益生菌究竟是啥？是药吗？
很多人都知道益生菌，都知道益生菌对我们的身体健康有着很多的好处，但是不少人还是会担心，益生菌可以多吃吗？益生菌究竟是不是药？
益生菌和药物有着本质的区别，药物大多是化学品，没有生命。而益生菌是微生物，是有生命的东西，属于食品的范畴。
为啥要给小孩吃益生菌？
新生儿出生后肠道才开始有菌定殖，肠道微生态建立越早，小孩身体越能免受到其他问题的干扰，因此需要适当补充活性益生菌。
肠道菌群失衡的症状有哪些呢？（不仅是成人，也包括小孩）
1.免疫力差，反复或多次感冒、发烧、咳嗽、过敏、腹泻、便秘等，经常使用抗生素药物治疗，容易疲劳，注意力不集中。
2.排便颜色深褐色或黑色、臭味感强、大便不成形、一周排便少于7次或一天多于3次。
3.排气从肛门泄露的气体有臭味感、放屁不顺畅、一天少于5次或多余10次。
4.口气浑浊、有臭味感。
5.胃口常常胃胀、不消化、不爱吃饭。
6.面色暗沉，易长粉刺或痘痘。
可以自行对号入座，看看是否需要适当补充益生菌。
益生菌吃上了会有依赖性吗？
经常有人担心益生菌吃了会不会让身体“上瘾”，产生依赖性？
身体不会对益生菌产生依赖性，真相是这样的：我们作为胎儿的时候， 体内是没有益生菌的。从出生起，就开始从产道、空气、母乳、食品等来源中获得益生菌。所以我们体内所有的益生菌都是后天获得的，对人体是安全的。体内益生菌越多，身体越健康。所以，不管咱从哪个途径获取的益生菌，本质都是一样的，它们也都是靠食物和营养才能培养出来的。
为什么益生菌吃了一整盒还没有效果？
因为好的益生菌都价格不低，所以相信很多人都会这么盘算“先买个1-2盒， 吃了有效果再买”，“那些导购一定是忽悠我多买，才让我一下子买那么多！”，还有些人认为都吃了整整一盒了，还没有效果，一定是被骗了！“幸亏我没多买！”
在这里要替益生菌喊喊冤，你要知道，买益生菌是用来调理肠道菌群的，它不是药，没有立竿见影的效果！服用益生菌后情况的改善是一个渐变过程，临床效果绝不是立竿见影，让我们用通俗易懂的例子了解一下益生菌的工作战斗过程。
我们肠胃不舒服的时候说明有很多“坏蛋”细菌侵占了我们的肠胃，益生菌就是保卫我们肠道的“战士”，我们身体本来就有的那些“战士”在和“坏蛋”的斗争中失败了，这个时候我们就要再补充些新的“战士”进去继续“战斗”，直到“坏蛋”们都老实了，我们的肠道才能恢复正常的运作，但这场战斗需要一个过程，需要一定的时间。在开始的服用的第一个月，“战士”会和肠道内已经存在的“坏蛋”展开竞争，包括竞争营养、竞争生存空间、竞争能在肠道壁上附着的位置。这也是战争的惨烈阶段，双方的损失都会比较惨重。吃进去益生菌也会大量死亡，但它是一个必经的过程。
坚持服用第二个月，相当于在战争中不断补充援军，在这个阶段，好的益生菌“战士”会逐渐占领上风，这时肠道内的“坏蛋”数量已经低于“战士”，“坏蛋”释放的毒素和其它代谢产物的量也被大大减低，这个时候人体才会开始感受到身体的改善。
第三个月，当“战士”们在体内占有足够优势后，各种正面效果才会逐渐体现出来。有害菌的比例越来越低。人体对病症的改善的感觉也可能越来越明显，但这时决不能掉以轻心，因为有害菌的生存力也是极其顽强的。为了巩固这一效果，防止“坏蛋”卷土重来，专家建议至少要坚持到12周（即3个月），使益生菌和体内其它有益菌的优势最大化。
在服用过12周的益生菌之后，可以将益生菌摄入量减到一半来巩固效果，一直坚持到半年，然后停用，这样效果最佳。
益生菌怎么保存？
服用时必须保证活的状态。液体状态下的益生菌是需要低温冷藏的，且活性只能保持4-8周，如果是经低温喷雾技术处理过的菌株，可以在常温条件下保持24个月活性。益生菌属于厌氧菌，瓶装的益生菌开封后可能会被氧化，使活菌变成死菌，一次没吃完下次服用可能会失效。
