小二来到房中讨要房钱，秦叔宝爽快答应，走到床前打开皮箱摸银子，手刚伸进去就拔不出来，脸一下胀得通红。他想起盘缠被另一个朋友带走了，答应了小二又拿不出银子。正在着急时突然摸到一包硬东西，这是母亲要买潞州绸做寿衣的银子，叔宝只好取来交给小二。小二拿着银子笑容满面，拿进房去，照旧对叔宝服侍周到。
秦叔宝与樊建威两人是齐州公门豪杰，他俩押解军犯到泽州和潞州。两人关系好，盘费都放在樊建威的包里。在潞州分路时忘记盘费的事，樊建威把银子都带到泽州去了，弄得秦叔宝在潞州没有银子交房费，好生尴尬。
过了两三日，蔡刺史到了潞州，本州的堂官都出城迎接。叔宝是公门中人，也跟着众人一起出城。蔡太守到十里长亭见过各官，乘小轿进城，叔宝也跟着。他心里急着要军费，当街跪在轿子前禀道：“小的是山东济南府解户，伺候老爷领回批。”那些轿夫皂快狐假虎威，要他到衙门去领。叔宝只得起身，但想着在这里住一天房费就要两方银子，万一官人几日不坐堂，房费不是更付不起。
于是叔宝追上前，用手拉了下轿杠，整个轿子就侧倒在一边，刺史还好睡在轿中没被摔出来。那官发怒，叫皂隶拉了秦叔宝打了十板，打得皮开肉绽鲜血直流。王小二看见，更觉得叔宝是个没来历的人，又在他店里住了个把月，身上还是那件衣服没换过。等到叔宝回到店里，嘴里讥笑道：“秦大爷，你不像是公门的豪杰，官府的喜怒你不知道？还是我们蔡老爷宽厚，其他老爷是不会放的。”秦叔宝喝道：“关你什么事，拿热水来。”用热水洗了棒伤饭也没吃便睡下。
第二天，叔宝带着负痛到府衙领了文书，蔡刺史还另赏了三两盘费，秦琼领了叩谢，回到店中。王小二拿了账本来，把账算了，一共还欠十七两。叔宝又把蔡刺史赏的三两银子也交上，还差十四两。秦叔宝说要等樊朋友来才有钱结剩下的账，小二只得让叔宝写了欠账，收了他的文书。过后，王小二对叔宝更是没有好脸色，冷饭冷茶，连叔宝的千里龙驹马都跟着挨饿。
叔宝每天从早到晚，饿着肚子在官道上等樊建威，等了一天又一天也不见人。小二从上房把叔宝挪到一间破柴房，不给饭吃，叔宝也只能忍着。王小二媳妇是个贤良的人，偷偷给叔宝送吃的和针线，让叔宝把破的衣服缝补缝补，免得露出尊体。
王小二隔三岔五来要房钱，叔宝没法只得押了自己的宝锏，那是他爷爷传下来的，重一百二十斤，当得四五两银子，没几天又给吃没了，又没有钱回家。小二更是没有好脸色，他唆使秦叔宝卖马。那是叔宝花了一百二十两银子买来的黄骠马，他心爱的座骑现在已经被饿得不成样子了，看上去像只病马。
叔宝五更起来牵着马到马市，一早上无人问津。一个担柴的老头出于同情，介绍叔宝到二贤庄单雄信那里去卖马。叔宝如梦初醒，在家就听说潞州的单二爷豪杰，到这里怎么没想起去拜访，心里暗暗自悔。如今弄得衣衫褴褛，再去拜岂不是迟了。叔宝在老人家的带领下，来到单雄信的庄院门前。
秦叔宝躲在大树后面偷眼打量单雄信，他身高一丈，貌若灵官。叔宝再看自己不像个模样，用衣角偷偷擦了泪痕。单雄信问了马价，叔宝只要五十两。单二爷知道是好马也不吭声，让人牵进去喂细料来回话。不多时下人来回，那黄骠马吃下一斗热绿豆，还咬坏另一匹马的耳朵。单雄信听了很高兴，以为叔宝是贩马的，还价三十两就往里走，可买可不买的样子，叔宝也只得接受这个价。
