;觉得中医不行,是没见过好中医。中医讲的都是从原因开始治疗,而不是从结果开始治疗。
中医的第一个逻辑就是,你要尊重身体所有组织器官和细胞,包括你的念头、想法,它们合起来之后才综合成你这个独立的个体。因此,除了吃药以外,还应该改变自己的思维模式和行为模式。
中医所说的焦虑,和外界环境没有直接的关系,或者外面的世界变化和你焦不焦虑没有真正的关系,而是自己的问题。
任何一个情绪都有两种形式存在,当你从积极的角度看,它让人们对于新的环境适应能力很强,随时拿得起、放得下。
从消极面来讲,随时需要你去面对一个新的环境,随时需要去离开这个环境,这样的话,你的内心里会有一种不恒久感。
任何的学问,在喜马拉雅山的南坡和北坡爬山,最终在峰顶相对时,都不过是一笑泯恩仇。
所以,我们之所以觉得西医不行,是因为我们没有见过好的西医;觉得中医不行,是没见过好中医,这都是井底之蛙的表现。#中医[超话]#
故乡
文子
我走进黑暗的隧道中
贴着窗户望去
黑暗中只有一条条的白线
在火车的急速运行中
飞快地向后驶去
最后消失在黑暗的尽头
我本想靠近那条白线
却坐着相反的列车
离它越来越远
就像我的故乡一直在努力靠近
却又越来越远
直到再也看不见他的模样
天空上的几朵白云飘着
太阳只有一颗
月亮也只有一个
我抬头看这些风景的时候
不知故乡的你是否也看得到
一座座的大山离我而去
我又靠近另一座大山
我不禁幻想
是否依然在故乡
从未离开
文子
我走进黑暗的隧道中
贴着窗户望去
黑暗中只有一条条的白线
在火车的急速运行中
飞快地向后驶去
最后消失在黑暗的尽头
我本想靠近那条白线
却坐着相反的列车
离它越来越远
就像我的故乡一直在努力靠近
却又越来越远
直到再也看不见他的模样
天空上的几朵白云飘着
太阳只有一颗
月亮也只有一个
我抬头看这些风景的时候
不知故乡的你是否也看得到
一座座的大山离我而去
我又靠近另一座大山
我不禁幻想
是否依然在故乡
从未离开
漂
文子
风追求自由
没有目的四处吹
而我是一位成熟的种子
成熟了就得离开妈妈
四海为家
风吹起我的身子
让我在风中摇晃
我不知道将飘去哪里
哪里会有适合我的土壤
让我生根发芽
我停留过许多地方
然后又匆匆离开
风把我吹得越来越远
把家乡的那一条线撕裂
把我对故乡的记忆抹掉
只留给我一片空想
我亲爱的故乡
回不去的故乡
永远挂在我的心上
又无法使我双脚生根发芽
文子
风追求自由
没有目的四处吹
而我是一位成熟的种子
成熟了就得离开妈妈
四海为家
风吹起我的身子
让我在风中摇晃
我不知道将飘去哪里
哪里会有适合我的土壤
让我生根发芽
我停留过许多地方
然后又匆匆离开
风把我吹得越来越远
把家乡的那一条线撕裂
把我对故乡的记忆抹掉
只留给我一片空想
我亲爱的故乡
回不去的故乡
永远挂在我的心上
又无法使我双脚生根发芽
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