追了三个月的年度恋爱综艺《半熟恋人》将在今天迎来大结局。
已知王雨城提前离开，而童瑶、周楠、周锦舜放弃表白，待在客厅当吃瓜群众，不亦乐乎。
大哥黄瑞恩高调表白大嫂罗颖，这一对的糖是从头磕到尾，网友全网催婚的程度。
现在唯一的未解之谜就是罗拉的选择，看预告，俞悦和王能能都选择了勇敢出击，而最终的结果也是众望所归，王能能表白成功，两人甜蜜相拥。
果然，“巴啦啦能量”就是最甜的。
这边《半熟恋人》刚刚大结局，芒果TV紧随其后推出又一档恋爱综艺《春日迟迟再出发》。
说来也是奇怪，芒果TV之前做过不少恋爱综艺，比如《真心大冒险》、《恋梦空间》，但都没什么水花。
比较火的是《女儿们的恋爱》和《怦然再心动》，而这两个综艺的看点都在女明星身上，毕竟明星自带流量，观众们八卦心起，藏都藏不住。
意外的是，去年一档《再见爱人》火了，节目里的嘉宾虽然都与娱乐圈沾边，但都算不上什么大明星，真正让人动容的不是他们的身份，而是他们的故事，一帮婚姻触礁的成年人聚到一起，开启一趟旅程，更好的认识自己，也重新认识曾经陪伴自己的人。
《再见爱人》引起了很多人的共鸣，在于它把婚姻里的鸡零狗碎放到观众面前，那些琐碎的、激烈的冲突，没有掩饰，全都真实暴露在了镜头里。
这一次的《春日迟迟再出发》打的也是这么个主意，把一帮离异人士聚到一起，开始一段疗愈之路，先让他们惺惺相惜，好好疗伤，时机成熟，疗愈之路旅变成心动之旅，尝一把怦然再心动的甜蜜。
目前，节目里只出现了7个人，三男四女，其中有两个人尤其值得注意，一个是杨磊，一个是吴雅婷。
杨磊，又名Rock，经营着一家健身，也是一名口秀演员，看过《吐槽大会》和《口秀大会》的观众，一定会认出的。
虽然在口秀节目里，他不止一次提过自己的离婚，可这次在这档节目里看到他还是多多少少觉得有些意外。无论如何，他也算是个公众人物，在这样的节目里剖析自己，让大众围观，是很需要勇气的。
然而，比起Rock，吴雅婷的处境更艰难。
她是王栎鑫的前，两个人当初的爱情也是轰轰烈烈，羡煞旁人，还记得他们结婚的时候，07快乐男声到了不少，现场的甜蜜氛围也是一度羡煞旁人。
婚后，小两口的生活很幸福，也很快变成了四口之家。
2020年12月14日，王栎鑫发微博宣布与吴雅婷离婚，6年的幸福生活戛然而止。
这一次，吴雅婷重新出发，在节目里被要求跟前夫王栎鑫通电话。
打电话的原因很简单，吴雅婷无可避免会在节目说谈及两个人的感情经历，她打算提前打个预防针。
王栎鑫的态度超乎意料的积极，他说这是好事，他说他会看节目。
可是，还是有一个小插曲让人意外。
吴雅婷是用自己的手机打过去的，然而电话接通之后，她非常客气地问王栎鑫：“你在忙吗？”
大概是考虑到他工作的特殊性，担心自己的突然来电会影响王栎鑫的工作，在这一点上，吴雅婷是体贴的。
王栎鑫很轻声地回应了一个字“嗯”，之后就没有再说话。
吴雅婷只好再次确认：“我说你在忙吗？”
这个时候，王栎鑫没有感情地回了一句话：“你哪位啊？”
这句话透露出两个信息，首先是他并没有存吴雅婷的手机号码，其次是他没有认出这是吴雅婷的声音。他的第一反应，以为这是一个不认识的陌生人。
这样的回应挺让人伤心的，但是吴雅婷还是以开玩笑的口吻回应，试图掩饰自己的，情商很高。
然而，弹幕已经忍不住了，清一色都是批评指责的声音，有说他心狠的，也有人猜测他大概率平时不怎么管孩子，连孩子妈妈的电话都不存。
要知道，现在两个孩子都跟吴雅婷一起生活，王栎鑫要想联系孩子势必要通过前吴雅婷。
电话的最后，是王栎鑫要用手机出示健康码，故而结束通话，而吴雅婷则反复表示感谢，一口气说了好几个谢谢。
看得出来，两个人都很客气，曾经的爱人成为了最熟悉的陌生人。
其实，对于这段感情吴雅婷还是有怨言的，虽然她并没有对着大众抱怨，但是字里行间，还是透露出自己在这段感情中受的伤。
有一个环节，是准备与前任相关的物品，吴雅婷准备的是一盒子票，那是她和王栎鑫一起旅行的飞机票、景点票、电影票等等。
她在板子上写了一句话“还给你，我不攒了。”
吴雅婷说，这些票根都是双份的，因为是两个人一起旅游，在离婚的时候，她故意把王栎鑫的那一份理出来给他，想要让他看着慢慢难受。
事实上，守着票根慢慢难受的那个人是吴雅婷自己，仔细保留这些票，看得出她有多珍视这段感情，而直到上了节目，她才真正放下。
吴雅婷分享了两个人在一起的甜蜜时光，最开始，王栎鑫确实是一个很有责任心的人。
他们俩的婚姻，源于一次意外，吴雅婷怀孕了，考虑到王栎鑫是公众人物，他们俩决定结婚。
可是后来，孩子没有好，没有心跳，最终选择流产。
孩子没了，两个人结婚的原因似乎不存在了，吴雅婷把一切全盘托出，等着王栎鑫表态，结婚与否她都接受。
王栎鑫回答说：我你是因为我爱你。
也因为这句话，吴雅婷满心欢喜嫁给了才恋爱一年的王栎鑫。
曾经的爱情确实很美好，但当众人追问离婚的原因，吴雅婷却开始打起了太极。
她解释说是所有的事情积攒到一起，才促成了最后的离婚。
有同行的女嘉宾问：“有原则性的问题吗？”
吴雅婷想了想，回应一句：“算没有吧。”
这个模棱两可的回答，禁不住让人浮想联翩。
如果真的是没有犯原则性的错误，直接斩钉截铁回答一句“没有”不就行了。
而这个“算没有吧”的“算”字，涵盖了太多的信息。
事实上，作为艺人的伴侣并不容易，自从有了孩子，吴雅婷就在家里当起了家庭主妇，三年连着生了2个孩子，几乎全围着家庭打转。
如今，哪怕已经和王栎鑫离婚，但对方毕竟是孩子的父亲，这是更改不了的事实，为了孩子考虑，吴雅婷也要尽可能维护王栎鑫的声誉，把所有的辛酸不甘咽在肚子里。