益生菌最佳食用时间？
益生菌产品可以单独随时食用，但最佳食用时间为饭后30分钟左右。因为这时胃酸比较低，有利于益生菌顺利到达肠道定植(通常空腹或进餐时胃内的PH值在5-6之间，适合乳酸菌生长的环境的ph值是3以上)，活菌较易抵达肠道。要注意益生菌不可与抗生素类的药同时服用，服用至少是相隔2个小时。
很多人都知道益生菌，都知道益生菌对我们的身体健康有着很多的好处，但是不少人还是会担心，益生菌可以多吃吗？益生菌究竟是不是药？
益生菌和药物有着本质的区别，药物大多是化学品，没有生命。而益生菌是微生物，是有生命的东西，属于食品的范畴。
为啥要给小孩吃益生菌？
新生儿出生后肠道才开始有菌定殖，肠道微生态建立越早，小孩身体越能免受到其他问题的干扰，因此需要适当补充活性益生菌。
肠道菌群失衡的症状有哪些呢？（不仅是成人，也包括小孩）
1.免疫力差，反复或多次感冒、发烧、咳嗽、过敏、腹泻、便秘等，经常使用抗生素药物治疗，容易疲劳，注意力不集中。
2.排便颜色深褐色或黑色、臭味感强、大便不成形、一周排便少于7次或一天多于3次。
3.排气从肛门泄露的气体有臭味感、放屁不顺畅、一天少于5次或多余10次。
4.口气浑浊、有臭味感。
5.胃口常常胃胀、不消化、不爱吃饭。
6.面色暗沉，易长粉刺或痘痘。
可以自行对号入座，看看是否需要适当补充益生菌。
益生菌吃上了会有依赖性吗？
经常有人担心益生菌吃了会不会让身体“上瘾”，产生依赖性？
身体不会对益生菌产生依赖性，真相是这样的：我们作为胎儿的时候， 体内是没有益生菌的。从出生起，就开始从产道、空气、母乳、食品等来源中获得益生菌。所以我们体内所有的益生菌都是后天获得的，对人体是安全的。体内益生菌越多，身体越健康。所以，不管咱从哪个途径获取的益生菌，本质都是一样的，它们也都是靠食物和营养才能培养出来的。
为什么益生菌吃了一整盒还没有效果？
因为好的益生菌都价格不低，所以相信很多人都会这么盘算“先买个1-2盒， 吃了有效果再买”，“那些导购一定是忽悠我多买，才让我一下子买那么多！”，还有些人认为都吃了整整一盒了，还没有效果，一定是被骗了！“幸亏我没多买！”
在这里要替益生菌喊喊冤，你要知道，买益生菌是用来调理肠道菌群的，它不是药，没有立竿见影的效果！服用益生菌后情况的改善是一个渐变过程，临床效果绝不是立竿见影，让我们用通俗易懂的例子了解一下益生菌的工作战斗过程。
我们肠胃不舒服的时候说明有很多“坏蛋”细菌侵占了我们的肠胃，益生菌就是保卫我们肠道的“战士”，我们身体本来就有的那些“战士”在和“坏蛋”的斗争中失败了，这个时候我们就要再补充些新的“战士”进去继续“战斗”，直到“坏蛋”们都老实了，我们的肠道才能恢复正常的运作，但这场战斗需要一个过程，需要一定的时间。在开始的服用的第一个月，“战士”会和肠道内已经存在的“坏蛋”展开竞争，包括竞争营养、竞争生存空间、竞争能在肠道壁上附着的位置。这也是战争的惨烈阶段，双方的损失都会比较惨重。吃进去益生菌也会大量死亡，但它是一个必经的过程。
坚持服用第二个月，相当于在战争中不断补充援军，在这个阶段，好的益生菌“战士”会逐渐占领上风，这时肠道内的“坏蛋”数量已经低于“战士”，“坏蛋”释放的毒素和其它代谢产物的量也被大大减低，这个时候人体才会开始感受到身体的改善。
第三个月，当“战士”们在体内占有足够优势后，各种正面效果才会逐渐体现出来。有害菌的比例越来越低。人体对病症的改善的感觉也可能越来越明显，但这时决不能掉以轻心，因为有害菌的生存力也是极其顽强的。为了巩固这一效果，防止“坏蛋”卷土重来，专家建议至少要坚持到12周（即3个月），使益生菌和体内其它有益菌的优势最大化。
在服用过12周的益生菌之后，可以将益生菌摄入量减到一半来巩固效果，一直坚持到半年，然后停用，这样效果最佳。