在交货款时，单雄信道：“动问仁兄，济南有个慕名的朋友，不知兄认识不？”叔宝问何人，雄信道：”此兄姓秦，表字叫做叔宝，在济南府当差。“叔宝因自己衣衫破烂，怕丑得很，不好回答就是本尊，只得却随口回应是同衙门朋友，自己姓王。雄信道：”失瞻了，原来是叔宝同袍。学生还要托兄寄信与秦兄。只是不曾相见的朋友，恐称呼不便，还烦兄道意罢。“于是写了一封信给叔宝，还另付三两路费和二匹绸送给他。叔宝见如此相待，也不肯久坐等饭，怕露出马脚来不好意思，急忙告辞起身。
叔宝走出庄门，给一两银子酬谢带他来的老人家，然后到一家饭店里吃了饭，再回到王小二店里结清房费，带上行李背上锏，心里记挂老母，心急如焚往家赶。
欲知后事如何，请听下回分解。
秦琼在卖马之前，已经是个威名远博的英雄豪杰，可能他那时也没有料到，自己会落得靠卖马来维持生活的困囧。
古人常说：一分钱难倒英雄汉，好汉身无分文路难行。就连秦叔宝这样的人物，也要为衣食住行而犯愁，受市井小民的炎凉，更何况是我们这些普通人呢！
秦叔宝与樊建威两人是齐州公门豪杰，他俩押解军犯到泽州和潞州。两人关系好，盘费都放在樊建威的包里。在潞州分路时忘记盘费的事，樊建威把银子都带到泽州去了，弄得秦叔宝在潞州没有银子交房费，好生尴尬。
过了两三日，蔡刺史到了潞州，本州的堂官都出城迎接。叔宝是公门中人，也跟着众人一起出城。蔡太守到十里长亭见过各官，乘小轿进城，叔宝也跟着。他心里急着要军费，当街跪在轿子前禀道：“小的是山东济南府解户，伺候老爷领回批。”那些轿夫皂快狐假虎威，要他到衙门去领。叔宝只得起身，但想着在这里住一天房费就要两方银子，万一官人几日不坐堂，房费不是更付不起。
于是叔宝追上前，用手拉了下轿杠，整个轿子就侧倒在一边，刺史还好睡在轿中没被摔出来。那官发怒，叫皂隶拉了秦叔宝打了十板，打得皮开肉绽鲜血直流。王小二看见，更觉得叔宝是个没来历的人，又在他店里住了个把月，身上还是那件衣服没换过。等到叔宝回到店里，嘴里讥笑道：“秦大爷，你不像是公门的豪杰，官府的喜怒你不知道？还是我们蔡老爷宽厚，其他老爷是不会放的。”秦叔宝喝道：“关你什么事，拿热水来。”用热水洗了棒伤饭也没吃便睡下。
第二天，叔宝带着负痛到府衙领了文书，蔡刺史还另赏了三两盘费，秦琼领了叩谢，回到店中。王小二拿了账本来，把账算了，一共还欠十七两。叔宝又把蔡刺史赏的三两银子也交上，还差十四两。秦叔宝说要等樊朋友来才有钱结剩下的账，小二只得让叔宝写了欠账，收了他的文书。过后，王小二对叔宝更是没有好脸色，冷饭冷茶，连叔宝的千里龙驹马都跟着挨饿。
叔宝每天从早到晚，饿着肚子在官道上等樊建威，等了一天又一天也不见人。小二从上房把叔宝挪到一间破柴房，不给饭吃，叔宝也只能忍着。王小二媳妇是个贤良的人，偷偷给叔宝送吃的和针线，让叔宝把破的衣服缝补缝补，免得露出尊体。
王小二隔三岔五来要房钱，叔宝没法只得押了自己的宝锏，那是他爷爷传下来的，重一百二十斤，当得四五两银子，没几天又给吃没了，又没有钱回家。小二更是没有好脸色，他唆使秦叔宝卖马。那是叔宝花了一百二十两银子买来的黄骠马，他心爱的座骑现在已经被饿得不成样子了，看上去像只病马。