其实，和明星结婚，远远没有网友想到的那么完美，很多幸福的表象，也只不过是艺人团队刻意让大众看到的。
至于那背后的和不堪，却又被深深掩埋，哪怕有一天婚姻不再，两个人依旧是某种程度上的利益共同体。
婚姻这件事，真是如鱼饮水，冷暖自知。
还好，已经告一段落，可以重新出发，迎接新的生活了！
已知王雨城提前离开，而童瑶、周楠、周锦舜放弃表白，待在客厅当吃瓜群众，不亦乐乎。
大哥黄瑞恩高调表白大嫂罗颖，这一对的糖是从头磕到尾，网友全网催婚的程度。
现在唯一的未解之谜就是罗拉的选择，看预告，俞悦和王能能都选择了勇敢出击，而最终的结果也是众望所归，王能能表白成功，两人甜蜜相拥。
果然，“巴啦啦能量”就是最甜的。
这边《半熟恋人》刚刚大结局，芒果TV紧随其后推出又一档恋爱综艺《春日迟迟再出发》。
说来也是奇怪，芒果TV之前做过不少恋爱综艺，比如《真心大冒险》、《恋梦空间》，但都没什么水花。
比较火的是《女儿们的恋爱》和《怦然再心动》，而这两个综艺的看点都在女明星身上，毕竟明星自带流量，观众们八卦心起，藏都藏不住。
意外的是，去年一档《再见爱人》火了，节目里的嘉宾虽然都与娱乐圈沾边，但都算不上什么大明星，真正让人动容的不是他们的身份，而是他们的故事，一帮婚姻触礁的成年人聚到一起，开启一趟旅程，更好的认识自己，也重新认识曾经陪伴自己的人。
《再见爱人》引起了很多人的共鸣，在于它把婚姻里的鸡零狗碎放到观众面前，那些琐碎的、激烈的冲突，没有掩饰，全都真实暴露在了镜头里。
这一次的《春日迟迟再出发》打的也是这么个主意，把一帮离异人士聚到一起，开始一段疗愈之路，先让他们惺惺相惜，好好疗伤，时机成熟，疗愈之路旅变成心动之旅，尝一把怦然再心动的甜蜜。
目前，节目里只出现了7个人，三男四女，其中有两个人尤其值得注意，一个是杨磊，一个是吴雅婷。
杨磊，又名Rock，经营着一家健身，也是一名口秀演员，看过《吐槽大会》和《口秀大会》的观众，一定会认出的。
虽然在口秀节目里，他不止一次提过自己的离婚，可这次在这档节目里看到他还是多多少少觉得有些意外。无论如何，他也算是个公众人物，在这样的节目里剖析自己，让大众围观，是很需要勇气的。
然而，比起Rock，吴雅婷的处境更艰难。
她是王栎鑫的前，两个人当初的爱情也是轰轰烈烈，羡煞旁人，还记得他们结婚的时候，07快乐男声到了不少，现场的甜蜜氛围也是一度羡煞旁人。
婚后，小两口的生活很幸福，也很快变成了四口之家。
2020年12月14日，王栎鑫发微博宣布与吴雅婷离婚，6年的幸福生活戛然而止。
这一次，吴雅婷重新出发，在节目里被要求跟前夫王栎鑫通电话。
打电话的原因很简单，吴雅婷无可避免会在节目说谈及两个人的感情经历，她打算提前打个预防针。
王栎鑫的态度超乎意料的积极，他说这是好事，他说他会看节目。
可是，还是有一个小插曲让人意外。
吴雅婷是用自己的手机打过去的，然而电话接通之后，她非常客气地问王栎鑫：“你在忙吗？”
大概是考虑到他工作的特殊性，担心自己的突然来电会影响王栎鑫的工作，在这一点上，吴雅婷是体贴的。
王栎鑫很轻声地回应了一个字“嗯”，之后就没有再说话。
吴雅婷只好再次确认：“我说你在忙吗？”
这个时候，王栎鑫没有感情地回了一句话：“你哪位啊？”
这句话透露出两个信息，首先是他并没有存吴雅婷的手机号码，其次是他没有认出这是吴雅婷的声音。他的第一反应，以为这是一个不认识的陌生人。
这样的回应挺让人伤心的，但是吴雅婷还是以开玩笑的口吻回应，试图掩饰自己的，情商很高。
然而，弹幕已经忍不住了，清一色都是批评指责的声音，有说他心狠的，也有人猜测他大概率平时不怎么管孩子，连孩子妈妈的电话都不存。
要知道，现在两个孩子都跟吴雅婷一起生活，王栎鑫要想联系孩子势必要通过前吴雅婷。
电话的最后，是王栎鑫要用手机出示健康码，故而结束通话，而吴雅婷则反复表示感谢，一口气说了好几个谢谢。
看得出来，两个人都很客气，曾经的爱人成为了最熟悉的陌生人。
其实，对于这段感情吴雅婷还是有怨言的，虽然她并没有对着大众抱怨，但是字里行间，还是透露出自己在这段感情中受的伤。
有一个环节，是准备与前任相关的物品，吴雅婷准备的是一盒子票，那是她和王栎鑫一起旅行的飞机票、景点票、电影票等等。
她在板子上写了一句话“还给你，我不攒了。”
吴雅婷说，这些票根都是双份的，因为是两个人一起旅游，在离婚的时候，她故意把王栎鑫的那一份理出来给他，想要让他看着慢慢难受。
事实上，守着票根慢慢难受的那个人是吴雅婷自己，仔细保留这些票，看得出她有多珍视这段感情，而直到上了节目，她才真正放下。
吴雅婷分享了两个人在一起的甜蜜时光，最开始，王栎鑫确实是一个很有责任心的人。
他们俩的婚姻，源于一次意外，吴雅婷怀孕了，考虑到王栎鑫是公众人物，他们俩决定结婚。
可是后来，孩子没有好，没有心跳，最终选择流产。
孩子没了，两个人结婚的原因似乎不存在了，吴雅婷把一切全盘托出，等着王栎鑫表态，结婚与否她都接受。
王栎鑫回答说：我你是因为我爱你。
也因为这句话，吴雅婷满心欢喜嫁给了才恋爱一年的王栎鑫。
曾经的爱情确实很美好，但当众人追问离婚的原因，吴雅婷却开始打起了太极。
她解释说是所有的事情积攒到一起，才促成了最后的离婚。
有同行的女嘉宾问：“有原则性的问题吗？”
吴雅婷想了想，回应一句：“算没有吧。”
这个模棱两可的回答，禁不住让人浮想联翩。
如果真的是没有犯原则性的错误，直接斩钉截铁回答一句“没有”不就行了。
而这个“算没有吧”的“算”字，涵盖了太多的信息。