益生菌怎么保存？
服用时必须保证活的状态。液体状态下的益生菌是需要低温冷藏的，且活性只能保持4-8周，如果是经低温喷雾技术处理过的菌株，可以在常温条件下保持24个月活性。益生菌属于厌氧菌，瓶装的益生菌开封后可能会被氧化，使活菌变成死菌，一次没吃完下次服用可能会失效。
益生菌最佳食用时间？
益生菌产品可以单独随时食用，但最佳食用时间为饭后30分钟左右。因为这时胃酸比较低，有利于益生菌顺利到达肠道定植(通常空腹或进餐时胃内的PH值在5-6之间，适合乳酸菌生长的环境的ph值是3以上)，活菌较易抵达肠道。要注意益生菌不可与抗生素类的药同时服用，服用至少是相隔2个小时。
【修炼】商业模式不见效的原因认知：
——需求有问题：没有能解决客户的需求/不存在的需求/不愿意付钱的需求，导致市场不存在，产品不适销，故事讲不下去了。
——模式有缺陷：生命周期价值 (LTV) < 客户获取成本 (CAC)，无法改善P&L，使生意不可持续。
——时机不成熟：过早或过晚进入市场，忽视外部的威胁、颠覆的对象快速转身，导致不可行。
——运营欠能力：忽视某些运营要素，无法有效运作，仅有好的商业模式并不够，实际运作有很多困难和障碍需要克服。
——需求有问题：没有能解决客户的需求/不存在的需求/不愿意付钱的需求，导致市场不存在，产品不适销，故事讲不下去了。
——模式有缺陷：生命周期价值 (LTV) < 客户获取成本 (CAC)，无法改善P&L，使生意不可持续。
——时机不成熟：过早或过晚进入市场，忽视外部的威胁、颠覆的对象快速转身，导致不可行。
——运营欠能力：忽视某些运营要素，无法有效运作，仅有好的商业模式并不够，实际运作有很多困难和障碍需要克服。
忏悔的方法如下：首先观想有无数的众生坐于自身周围，从自身顶上本尊心间吽字，放射出无数的光芒，每一道光的前端均有一位本尊，安住于每位众生的顶上；并降下甘露从众生的顶门注入盈满全身，净除一切的烦恼、业障，所有众生均能成就金刚萨埵的果位。行者以慈母视子般的心，观待众生终于能去除痛苦，获得殊胜的成就，于心中生起极大的喜悦，从而圆满喜无量心。其后，所有安住于众生顶上的金刚萨埵本尊，均化光收摄回自身顶上的本尊，再从本尊心间的吽字，放射出无数的光芒，光端均有供养天女手持供物，这些供物无边的放射，供养十方诸佛，诸佛因此供养，于心续中生起空乐不二的大智，产生极大的喜悦。如是观想的目的，在于累积自身的福报。观想供养诸佛毕，接著观想十方诸佛的身、语、意、事业、功德，由顶上金刚萨埵本尊心间，所放射出的光端收摄回本尊心间，本尊具足十方诸佛的威德与圆满。此时，本尊降下白色甘露，给予行者殊胜的加持。观想的方式有三种：一、观想本尊降下的甘露由顶门进入，将行者累世因违犯三昧耶戒所产生的烦恼业障，化为黑色的物体，如同以大水管的水冲洗污秽一般，将这些黑物净除，由二根门排出体外。此种观想方式，可以念诵一次百字明观想一次；亦可念诵七次观想一次，共念诵二十一次；或随自己方便略做调整亦可。二、观想本尊降下白色甘露，由顶门进入盈满全身，业障烦恼化为黑状物，自顶门溢出而净除，如同将垃圾桶注满水，此时桶中的垃圾会溢出桶外一般。三、观想本尊降下无数光与甘露进入全身，烦恼业障因此加持而消失；如同于暗室中点灯，灯亮黑暗随即消失无踪，自身成为光明自性。其后，本尊因行者为求净除烦恼业障而精进修持，心生极大欢喜，从顶上融入自身，此时行者的身、语、意，与本尊无二无别。
欲藉由忏悔净除业障，除了念诵金刚萨埵百字明；尚需具备四力：
一、依止力；众生所造作的恶业，不外乎对三宝不恭敬，或对众生造成伤害；若是对三宝不敬所造作的恶业，可藉由发虔敬心皈依三宝而净除。若是因伤害众生所造恶业，可藉由发慈悲心——愿一切众生离苦得乐而净除之。此依止力犹如大地，欲行忏悔者，不可无之。
