《易经》的《坤卦·文言》有“积善之家，必有余庆”的名句。

整句意思是说，积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会承受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。

所以我们不管做什么事情都要积善积德。

古人云:“《易经》之重，在于包罗万象，点透世人。”

据《论语》记载：“子曰：‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。’”

孔子是到五十余岁才读《易经》么？

当然不是，而是《易经》包涵天地真理，孔子自认年轻时阅历太浅，无法从中得到收获，于是在“知天命”年纪开始专心钻研。

“燕将明日去，秋向此时分。” 9月23日迎来秋分节气，意味着收获满满、瓜果飘香的金秋季节已经来临。此时节，一年秋意浓，十里桂花香，恰如古人云“桂树婆娑影，天香满世闻。”
“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”从秋分这一节气的命名中也不难看出，在这一日阴阳相半，昼夜相等。同时这天也正好是从立秋到霜降秋季90天的中间，有着“平分秋色”之意，因此得名“秋分”。

#读书打卡# 《论语·颜渊》云： “死生有命，富贵在天。”常有古人以命定论（前定论）为人生哲学，有着浓厚的听天由命思想，这对医患关系颇有影响———部分患者认定寿夭早已注定，从而消极对待医药。黄约瑟《读〈前定录〉札记———唐代社会思想一瞥》认为“前定”两个字应出于《礼记·中庸》之“言前定则不跲，事前定则不困”，“毫无疑问，它已经带有一种强烈的宿命或命定论色彩”，黄约瑟还认为对于所谓“命”的定义《庄子》还比较宽泛，后世比较狭窄，主要指人寿命。在《前定录》里面，涉及到命的，主要是官运和寿数。既然与寿命相关，那么就不能不影响到医疗。很多患者抱着听天由命的思想拒绝医药，从而脱离了医患关系。
——于赓哲《从疾病到人心——中古医疗社会史再探》