事实上，作为艺人的伴侣并不容易，自从有了孩子，吴雅婷就在家里当起了家庭主妇，三年连着生了2个孩子，几乎全围着家庭打转。
如今，哪怕已经和王栎鑫离婚，但对方毕竟是孩子的父亲，这是更改不了的事实，为了孩子考虑，吴雅婷也要尽可能维护王栎鑫的声誉，把所有的辛酸不甘咽在肚子里。
其实，和明星结婚，远远没有网友想到的那么完美，很多幸福的表象，也只不过是艺人团队刻意让大众看到的。
至于那背后的和不堪，却又被深深掩埋，哪怕有一天婚姻不再，两个人依旧是某种程度上的利益共同体。
婚姻这件事，真是如鱼饮水，冷暖自知。
还好，已经告一段落，可以重新出发，迎接新的生活了！
14年后再看《投名状》，我终于明白了李连杰演的还是一个好人
2007年陈可辛导演凑齐三大男神拍了一部古装战争片《投名状》，说实话，当年看这部电影的时候，我是真的恨李连杰饰演的角色，恨的直咬牙。
因为这个角色干了三件特别出格的事情：
第一件：明知道莲生是兄弟媳妇，还要和她私会！
第二件：苏州城杀了俘虏！
第三件：最后杀了赵二虎！
我想大多数人看完这部《投名状》以后，也会跟我的想法一样，觉得李连杰饰演的庞青云就是一个反派角色，就是一个让人恨得直咬牙的角色。
可是14年后再看这部《投名状》，我似乎对庞青云的种种行为，有了另外一种理解。
首先，是庞青云和莲生的关系。
我们应该明白这么一点，那就是一开始庞青云之所以和莲生有那一夜的故事。
主要原因是莲生主动了。
彼时的庞青云是一个从死人堆里爬出来的失魂落魄之人，他刚刚死了一千多个兄弟，此刻他正处于一种极其紧张，极其需要人安慰的状态之中。
而这个时候莲生这个女人主动给他喂水，主动倾听他的心声。
确实瞬间就让庞青云对她有了好感。
而此时庞青云并不认识赵二虎，也不认识姜午阳。
也就是说庞青云和莲生的开始，是没有任何问题的。
到了村子里以后，庞青云知道了莲生居然是赵二虎的女人，此时他非常愤怒，甚至跑去质问莲生那一晚到底是不是真实存在的。
而莲生却只跟庞青云讲了她的身世，讲了她的过去，此后庞青云才和赵二虎、姜午阳等人纳投名状，结拜为兄弟。
直到此处，庞青云也没有任何越界之举。
到了攻打苏州城的时候，赵二虎主动进了苏州城劝降，而庞青云以为赵二虎回不来了，才对莲生说了一句：“要是我能回来，我就娶你！”
这句话，第一次看，可能有夺兄弟妻子的嫌疑。
可是细想，又觉得没有问题，毕竟彼时庞青云只以为赵二虎死了，他对莲生承诺要娶他，其实也有为赵二虎照顾家人的意思。
唯独有一次让人大惑不解的大概就是他们打下南京城以后，庞青云三兄弟已经过上了富贵的生活。
而庞青云居然还跑去和莲生私会，而且还被姜午阳给发现了。
就这一次，确实让庞青云受到了不少指责。
可是我现在再看这个片段，反倒是觉察出了另外一个意思。
还得从莲生的身世说起，她说过早先年她是扬州瘦马培养出来就是给那些富商做小妾的，而赵二虎看她可怜就把她抢回了村子里做起了压寨夫人。
也就是说莲生对二虎，只有恩情，没有感情。
而莲生遇到庞青云以后，也许才是真正的爱情，也许才是真正的感情。
这才是为什么莲生明明都已经当上了富太太，还要和庞青云见面的原因，因为他们之间的关系确实和莲生和二虎之间的关系不一样。
只是因为道德的问题，所以他们才选择了偷偷私会。
也就是说庞青云和莲生这段感情，其实并没有什么好指责的，毕竟爱本身是没有错的，错的只是时间不对。
其次，就是庞青云杀俘虏这件事。
攻打苏州城的时候，庞青云的人久攻不下。
最后他逼得没有办法，只能回去找人谈交易，借粮食。
可谁知道，苏州一战，出了赵二虎这个变数，他一个人跑到了苏州城内，居然把城内的人给劝降了。
可敌人投降也是有条件的，要吃饭，要活命。
等到庞青云一带着10天的粮食回到苏州城，看着眼前这个烂摊子，他陷入了沉思。
赵二虎的意思是他答应了对方，他就得信守承诺，就得让他们吃饱饭，放他们一条活路。
赵二虎的那句原话是：“人无信和畜生有什么两样？”
这是他的江湖道义。
但是庞青云，他也有他的考虑。
首先他只带回了10天的粮食，而在这十天的时间里，他不仅仅要攻下苏州还要去打南京。
但凡是他晚了一步，南京城都会被别人给夺去。
所以粮食很少，他得紧着自己人吃。
其次就是这群投降士兵的解决问题。
要是这群士兵肯接受整编，肯加入他们的队伍。
庞青云肯定没有任何疑问，关键是这群士兵不仅仅不接受整编，还要吃他们紧张的粮食。
说说话，不止庞青云觉得不划算，姜午阳也觉得有点离谱。
所以想清楚了利弊，计算好了得失以后，才有了庞青云命令杀掉所有的俘虏，而姜午阳也愿意执行的原因，因为这一次，作为将军，作为将领的庞青云确实没有任何错！
最后，就是庞青云杀赵二虎这件事了！
说真的，看到《投名状》的结局。
赵二虎得信说有人要杀害庞青云，而他啥都顾不上立马就策马往圈套里钻的时候。
我是真的有被赵二虎的兄弟义气给惊叹到。
纵使他和庞青云观念不同，纵使他和庞青云有分歧。
但是在得知庞青云有难的时候，赵二虎还是会不顾一切地去救庞青云这一段确实足够震撼。
那么庞青云杀赵二虎真的是他的本意吗？甚至就像有些人说的，就是为了霸占莲生才杀了二虎？
我觉得这种论断确实看轻了庞青云的理想。
因为在之前，庞青云真的有无数机会杀掉赵二虎。
比如赵二虎动不动就要拉着手下回村里，搞兵变，再比如赵二虎私分军饷这件事。
庞青云确实有无数次机会杀掉赵二虎。
为什么他没有杀？
就像庞青云自己说的，他心中还是把赵二虎当成兄弟，他心中还是相信那份投名状的。
只是庞青云比起赵二虎而言，有一点不同，那就是他心中不仅仅有兄弟情义，还有老百姓的疾苦。