二、破坏力：即生起忏悔心，将过去所造作的恶业加以破坏。例如有三个人同时吃了有毒的食物，其中一人已身亡，另一人则奄奄一息，仅剩吾人尚未发作，此时，必然极为慌张恐惧，不知所措。以此为例，思惟众生自无始以来所造无边恶业，有无数的众生已经堕入三恶道，正承受着巨大难以形容的痛苦；也有无数的众生即将堕入三恶道；而吾人非常幸运尚未沦入恶道，是故应生起极大的忏悔心，将累世所造恶业予以摧坏，避免来世堕入三恶道中。
三、防护力：若不慎误食有毒食物，费尽心力方寻得解药服用，将毒物排出体外，若再见到相同的食物，自然知道避免再度误食。行者既能藉由发露忏悔，得以净除烦恼与业障，应避免再去造作恶业，即使生命遭受危害，亦能舍命防护。此因遭受危害之生命，仅止于今生，若是因此而造作恶业，恐将影响十生、百生乃至千生…，其利弊得失不可不知。发起防护心的方式如下：当下不做、一日不做、从此制止永不再犯。四、对治力：实际将烦恼业障去除。藉由修诵金刚萨埵百字明，将心续中的烦恼业障净除；修持此法时，应于心中生起极大忏悔心，思惟自己累世所造恶业，将导致无边的痛苦，今日能值遇此殊胜的教法，内心生起极为深切的感动。
业果会不断增长，今日所做之恶业，待来日因缘成熟时，可能已增长为十倍、百倍、千倍…，因此，上师希望大家从今日起，能每天不间断地修诵金刚萨埵百字明二十一次，若能如此，纵不能立即将所有业障净除，也能防止恶业增长，每天不间断地修持，是具有如此殊胜的效果。
若是不能每天修诵金刚萨埵百字明二十一次，至少需修诵一次，再接著念金刚萨埵本尊的心咒亦可，然以修诵二十一次百字明效果为佳，此法甚为简便易行，寄望诸位能精进不断地修持，必能获致殊胜的利益。
忏悔的方法如下：首先观想有无数的众生坐于自身周围，从自身顶上本尊心间吽字，放射出无数的光芒，每一道光的前端均有一位本尊，安住于每位众生的顶上；并降下甘露从众生的顶门注入盈满全身，净除一切的烦恼、业障，所有众生均能成就金刚萨埵的果位。行者以慈母视子般的心，观待众生终于能去除痛苦，获得殊胜的成就，于心中生起极大的喜悦，从而圆满喜无量心。其后，所有安住于众生顶上的金刚萨埵本尊，均化光收摄回自身顶上的本尊，再从本尊心间的吽字，放射出无数的光芒，光端均有供养天女手持供物，这些供物无边的放射，供养十方诸佛，诸佛因此供养，于心续中生起空乐不二的大智，产生极大的喜悦。如是观想的目的，在于累积自身的福报。观想供养诸佛毕，接著观想十方诸佛的身、语、意、事业、功德，由顶上金刚萨埵本尊心间，所放射出的光端收摄回本尊心间，本尊具足十方诸佛的威德与圆满。此时，本尊降下白色甘露，给予行者殊胜的加持。观想的方式有三种：一、观想本尊降下的甘露由顶门进入，将行者累世因违犯三昧耶戒所产生的烦恼业障，化为黑色的物体，如同以大水管的水冲洗污秽一般，将这些黑物净除，由二根门排出体外。此种观想方式，可以念诵一次百字明观想一次；亦可念诵七次观想一次，共念诵二十一次；或随自己方便略做调整亦可。二、观想本尊降下白色甘露，由顶门进入盈满全身，业障烦恼化为黑状物，自顶门溢出而净除，如同将垃圾桶注满水，此时桶中的垃圾会溢出桶外一般。三、观想本尊降下无数光与甘露进入全身，烦恼业障因此加持而消失；如同于暗室中点灯，灯亮黑暗随即消失无踪，自身成为光明自性。其后，本尊因行者为求净除烦恼业障而精进修持，心生极大欢喜，从顶上融入自身，此时行者的身、语、意，与本尊无二无别。
欲藉由忏悔净除业障，除了念诵金刚萨埵百字明；尚需具备四力：
一、依止力；众生所造作的恶业，不外乎对三宝不恭敬，或对众生造成伤害；若是对三宝不敬所造作的恶业，可藉由发虔敬心皈依三宝而净除。若是因伤害众生所造恶业，可藉由发慈悲心——愿一切众生离苦得乐而净除之。此依止力犹如大地，欲行忏悔者，不可无之。
