【当洮砚遇上唐诗 大美画卷徐徐展开——庐山谣寄卢侍御虚舟】
“好为庐山谣，兴因庐山发。”似乎与太白有些相似之处，做此砚的初始缘由也是因为庐山。我为我是太白本家而感到骄傲。此前也创作过几方类似的山形文人砚，但这次创作让我感到畅快。
选取了一方水泉水坑洮砚原料，四周都有黄膘和植物化石，大体是天然的山形。我不敢将很多的关于我的想法添加在其中，生怕破坏掉其中的那一份仙味。草草刻画几分林木，缀于山的右下中部。在落差较大的中部再巧妙地雕刻出庐山瀑布，稍稍地对瀑布加以修饰，外部雕琢便就此成型了。
耐心切开山体，砚堂在砚身的中间，砚堂和砚盖凿刻得比较深，既轻巧又实用。
庐山谣寄卢侍御虚舟
李 白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。#甘肃非遗##甘肃非遗传承人##砚#

好久都没有出去寄情山水，一路上可以行旅、拜佛、咏怀、吊古！
李白一生“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，刘勰说：“登山则情满于山，观海则意溢于海”，白居易也曾说：“清辉与灵气，日夕供文篇”。山水诗鼻祖谢灵运指出，樵夫与隐士在山林中的情趣是不同的，一个是为生存而游，一个是精神之游。游历山水，让人有种“久在樊笼里，复得返自然”的感受，这种返璞归真的逍遥是人生的慰安。沉浸于山水之间，可以潜移默化人的情感，去掉了世俗身心的羁绊，可以令人“忘忧”“快心意”，亦可“散怀”“畅神”。
​我出游喜欢选择那些险奇的山峰、陡峭的崖壁作为游览目标，比如之前走剑门关的鸟道和猿猱道，可以激发出极大的探险勇气。而勇气是人最宝贵的品质。我承认还喜欢刻意求奇，就如十几年前跟同学去峨眉山，陋室过夜，觉得有少年羁旅的感觉。
“古来胜迹原无限，不遇才人亦沓然。”这是对名人山水诗作用最好的概括。我喜欢寻找李白去过的地方，凡他诗里提到过的，再穷乡僻壤我也想去看看，就像当年李白追寻谢灵运的足迹一样。
在独自行走的过程中，总有新的理解源泉不断的产生，使得意想不到的意义关系展现出来，实现人与自然的自由沟通，进而达到审美的境界。

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“浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。”记得在英国读书时与老师聊天他说“中国人与山林有感情与我们不同。”想想好像真如此，与西方征服山林不同的是我们只是游山玩水，只是“五岳寻仙不辞远”，惬意自在，古人喜欢归隐山林，今人喜欢山中客栈，采薇采薇有公叔齐和伯夷，东篱下有陶渊明，隐入寒岩的寒山子……在青山绿水间，找到了内心的平静和此生的归宿。其“隐”隐的心境，有真在山林，还有“心在山林”，至少文人不是想征服山林，只是想向山林，向万物求知的诗哲而已…
早安[心][心][心]