有这么一个细节，那就是庞青云进宫去面见慈禧太后的时候，他提了一个要求，那就是：希望老佛爷免了两江三年的赋税。
给老百姓求情，让老百姓休养生息。
这就是庞青云当上两江总督以后提的第一个要求，这确实让人大吃一惊。
可这就是庞青云的初心，这就是庞青云的理想。
他是利用了赵二虎、姜午阳他们，但是同时他也是真的想用三年的辛苦，还天下一个太平。
而他所有的心狠手辣，而他所有的冷酷无情，其实都是为他心中的那个理想，其实都是为了他心中的天下。
只是赵二虎不懂，因为他终究只是一个匪，他只知道兄弟情义；
只是姜午阳也不懂，因为他终究是一个侠，他只知道快意恩仇，他只知道兄弟如手足，女人如衣服。
一个理想主义者，为了成就最后的理想，他是可以牺牲掉一切的，包括莲生这个女人，包括赵二虎这个兄弟。
所以这就是为什么之前庞青云一而再再而三地放过赵二虎，而这次朝廷一升他为两江总督，他就对赵二虎下手的原因。
因为赵二虎，确实阻碍了他的理想，确实阻碍了他的大计，所以他必须死！
只是谁能想到，这部《投名状》的结局，居然会这么荒诞。
大哥为了心中理想，设计杀掉了二哥，三弟为了兄弟情义，就等在庞青云就职大典的道路上。
刺了庞青云好几刀。
更绝的还是姜午阳刺中庞青云的时候，他突然发现了后面还有人在开枪，他突然发现了还有人在背后做局的时候。
他突然懂了。
原来他们兄弟三人，奋斗半生，其实终究不过是别人棋盘上的一枚棋子。
他们终究没有摆脱任人摆布的宿命，他们终究没有实现各自的理想。
所以严格来讲，虽然这部《投名状》看起来是一部古装战争片，实际上还是陈可辛导演熟悉的文艺片。
有思想、有内涵、有境界，说真的，这部《投名状》不管什么时候拿出来再翻看，都会有不一样的理解。
不知道有人看过这部《投名状》没有，对于庞青云这个人设你们是怎么理解的呢？欢迎留言和我讨论！#唐戈的肥唐说[超话]##肥唐说八卦#
2007年陈可辛导演凑齐三大男神拍了一部古装战争片《投名状》，说实话，当年看这部电影的时候，我是真的恨李连杰饰演的角色，恨的直咬牙。
因为这个角色干了三件特别出格的事情：
第一件：明知道莲生是兄弟媳妇，还要和她私会！
第二件：苏州城杀了俘虏！
第三件：最后杀了赵二虎！
我想大多数人看完这部《投名状》以后，也会跟我的想法一样，觉得李连杰饰演的庞青云就是一个反派角色，就是一个让人恨得直咬牙的角色。
可是14年后再看这部《投名状》，我似乎对庞青云的种种行为，有了另外一种理解。
首先，是庞青云和莲生的关系。
我们应该明白这么一点，那就是一开始庞青云之所以和莲生有那一夜的故事。
主要原因是莲生主动了。
彼时的庞青云是一个从死人堆里爬出来的失魂落魄之人，他刚刚死了一千多个兄弟，此刻他正处于一种极其紧张，极其需要人安慰的状态之中。
而这个时候莲生这个女人主动给他喂水，主动倾听他的心声。
确实瞬间就让庞青云对她有了好感。
而此时庞青云并不认识赵二虎，也不认识姜午阳。
也就是说庞青云和莲生的开始，是没有任何问题的。
到了村子里以后，庞青云知道了莲生居然是赵二虎的女人，此时他非常愤怒，甚至跑去质问莲生那一晚到底是不是真实存在的。
而莲生却只跟庞青云讲了她的身世，讲了她的过去，此后庞青云才和赵二虎、姜午阳等人纳投名状，结拜为兄弟。
直到此处，庞青云也没有任何越界之举。
到了攻打苏州城的时候，赵二虎主动进了苏州城劝降，而庞青云以为赵二虎回不来了，才对莲生说了一句：“要是我能回来，我就娶你！”
这句话，第一次看，可能有夺兄弟妻子的嫌疑。
可是细想，又觉得没有问题，毕竟彼时庞青云只以为赵二虎死了，他对莲生承诺要娶他，其实也有为赵二虎照顾家人的意思。
唯独有一次让人大惑不解的大概就是他们打下南京城以后，庞青云三兄弟已经过上了富贵的生活。
而庞青云居然还跑去和莲生私会，而且还被姜午阳给发现了。
就这一次，确实让庞青云受到了不少指责。
可是我现在再看这个片段，反倒是觉察出了另外一个意思。
还得从莲生的身世说起，她说过早先年她是扬州瘦马培养出来就是给那些富商做小妾的，而赵二虎看她可怜就把她抢回了村子里做起了压寨夫人。
也就是说莲生对二虎，只有恩情，没有感情。
而莲生遇到庞青云以后，也许才是真正的爱情，也许才是真正的感情。
这才是为什么莲生明明都已经当上了富太太，还要和庞青云见面的原因，因为他们之间的关系确实和莲生和二虎之间的关系不一样。
只是因为道德的问题，所以他们才选择了偷偷私会。
也就是说庞青云和莲生这段感情，其实并没有什么好指责的，毕竟爱本身是没有错的，错的只是时间不对。
其次，就是庞青云杀俘虏这件事。
攻打苏州城的时候，庞青云的人久攻不下。
最后他逼得没有办法，只能回去找人谈交易，借粮食。
可谁知道，苏州一战，出了赵二虎这个变数，他一个人跑到了苏州城内，居然把城内的人给劝降了。
可敌人投降也是有条件的，要吃饭，要活命。
等到庞青云一带着10天的粮食回到苏州城，看着眼前这个烂摊子，他陷入了沉思。
赵二虎的意思是他答应了对方，他就得信守承诺，就得让他们吃饱饭，放他们一条活路。
赵二虎的那句原话是：“人无信和畜生有什么两样？”
这是他的江湖道义。
但是庞青云，他也有他的考虑。
首先他只带回了10天的粮食，而在这十天的时间里，他不仅仅要攻下苏州还要去打南京。
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所以粮食很少，他得紧着自己人吃。
其次就是这群投降士兵的解决问题。
要是这群士兵肯接受整编，肯加入他们的队伍。