二、破坏力：即生起忏悔心，将过去所造作的恶业加以破坏。例如有三个人同时吃了有毒的食物，其中一人已身亡，另一人则奄奄一息，仅剩吾人尚未发作，此时，必然极为慌张恐惧，不知所措。以此为例，思惟众生自无始以来所造无边恶业，有无数的众生已经堕入三恶道，正承受着巨大难以形容的痛苦；也有无数的众生即将堕入三恶道；而吾人非常幸运尚未沦入恶道，是故应生起极大的忏悔心，将累世所造恶业予以摧坏，避免来世堕入三恶道中。
三、防护力：若不慎误食有毒食物，费尽心力方寻得解药服用，将毒物排出体外，若再见到相同的食物，自然知道避免再度误食。行者既能藉由发露忏悔，得以净除烦恼与业障，应避免再去造作恶业，即使生命遭受危害，亦能舍命防护。此因遭受危害之生命，仅止于今生，若是因此而造作恶业，恐将影响十生、百生乃至千生…，其利弊得失不可不知。发起防护心的方式如下：当下不做、一日不做、从此制止永不再犯。四、对治力：实际将烦恼业障去除。藉由修诵金刚萨埵百字明，将心续中的烦恼业障净除；修持此法时，应于心中生起极大忏悔心，思惟自己累世所造恶业，将导致无边的痛苦，今日能值遇此殊胜的教法，内心生起极为深切的感动。
业果会不断增长，今日所做之恶业，待来日因缘成熟时，可能已增长为十倍、百倍、千倍…，因此，上师希望大家从今日起，能每天不间断地修诵金刚萨埵百字明二十一次，若能如此，纵不能立即将所有业障净除，也能防止恶业增长，每天不间断地修持，是具有如此殊胜的效果。
若是不能每天修诵金刚萨埵百字明二十一次，至少需修诵一次，再接著念金刚萨埵本尊的心咒亦可，然以修诵二十一次百字明效果为佳，此法甚为简便易行，寄望诸位能精进不断地修持，必能获致殊胜的利益。
忏悔的方法如下：首先观想有无数的众生坐于自身周围，从自身顶上本尊心间吽字，放射出无数的光芒，每一道光的前端均有一位本尊，安住于每位众生的顶上；并降下甘露从众生的顶门注入盈满全身，净除一切的烦恼、业障，所有众生均能成就金刚萨埵的果位。行者以慈母视子般的心，观待众生终于能去除痛苦，获得殊胜的成就，于心中生起极大的喜悦，从而圆满喜无量心。其后，所有安住于众生顶上的金刚萨埵本尊，均化光收摄回自身顶上的本尊，再从本尊心间的吽字，放射出无数的光芒，光端均有供养天女手持供物，这些供物无边的放射，供养十方诸佛，诸佛因此供养，于心续中生起空乐不二的大智，产生极大的喜悦。如是观想的目的，在于累积自身的福报。观想供养诸佛毕，接著观想十方诸佛的身、语、意、事业、功德，由顶上金刚萨埵本尊心间，所放射出的光端收摄回本尊心间，本尊具足十方诸佛的威德与圆满。此时，本尊降下白色甘露，给予行者殊胜的加持。观想的方式有三种：一、观想本尊降下的甘露由顶门进入，将行者累世因违犯三昧耶戒所产生的烦恼业障，化为黑色的物体，如同以大水管的水冲洗污秽一般，将这些黑物净除，由二根门排出体外。此种观想方式，可以念诵一次百字明观想一次；亦可念诵七次观想一次，共念诵二十一次；或随自己方便略做调整亦可。二、观想本尊降下白色甘露，由顶门进入盈满全身，业障烦恼化为黑状物，自顶门溢出而净除，如同将垃圾桶注满水，此时桶中的垃圾会溢出桶外一般。三、观想本尊降下无数光与甘露进入全身，烦恼业障因此加持而消失；如同于暗室中点灯，灯亮黑暗随即消失无踪，自身成为光明自性。其后，本尊因行者为求净除烦恼业障而精进修持，心生极大欢喜，从顶上融入自身，此时行者的身、语、意，与本尊无二无别。
欲藉由忏悔净除业障，除了念诵金刚萨埵百字明；尚需具备四力：
一、依止力；众生所造作的恶业，不外乎对三宝不恭敬，或对众生造成伤害；若是对三宝不敬所造作的恶业，可藉由发虔敬心皈依三宝而净除。若是因伤害众生所造恶业，可藉由发慈悲心——愿一切众生离苦得乐而净除之。此依止力犹如大地，欲行忏悔者，不可无之。