庞青云肯定没有任何疑问，关键是这群士兵不仅仅不接受整编，还要吃他们紧张的粮食。
说说话，不止庞青云觉得不划算，姜午阳也觉得有点离谱。
所以想清楚了利弊，计算好了得失以后，才有了庞青云命令杀掉所有的俘虏，而姜午阳也愿意执行的原因，因为这一次，作为将军，作为将领的庞青云确实没有任何错！
最后，就是庞青云杀赵二虎这件事了！
说真的，看到《投名状》的结局。
赵二虎得信说有人要杀害庞青云，而他啥都顾不上立马就策马往圈套里钻的时候。
我是真的有被赵二虎的兄弟义气给惊叹到。
纵使他和庞青云观念不同，纵使他和庞青云有分歧。
但是在得知庞青云有难的时候，赵二虎还是会不顾一切地去救庞青云这一段确实足够震撼。
那么庞青云杀赵二虎真的是他的本意吗？甚至就像有些人说的，就是为了霸占莲生才杀了二虎？
我觉得这种论断确实看轻了庞青云的理想。
因为在之前，庞青云真的有无数机会杀掉赵二虎。
比如赵二虎动不动就要拉着手下回村里，搞兵变，再比如赵二虎私分军饷这件事。
庞青云确实有无数次机会杀掉赵二虎。
为什么他没有杀？
就像庞青云自己说的，他心中还是把赵二虎当成兄弟，他心中还是相信那份投名状的。
只是庞青云比起赵二虎而言，有一点不同，那就是他心中不仅仅有兄弟情义，还有老百姓的疾苦。
有这么一个细节，那就是庞青云进宫去面见慈禧太后的时候，他提了一个要求，那就是：希望老佛爷免了两江三年的赋税。
给老百姓求情，让老百姓休养生息。
这就是庞青云当上两江总督以后提的第一个要求，这确实让人大吃一惊。
可这就是庞青云的初心，这就是庞青云的理想。
他是利用了赵二虎、姜午阳他们，但是同时他也是真的想用三年的辛苦，还天下一个太平。
而他所有的心狠手辣，而他所有的冷酷无情，其实都是为他心中的那个理想，其实都是为了他心中的天下。
只是赵二虎不懂，因为他终究只是一个匪，他只知道兄弟情义；
只是姜午阳也不懂，因为他终究是一个侠，他只知道快意恩仇，他只知道兄弟如手足，女人如衣服。
一个理想主义者，为了成就最后的理想，他是可以牺牲掉一切的，包括莲生这个女人，包括赵二虎这个兄弟。
所以这就是为什么之前庞青云一而再再而三地放过赵二虎，而这次朝廷一升他为两江总督，他就对赵二虎下手的原因。
因为赵二虎，确实阻碍了他的理想，确实阻碍了他的大计，所以他必须死！
只是谁能想到，这部《投名状》的结局，居然会这么荒诞。
大哥为了心中理想，设计杀掉了二哥，三弟为了兄弟情义，就等在庞青云就职大典的道路上。
刺了庞青云好几刀。
更绝的还是姜午阳刺中庞青云的时候，他突然发现了后面还有人在开枪，他突然发现了还有人在背后做局的时候。
他突然懂了。
原来他们兄弟三人，奋斗半生，其实终究不过是别人棋盘上的一枚棋子。
他们终究没有摆脱任人摆布的宿命，他们终究没有实现各自的理想。
所以严格来讲，虽然这部《投名状》看起来是一部古装战争片，实际上还是陈可辛导演熟悉的文艺片。
有思想、有内涵、有境界，说真的，这部《投名状》不管什么时候拿出来再翻看，都会有不一样的理解。
不知道有人看过这部《投名状》没有，对于庞青云这个人设你们是怎么理解的呢？欢迎留言和我讨论！#唐戈的肥唐说[超话]##肥唐说八卦#
这么多年，你真的读懂了《西游记》吗？
刘一明《西游原旨歌》节选
二十年前读西游，翻来覆去无根由。
自从恩师传口诀，才知其中有丹头。
古今多少学仙客，谁把妙义细追求。
愿结知音登天汉，泄露天机再阐幽。
1、《西游记》作为我国四大名著，一般认为是吴承恩所作，然而道门中却有不同看法，在浩瀚的《西游记》注疏中，清代著名道士悟元子刘一明所作的《西游原旨》则是必须加以重视的以丹法阐述《西游记》的经典之作。
他认为《西游记》，说尽了世法道法、天时人事、学道修行，乃是古今丹经中第一部奇书。而《读法》一文则是悟元子对《西游原旨》纲领性的论述，是其书的观点综合和思想提炼，笔者在此将该文梳理，以飨各位爱道人士。
《西游》一书，乃是丘处机祖师将历圣口口相传、心心相印之大道公布于众之书。其言古人所不敢言者，道古人所不敢道者。
历来道门中最要紧的便是对于天机的泄露，所以此书在处，有天神护守。因此要读这部书必须净手焚香，保持敬诚之心，千万不能亵渎怠慢。
读者要明白《西游记》的言说方式与禅机颇有相同之处。即都要求人们去追寻言外之意。作者真正的用意或藏于俗语常言中，或托于山川人物中，或在一笑一戏里分邪正，或在一言一字上辨真假，可以说是千变万化，神出鬼没，非常难以揣测。
那么作为神仙之书，自然不同于世间的才子之书，才子之书讲的是俗世日常的道理，似真实假；而神仙之书所谈的是恢恢天道，似假实真。才子之书注重文辞华丽而义理浅薄；神仙之书却追求深意显得文辞平淡。
整部《西游记》，一案有一案之意，一回有一回之意，乃至一字一句都言不空发、字不虚下，读者须要行行着意，句句留心，一字不可轻放过去。
《西游记》表面是借助佛教题材叙事，实际是丹家贯通三教一家之理的体现，在佛教则以西天取经而证于《金刚经》《法华经》，在儒教则以唐僧师徒推演《河图》《洛书》《周易》之义，在道教则以九九归真发轫于《参同契》《悟真篇》。
因此，《西游》取真经，即是取《西游》这一真经，非在《西游》之外，另有一个真经可取。只不过是借如来传经的故事，传授《西游记》罢了。所以能明晓《西游》的真义，则自然领会了如来三藏真经。
然而《西游记》根本是一部丹书，此中所传的是转生杀、窃造化，先天而天弗违，后天而奉天时的机密，既不是在肉体上下功夫的养生方术、也非是讲顽空寂灭的参禅念佛。
学者须要不着心猿意马、幻身肉囊，要先将那些御女闺丹、炉火烧炼等一切后天色相邪术统统扫除，当从无形无象处辨别出先天虚无之学的真实妙理来，才能功不唐捐。
唐僧与悟空的经历看似不同，实则相通，此书本为唐僧西天取经而名之，何以将悟空故事著之于前？殊不知悟空生身于东胜神洲，如唐僧生身于东土大唐；悟空学道于西牛贺洲，如唐僧取经于西天雷音；
悟空明大道而回花果山，如唐僧得真经而回大唐国；悟空出炉后而入于佛掌，如唐僧传经后而归于西天。事虽不同而道理相同，悟空与唐僧都有自己的西游。
2、《西游》由众多公案故事组成，每宗或一二回，或三四回，或五六回不等。但其主旨都在公案冠首明题说明，因此每回妙义，全在作为提纲的二句中。提纲最要紧的字眼，也就一两个字。
如首回提纲“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”“灵根”是上句字眼，“心性”是下句字眼。可见灵根、心性是两物，应用心性去修灵根，而不能理解为修心性即是修灵根！
如第二回“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。”“悟彻”是上句字眼，“断魔”是下句字眼。表明修炼次序应当先悟后行，悟以通行，行以验悟，然后知行合一，最后归本合元神。
故而篇中虽有千言万语，总不外是围绕此提纲进行表达。同时也应当注意每宗公案，收束处皆有两句总结，同样是整个故事的中心，不能轻易放过。
《西游》所阐发的是三五合一、贞下起元的道理。唐三藏喻太极之体，三徒喻五行之气。三藏收三徒，即是太极而统五行；三徒归三藏，即是五行而成太极。
并且唐僧在贞观十三年登上取经路程，路上收服三个徒弟，十四年回到东土，此处是最要着眼的地方而书中的通关牒文，唐僧师徒，每过一国，必要先验过牒文，用过宝印，才肯放行。
这是取经第一件要紧大事，更是行道之人修炼之大关目，须要将这个实义追究出来。其实就是告诉修道者，在行之前往往要知，秉持知先行后的步骤，不可忙学瞎练。所以有各国宝印，上西而领，回东而交，始终郑重，须臾不离，大要慎思明辨，方能得真。
如果有心之人看《西游记》往往会发现许多情节有貌似错漏的地方，其实该书大有破绽处，正是大有修道的口诀处。惟有破绽，才能起后人怀疑的心理，所谓大疑则大悟，小疑则小悟，不疑不悟。所有疑问之处，正是体现真人意深的地方。
例如孙悟空曾经八卦炉煅炼，已成金刚不坏之躯，何以又被五行山压住？玄奘生于贞观十三年，经十八年报仇，已是贞观三十一年，何以取经时又是贞观十三年？在莲花洞时，悟空已将巴山虎、倚海龙打死，老妖已经识破，何以在盗葫芦时，又变倚海龙？
师徒四人每过一难，则必先编年记月，而后叙事，其所隐含的即是攒年至月、攒月至日、攒日至时的意思。这与取经回到东土，交还贞观十三年牒文，同一机关。
即是丹法火候中所谓“贞下起元”“一时辰内管丹成”。而在具体故事中，芭蕉洞，言火候次序；通天河，辨药物斤两；朱紫国，写招摄作用。
整部书讲丹法有合说，有分说。前七回就是合说，路数是自有为而入无为，由修命而至修性，丹法次序，火候工程，无不俱备。
而其后九十三回，由性以及命，自无为而归有为，或言正，如诸国土君王，是写正道，而女人国配夫妻，天竺国招驸马，即是证正中劈邪；或言邪，如诸山洞妖精，是傍门，而狮驼国降三妖，小西天收黄眉，隐雾山除豹子，即是劈邪归正；
或言性，或言命，或言性而兼命，或言命而兼性，或言火候之真，或拨火候之差，只是对不过某一方面进行着重分析，不出前七回总纲。
3、此书亦是讲“穷理尽性至命”之学。猴王西牛贺洲学道，是穷理；悟彻菩提妙理，是穷理；断魔归本，是尽性；取金箍棒，全身披挂，销生死簿，作齐天大圣，入八卦炉煅炼，是至命。
观音度三徒，访取经人，是穷理；唐僧过双叉岭，至两界山，是尽性；收三徒，过流沙河，是至命。以至群历异邦，千山万水，至凌云渡、无底船，无非都是穷理尽性至命之学。
所以才有某些情节看似最难解实则极易解，如三徒已到长生不老之地，何以悟空又被五行山压住，悟能又有错投胎，悟净又贬流沙河，必须皈依佛教，才能得正果？
盖三徒皈依佛教，是就三徒了命不了性者言；五行山、云栈洞、流沙河，是就唐僧了性未了命者言。一笔双写，示“修性者不可不修命，修命者不可不修性”之义。
该书尤其教人识得何为真何为假，故在展示真时，会先将假象破除。如欲写两界山悟空之真虎，而先以双叉岭之凡虎引之；欲写东海龙王之真龙，而先以双叉岭蛇虫引之；
欲写悟空、八戒之真阴真阳，而先以观音院之假阴假阳引之；欲写蛇盘山之龙马，而先以唐王之凡马引之；欲写沙僧之真土，而先以黄风妖之假土引之。提醒人们在修丹时往往执著与错误的概念而不自知。
悟空每到极难处，即求救于观音菩萨。其深意是性命之学，全在神明觉察之功。
而讲到唐僧师徒的地方，则每人都用两个名字，其实玄奘、悟空、悟能、悟净，是说道之体；三藏、行者、八戒、和尚，是说道之用。这样就体不离用，用不离体。
名字之外又有别号，如唐僧、行者、呆子、和尚，属于借用的方法，用来比喻世间的学道之人。
而三位徒弟各自都具有丑陋的相貌。丑相者，异相也。异相者，妙相也，也正是丹法中所将“说着丑，行着妙”，让修道之人了悟无我相、人相、众生相、寿者相的深意。
又从变化上说，沙僧不变，八戒三十六变，行者七十二变。以丹法来说，行者为水中金，是他家之真阳，属命，主刚主动，为生物之祖气，统七十二候之要津，无物不包，无物不成，全体大用，一以贯之，所以变化万有，神妙不测。