二、破坏力：即生起忏悔心，将过去所造作的恶业加以破坏。例如有三个人同时吃了有毒的食物，其中一人已身亡，另一人则奄奄一息，仅剩吾人尚未发作，此时，必然极为慌张恐惧，不知所措。以此为例，思惟众生自无始以来所造无边恶业，有无数的众生已经堕入三恶道，正承受着巨大难以形容的痛苦；也有无数的众生即将堕入三恶道；而吾人非常幸运尚未沦入恶道，是故应生起极大的忏悔心，将累世所造恶业予以摧坏，避免来世堕入三恶道中。
三、防护力：若不慎误食有毒食物，费尽心力方寻得解药服用，将毒物排出体外，若再见到相同的食物，自然知道避免再度误食。行者既能藉由发露忏悔，得以净除烦恼与业障，应避免再去造作恶业，即使生命遭受危害，亦能舍命防护。此因遭受危害之生命，仅止于今生，若是因此而造作恶业，恐将影响十生、百生乃至千生…，其利弊得失不可不知。发起防护心的方式如下：当下不做、一日不做、从此制止永不再犯。四、对治力：实际将烦恼业障去除。藉由修诵金刚萨埵百字明，将心续中的烦恼业障净除；修持此法时，应于心中生起极大忏悔心，思惟自己累世所造恶业，将导致无边的痛苦，今日能值遇此殊胜的教法，内心生起极为深切的感动。
业果会不断增长，今日所做之恶业，待来日因缘成熟时，可能已增长为十倍、百倍、千倍…，因此，上师希望大家从今日起，能每天不间断地修诵金刚萨埵百字明二十一次，若能如此，纵不能立即将所有业障净除，也能防止恶业增长，每天不间断地修持，是具有如此殊胜的效果。
若是不能每天修诵金刚萨埵百字明二十一次，至少需修诵一次，再接著念金刚萨埵本尊的心咒亦可，然以修诵二十一次百字明效果为佳，此法甚为简便易行，寄望诸位能精进不断地修持，必能获致殊胜的利益。
欲藉由忏悔净除业障，除了念诵金刚萨埵百字明；尚需具备四力：
一、依止力；众生所造作的恶业，不外乎对三宝不恭敬，或对众生造成伤害；若是对三宝不敬所造作的恶业，可藉由发虔敬心皈依三宝而净除。若是因伤害众生所造恶业，可藉由发慈悲心——愿一切众生离苦得乐而净除之。此依止力犹如大地，欲行忏悔者，不可无之。
二、破坏力：即生起忏悔心，将过去所造作的恶业加以破坏。例如有三个人同时吃了有毒的食物，其中一人已身亡，另一人则奄奄一息，仅剩吾人尚未发作，此时，必然极为慌张恐惧，不知所措。以此为例，思惟众生自无始以来所造无边恶业，有无数的众生已经堕入三恶道，正承受着巨大难以形容的痛苦；也有无数的众生即将堕入三恶道；而吾人非常幸运尚未沦入恶道，是故应生起极大的忏悔心，将累世所造恶业予以摧坏，避免来世堕入三恶道中。
三、防护力：若不慎误食有毒食物，费尽心力方寻得解药服用，将毒物排出体外，若再见到相同的食物，自然知道避免再度误食。行者既能藉由发露忏悔，得以净除烦恼与业障，应避免再去造作恶业，即使生命遭受危害，亦能舍命防护。此因遭受危害之生命，仅止于今生，若是因此而造作恶业，恐将影响十生、百生乃至千生…，其利弊得失不可不知。发起防护心的方式如下：当下不做、一日不做、从此制止永不再犯。四、对治力：实际将烦恼业障去除。藉由修诵金刚萨埵百字明，将心续中的烦恼业障净除；修持此法时，应于心中生起极大忏悔心，思惟自己累世所造恶业，将导致无边的痛苦，今日能值遇此殊胜的教法，内心生起极为深切的感动。
业果会不断增长，今日所做之恶业，待来日因缘成熟时，可能已增长为十倍、百倍、千倍…，因此，上师希望大家从今日起，能每天不间断地修诵金刚萨埵百字明二十一次，若能如此，纵不能立即将所有业障净除，也能防止恶业增长，每天不间断地修持，是具有如此殊胜的效果。
若是不能每天修诵金刚萨埵百字明二十一次，至少需修诵一次，再接著念金刚萨埵本尊的心咒亦可，然以修诵二十一次百字明效果为佳，此法甚为简便易行，寄望诸位能精进不断地修持，必能获致殊胜的利益。