八戒为火中木，是我家之真阴，属性，主柔主静，为幻身之把柄，只能变化后天气质，不能变化先天真宝，变化不全，所以七十二变之中，仅得三十六变也。至于沙僧，则为真土，镇位中宫，调和阴阳，所以不变。
4、三位徒弟的兵器也大有讲究。
八戒、沙僧都是随身携带。只有行者金箍棒，变成绣花针藏在耳内，用时才取出来。此何以故？作者之深意为钉钯、宝杖代表以道全形之事，一经师指点，就能自己成就。
而金箍棒，乃是历圣口口相传、附耳低言的秘旨，是以术延命之法，在虚无中成就，其大无外，其小无内，所以藏在耳内。
悟空到处自称是人家的孙外公，四处提及五百年前大闹天宫的事迹。其实若从解字角度看，外公，即是内无也；五百年前，即是先天也。
可知先天之气自虚无中来，是他家不死之方，不是自身中的事物。
《西游》孙悟空成道以后，入水不溺，入火不焚，大闹天宫，诸天神将，皆不能胜。何以保唐僧西天取经，每为妖精所困？读者须将此等处先辨分明，方能寻得出实义，若糊涂看去，终无会心处。
最后，悟元子刘一明评判历家注解，其数固然不可胜计，但其中佳解，百中无一。虽然推崇悟一子的《西游真诠》为此中最优，但未免也有所论不及的地方。
因此读者不可专看注解而略正文，更要在正文上看注解，应当先在正文上用功夫，翻来覆去，极力参悟，不到尝出滋味、实有会心的境地，觉不肯休歇。等到有所体会之时，再看他人的注解，扩充自己的识见，那么就能知道他人的注解之好坏与否，自己的心得是否正确。
如此坚持用功，日久必然深入其中。但是之后也不可自以为是，更当求师印证，才能有真知灼见。
以上是悟元子刘一明总结读《西游记》的关键方法，并将上述内容录于卷首，赠与有缘之人，愿读者留心。
刘一明《西游原旨歌》节选
二十年前读西游，翻来覆去无根由。
自从恩师传口诀，才知其中有丹头。
古今多少学仙客，谁把妙义细追求。
愿结知音登天汉，泄露天机再阐幽。
1、《西游记》作为我国四大名著，一般认为是吴承恩所作，然而道门中却有不同看法，在浩瀚的《西游记》注疏中，清代著名道士悟元子刘一明所作的《西游原旨》则是必须加以重视的以丹法阐述《西游记》的经典之作。
他认为《西游记》，说尽了世法道法、天时人事、学道修行，乃是古今丹经中第一部奇书。而《读法》一文则是悟元子对《西游原旨》纲领性的论述，是其书的观点综合和思想提炼，笔者在此将该文梳理，以飨各位爱道人士。
《西游》一书，乃是丘处机祖师将历圣口口相传、心心相印之大道公布于众之书。其言古人所不敢言者，道古人所不敢道者。
历来道门中最要紧的便是对于天机的泄露，所以此书在处，有天神护守。因此要读这部书必须净手焚香，保持敬诚之心，千万不能亵渎怠慢。
读者要明白《西游记》的言说方式与禅机颇有相同之处。即都要求人们去追寻言外之意。作者真正的用意或藏于俗语常言中，或托于山川人物中，或在一笑一戏里分邪正，或在一言一字上辨真假，可以说是千变万化，神出鬼没，非常难以揣测。
那么作为神仙之书，自然不同于世间的才子之书，才子之书讲的是俗世日常的道理，似真实假；而神仙之书所谈的是恢恢天道，似假实真。才子之书注重文辞华丽而义理浅薄；神仙之书却追求深意显得文辞平淡。
整部《西游记》，一案有一案之意，一回有一回之意，乃至一字一句都言不空发、字不虚下，读者须要行行着意，句句留心，一字不可轻放过去。
《西游记》表面是借助佛教题材叙事，实际是丹家贯通三教一家之理的体现，在佛教则以西天取经而证于《金刚经》《法华经》，在儒教则以唐僧师徒推演《河图》《洛书》《周易》之义，在道教则以九九归真发轫于《参同契》《悟真篇》。
因此，《西游》取真经，即是取《西游》这一真经，非在《西游》之外，另有一个真经可取。只不过是借如来传经的故事，传授《西游记》罢了。所以能明晓《西游》的真义，则自然领会了如来三藏真经。
然而《西游记》根本是一部丹书，此中所传的是转生杀、窃造化，先天而天弗违，后天而奉天时的机密，既不是在肉体上下功夫的养生方术、也非是讲顽空寂灭的参禅念佛。
学者须要不着心猿意马、幻身肉囊，要先将那些御女闺丹、炉火烧炼等一切后天色相邪术统统扫除，当从无形无象处辨别出先天虚无之学的真实妙理来，才能功不唐捐。
唐僧与悟空的经历看似不同，实则相通，此书本为唐僧西天取经而名之，何以将悟空故事著之于前？殊不知悟空生身于东胜神洲，如唐僧生身于东土大唐；悟空学道于西牛贺洲，如唐僧取经于西天雷音；
悟空明大道而回花果山，如唐僧得真经而回大唐国；悟空出炉后而入于佛掌，如唐僧传经后而归于西天。事虽不同而道理相同，悟空与唐僧都有自己的西游。
2、《西游》由众多公案故事组成，每宗或一二回，或三四回，或五六回不等。但其主旨都在公案冠首明题说明，因此每回妙义，全在作为提纲的二句中。提纲最要紧的字眼，也就一两个字。
如首回提纲“灵根育孕源流出，心性修持大道生。”“灵根”是上句字眼，“心性”是下句字眼。可见灵根、心性是两物，应用心性去修灵根，而不能理解为修心性即是修灵根！
如第二回“悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神。”“悟彻”是上句字眼，“断魔”是下句字眼。表明修炼次序应当先悟后行，悟以通行，行以验悟，然后知行合一，最后归本合元神。
故而篇中虽有千言万语，总不外是围绕此提纲进行表达。同时也应当注意每宗公案，收束处皆有两句总结，同样是整个故事的中心，不能轻易放过。
《西游》所阐发的是三五合一、贞下起元的道理。唐三藏喻太极之体，三徒喻五行之气。三藏收三徒，即是太极而统五行；三徒归三藏，即是五行而成太极。
并且唐僧在贞观十三年登上取经路程，路上收服三个徒弟，十四年回到东土，此处是最要着眼的地方而书中的通关牒文，唐僧师徒，每过一国，必要先验过牒文，用过宝印，才肯放行。
这是取经第一件要紧大事，更是行道之人修炼之大关目，须要将这个实义追究出来。其实就是告诉修道者，在行之前往往要知，秉持知先行后的步骤，不可忙学瞎练。所以有各国宝印，上西而领，回东而交，始终郑重，须臾不离，大要慎思明辨，方能得真。
如果有心之人看《西游记》往往会发现许多情节有貌似错漏的地方，其实该书大有破绽处，正是大有修道的口诀处。惟有破绽，才能起后人怀疑的心理，所谓大疑则大悟，小疑则小悟，不疑不悟。所有疑问之处，正是体现真人意深的地方。
例如孙悟空曾经八卦炉煅炼，已成金刚不坏之躯，何以又被五行山压住？玄奘生于贞观十三年，经十八年报仇，已是贞观三十一年，何以取经时又是贞观十三年？在莲花洞时，悟空已将巴山虎、倚海龙打死，老妖已经识破，何以在盗葫芦时，又变倚海龙？
师徒四人每过一难，则必先编年记月，而后叙事，其所隐含的即是攒年至月、攒月至日、攒日至时的意思。这与取经回到东土，交还贞观十三年牒文，同一机关。
即是丹法火候中所谓“贞下起元”“一时辰内管丹成”。而在具体故事中，芭蕉洞，言火候次序；通天河，辨药物斤两；朱紫国，写招摄作用。
整部书讲丹法有合说，有分说。前七回就是合说，路数是自有为而入无为，由修命而至修性，丹法次序，火候工程，无不俱备。
而其后九十三回，由性以及命，自无为而归有为，或言正，如诸国土君王，是写正道，而女人国配夫妻，天竺国招驸马，即是证正中劈邪；或言邪，如诸山洞妖精，是傍门，而狮驼国降三妖，小西天收黄眉，隐雾山除豹子，即是劈邪归正；
或言性，或言命，或言性而兼命，或言命而兼性，或言火候之真，或拨火候之差，只是对不过某一方面进行着重分析，不出前七回总纲。
3、此书亦是讲“穷理尽性至命”之学。猴王西牛贺洲学道，是穷理；悟彻菩提妙理，是穷理；断魔归本，是尽性；取金箍棒，全身披挂，销生死簿，作齐天大圣，入八卦炉煅炼，是至命。
观音度三徒，访取经人，是穷理；唐僧过双叉岭，至两界山，是尽性；收三徒，过流沙河，是至命。以至群历异邦，千山万水，至凌云渡、无底船，无非都是穷理尽性至命之学。
所以才有某些情节看似最难解实则极易解，如三徒已到长生不老之地，何以悟空又被五行山压住，悟能又有错投胎，悟净又贬流沙河，必须皈依佛教，才能得正果？
盖三徒皈依佛教，是就三徒了命不了性者言；五行山、云栈洞、流沙河，是就唐僧了性未了命者言。一笔双写，示“修性者不可不修命，修命者不可不修性”之义。
该书尤其教人识得何为真何为假，故在展示真时，会先将假象破除。如欲写两界山悟空之真虎，而先以双叉岭之凡虎引之；欲写东海龙王之真龙，而先以双叉岭蛇虫引之；
欲写悟空、八戒之真阴真阳，而先以观音院之假阴假阳引之；欲写蛇盘山之龙马，而先以唐王之凡马引之；欲写沙僧之真土，而先以黄风妖之假土引之。提醒人们在修丹时往往执著与错误的概念而不自知。
悟空每到极难处，即求救于观音菩萨。其深意是性命之学，全在神明觉察之功。
而讲到唐僧师徒的地方，则每人都用两个名字，其实玄奘、悟空、悟能、悟净，是说道之体；三藏、行者、八戒、和尚，是说道之用。这样就体不离用，用不离体。
名字之外又有别号，如唐僧、行者、呆子、和尚，属于借用的方法，用来比喻世间的学道之人。
而三位徒弟各自都具有丑陋的相貌。丑相者，异相也。异相者，妙相也，也正是丹法中所将“说着丑，行着妙”，让修道之人了悟无我相、人相、众生相、寿者相的深意。
又从变化上说，沙僧不变，八戒三十六变，行者七十二变。以丹法来说，行者为水中金，是他家之真阳，属命，主刚主动，为生物之祖气，统七十二候之要津，无物不包，无物不成，全体大用，一以贯之，所以变化万有，神妙不测。
八戒为火中木，是我家之真阴，属性，主柔主静，为幻身之把柄，只能变化后天气质，不能变化先天真宝，变化不全，所以七十二变之中，仅得三十六变也。至于沙僧，则为真土，镇位中宫，调和阴阳，所以不变。
4、三位徒弟的兵器也大有讲究。
八戒、沙僧都是随身携带。只有行者金箍棒，变成绣花针藏在耳内，用时才取出来。此何以故？作者之深意为钉钯、宝杖代表以道全形之事，一经师指点，就能自己成就。
而金箍棒，乃是历圣口口相传、附耳低言的秘旨，是以术延命之法，在虚无中成就，其大无外，其小无内，所以藏在耳内。
悟空到处自称是人家的孙外公，四处提及五百年前大闹天宫的事迹。其实若从解字角度看，外公，即是内无也；五百年前，即是先天也。
可知先天之气自虚无中来，是他家不死之方，不是自身中的事物。
《西游》孙悟空成道以后，入水不溺，入火不焚，大闹天宫，诸天神将，皆不能胜。何以保唐僧西天取经，每为妖精所困？读者须将此等处先辨分明，方能寻得出实义，若糊涂看去，终无会心处。
最后，悟元子刘一明评判历家注解，其数固然不可胜计，但其中佳解，百中无一。虽然推崇悟一子的《西游真诠》为此中最优，但未免也有所论不及的地方。
因此读者不可专看注解而略正文，更要在正文上看注解，应当先在正文上用功夫，翻来覆去，极力参悟，不到尝出滋味、实有会心的境地，觉不肯休歇。等到有所体会之时，再看他人的注解，扩充自己的识见，那么就能知道他人的注解之好坏与否，自己的心得是否正确。
如此坚持用功，日久必然深入其中。但是之后也不可自以为是，更当求师印证，才能有真知灼见。
以上是悟元子刘一明总结读《西游记》的关键方法，并将上述内容录于卷首，赠与有缘之人，愿读者留心。
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