忏悔的方法如下：首先观想有无数的众生坐于自身周围，从自身顶上本尊心间吽字，放射出无数的光芒，每一道光的前端均有一位本尊，安住于每位众生的顶上；并降下甘露从众生的顶门注入盈满全身，净除一切的烦恼、业障，所有众生均能成就金刚萨埵的果位。行者以慈母视子般的心，观待众生终于能去除痛苦，获得殊胜的成就，于心中生起极大的喜悦，从而圆满喜无量心。其后，所有安住于众生顶上的金刚萨埵本尊，均化光收摄回自身顶上的本尊，再从本尊心间的吽字，放射出无数的光芒，光端均有供养天女手持供物，这些供物无边的放射，供养十方诸佛，诸佛因此供养，于心续中生起空乐不二的大智，产生极大的喜悦。如是观想的目的，在于累积自身的福报。观想供养诸佛毕，接著观想十方诸佛的身、语、意、事业、功德，由顶上金刚萨埵本尊心间，所放射出的光端收摄回本尊心间，本尊具足十方诸佛的威德与圆满。此时，本尊降下白色甘露，给予行者殊胜的加持。观想的方式有三种：一、观想本尊降下的甘露由顶门进入，将行者累世因违犯三昧耶戒所产生的烦恼业障，化为黑色的物体，如同以大水管的水冲洗污秽一般，将这些黑物净除，由二根门排出体外。此种观想方式，可以念诵一次百字明观想一次；亦可念诵七次观想一次，共念诵二十一次；或随自己方便略做调整亦可。二、观想本尊降下白色甘露，由顶门进入盈满全身，业障烦恼化为黑状物，自顶门溢出而净除，如同将垃圾桶注满水，此时桶中的垃圾会溢出桶外一般。三、观想本尊降下无数光与甘露进入全身，烦恼业障因此加持而消失；如同于暗室中点灯，灯亮黑暗随即消失无踪，自身成为光明自性。其后，本尊因行者为求净除烦恼业障而精进修持，心生极大欢喜，从顶上融入自身，此时行者的身、语、意，与本尊无二无别。
欲藉由忏悔净除业障，除了念诵金刚萨埵百字明；尚需具备四力：
一、依止力；众生所造作的恶业，不外乎对三宝不恭敬，或对众生造成伤害；若是对三宝不敬所造作的恶业，可藉由发虔敬心皈依三宝而净除。若是因伤害众生所造恶业，可藉由发慈悲心——愿一切众生离苦得乐而净除之。此依止力犹如大地，欲行忏悔者，不可无之。
二、破坏力：即生起忏悔心，将过去所造作的恶业加以破坏。例如有三个人同时吃了有毒的食物，其中一人已身亡，另一人则奄奄一息，仅剩吾人尚未发作，此时，必然极为慌张恐惧，不知所措。以此为例，思惟众生自无始以来所造无边恶业，有无数的众生已经堕入三恶道，正承受着巨大难以形容的痛苦；也有无数的众生即将堕入三恶道；而吾人非常幸运尚未沦入恶道，是故应生起极大的忏悔心，将累世所造恶业予以摧坏，避免来世堕入三恶道中。
三、防护力：若不慎误食有毒食物，费尽心力方寻得解药服用，将毒物排出体外，若再见到相同的食物，自然知道避免再度误食。行者既能藉由发露忏悔，得以净除烦恼与业障，应避免再去造作恶业，即使生命遭受危害，亦能舍命防护。此因遭受危害之生命，仅止于今生，若是因此而造作恶业，恐将影响十生、百生乃至千生…，其利弊得失不可不知。发起防护心的方式如下：当下不做、一日不做、从此制止永不再犯。四、对治力：实际将烦恼业障去除。藉由修诵金刚萨埵百字明，将心续中的烦恼业障净除；修持此法时，应于心中生起极大忏悔心，思惟自己累世所造恶业，将导致无边的痛苦，今日能值遇此殊胜的教法，内心生起极为深切的感动。
业果会不断增长，今日所做之恶业，待来日因缘成熟时，可能已增长为十倍、百倍、千倍…，因此，上师希望大家从今日起，能每天不间断地修诵金刚萨埵百字明二十一次，若能如此，纵不能立即将所有业障净除，也能防止恶业增长，每天不间断地修持，是具有如此殊胜的效果。
若是不能每天修诵金刚萨埵百字明二十一次，至少需修诵一次，再接著念金刚萨埵本尊的心咒亦可，然以修诵二十一次百字明效果为佳，此法甚为简便易行，寄望诸位能精进不断地修持，必能获致殊胜的利益。
忏悔的方法如下：首先观想有无数的众生坐于自身周围，从自身顶上本尊心间吽字，放射出无数的光芒，每一道光的前端均有一位本尊，安住于每位众生的顶上；并降下甘露从众生的顶门注入盈满全身，净除一切的烦恼、业障，所有众生均能成就金刚萨埵的果位。行者以慈母视子般的心，观待众生终于能去除痛苦，获得殊胜的成就，于心中生起极大的喜悦，从而圆满喜无量心。其后，所有安住于众生顶上的金刚萨埵本尊，均化光收摄回自身顶上的本尊，再从本尊心间的吽字，放射出无数的光芒，光端均有供养天女手持供物，这些供物无边的放射，供养十方诸佛，诸佛因此供养，于心续中生起空乐不二的大智，产生极大的喜悦。如是观想的目的，在于累积自身的福报。观想供养诸佛毕，接著观想十方诸佛的身、语、意、事业、功德，由顶上金刚萨埵本尊心间，所放射出的光端收摄回本尊心间，本尊具足十方诸佛的威德与圆满。此时，本尊降下白色甘露，给予行者殊胜的加持。观想的方式有三种：一、观想本尊降下的甘露由顶门进入，将行者累世因违犯三昧耶戒所产生的烦恼业障，化为黑色的物体，如同以大水管的水冲洗污秽一般，将这些黑物净除，由二根门排出体外。此种观想方式，可以念诵一次百字明观想一次；亦可念诵七次观想一次，共念诵二十一次；或随自己方便略做调整亦可。二、观想本尊降下白色甘露，由顶门进入盈满全身，业障烦恼化为黑状物，自顶门溢出而净除，如同将垃圾桶注满水，此时桶中的垃圾会溢出桶外一般。三、观想本尊降下无数光与甘露进入全身，烦恼业障因此加持而消失；如同于暗室中点灯，灯亮黑暗随即消失无踪，自身成为光明自性。其后，本尊因行者为求净除烦恼业障而精进修持，心生极大欢喜，从顶上融入自身，此时行者的身、语、意，与本尊无二无别。
欲藉由忏悔净除业障，除了念诵金刚萨埵百字明；尚需具备四力：
一、依止力；众生所造作的恶业，不外乎对三宝不恭敬，或对众生造成伤害；若是对三宝不敬所造作的恶业，可藉由发虔敬心皈依三宝而净除。若是因伤害众生所造恶业，可藉由发慈悲心——愿一切众生离苦得乐而净除之。此依止力犹如大地，欲行忏悔者，不可无之。
二、破坏力：即生起忏悔心，将过去所造作的恶业加以破坏。例如有三个人同时吃了有毒的食物，其中一人已身亡，另一人则奄奄一息，仅剩吾人尚未发作，此时，必然极为慌张恐惧，不知所措。以此为例，思惟众生自无始以来所造无边恶业，有无数的众生已经堕入三恶道，正承受着巨大难以形容的痛苦；也有无数的众生即将堕入三恶道；而吾人非常幸运尚未沦入恶道，是故应生起极大的忏悔心，将累世所造恶业予以摧坏，避免来世堕入三恶道中。
三、防护力：若不慎误食有毒食物，费尽心力方寻得解药服用，将毒物排出体外，若再见到相同的食物，自然知道避免再度误食。行者既能藉由发露忏悔，得以净除烦恼与业障，应避免再去造作恶业，即使生命遭受危害，亦能舍命防护。此因遭受危害之生命，仅止于今生，若是因此而造作恶业，恐将影响十生、百生乃至千生…，其利弊得失不可不知。发起防护心的方式如下：当下不做、一日不做、从此制止永不再犯。四、对治力：实际将烦恼业障去除。藉由修诵金刚萨埵百字明，将心续中的烦恼业障净除；修持此法时，应于心中生起极大忏悔心，思惟自己累世所造恶业，将导致无边的痛苦，今日能值遇此殊胜的教法，内心生起极为深切的感动。
业果会不断增长，今日所做之恶业，待来日因缘成熟时，可能已增长为十倍、百倍、千倍…，因此，上师希望大家从今日起，能每天不间断地修诵金刚萨埵百字明二十一次，若能如此，纵不能立即将所有业障净除，也能防止恶业增长，每天不间断地修持，是具有如此殊胜的效果。
若是不能每天修诵金刚萨埵百字明二十一次，至少需修诵一次，再接著念金刚萨埵本尊的心咒亦可，然以修诵二十一次百字明效果为佳，此法甚为简便易行，寄望诸位能精进不断地修持，必能获致殊胜的利益。
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