叔宝五更起来牵着马到马市，一早上无人问津。一个担柴的老头出于同情，介绍叔宝到二贤庄单雄信那里去卖马。叔宝如梦初醒，在家就听说潞州的单二爷豪杰，到这里怎么没想起去拜访，心里暗暗自悔。如今弄得衣衫褴褛，再去拜岂不是迟了。叔宝在老人家的带领下，来到单雄信的庄院门前。
秦叔宝躲在大树后面偷眼打量单雄信，他身高一丈，貌若灵官。叔宝再看自己不像个模样，用衣角偷偷擦了泪痕。单雄信问了马价，叔宝只要五十两。单二爷知道是好马也不吭声，让人牵进去喂细料来回话。不多时下人来回，那黄骠马吃下一斗热绿豆，还咬坏另一匹马的耳朵。单雄信听了很高兴，以为叔宝是贩马的，还价三十两就往里走，可买可不买的样子，叔宝也只得接受这个价。
在交货款时，单雄信道：“动问仁兄，济南有个慕名的朋友，不知兄认识不？”叔宝问何人，雄信道：”此兄姓秦，表字叫做叔宝，在济南府当差。“叔宝因自己衣衫破烂，怕丑得很，不好回答就是本尊，只得却随口回应是同衙门朋友，自己姓王。雄信道：”失瞻了，原来是叔宝同袍。学生还要托兄寄信与秦兄。只是不曾相见的朋友，恐称呼不便，还烦兄道意罢。“于是写了一封信给叔宝，还另付三两路费和二匹绸送给他。叔宝见如此相待，也不肯久坐等饭，怕露出马脚来不好意思，急忙告辞起身。
叔宝走出庄门，给一两银子酬谢带他来的老人家，然后到一家饭店里吃了饭，再回到王小二店里结清房费，带上行李背上锏，心里记挂老母，心急如焚往家赶。
欲知后事如何，请听下回分解。
秦琼在卖马之前，已经是个威名远博的英雄豪杰，可能他那时也没有料到，自己会落得靠卖马来维持生活的困囧。
古人常说：一分钱难倒英雄汉，好汉身无分文路难行。就连秦叔宝这样的人物，也要为衣食住行而犯愁，受市井小民的炎凉，更何况是我们这些普通人呢！
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毡布迦尊者的故事
过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园，为众弟子演说有关毡布迦尊者的故事：
毡布迦是舍卫城一个富翁的儿子，由于过去所造的恶业，今生俱有独特的怪癖；当他还是个孩子的时候，不睡床上，必需躺在地上才能安睡，吃自己的排泄物─粪便。年岁渐长，他的双亲将他送到吉呢─一 群赤身裸体的外道苦行者处学道，不久，这些苦行者发现他吃粪的劣癖，立刻将他逐出。
夜里，毡布迦跑到粪坑去吃人们拉下的粪屎，白天，他只能「金鸡独立 」的用一只脚站着，他说因为双脚站立会使地面不胜负荷而令地上无法支撑，他还必须随时张着嘴巴呼吸空气，以求自活，他说他不需要食物，只要空气就够了，事实上他吃不下任何东西─除了粪便。「我从未坐着，也不曾到床上睡过觉」，他还为此向人自夸自耀，人们以为他修行高超，因此毡布迦在舍卫城渐渐出了名。
很多不知情的人们，都相信他很有道行，常常会有人拿一些珍贵的食物去供养他，毡布迦都拒绝了，他说：「我不吃任何食物，只吸空气就够了」，人们更感动了，极力劝请他多少吃一些，以免饿坏了身体，毡布迦才故作姿态地勉强留下一些草叶食物，说道：「现在你们可以走了，你们供养这一点点就功德无量了」，如此，毡布迦不吃(除了粪屎)、不穿、不睡床铺地过了五十五年。
有一天，世尊观知毡布迦不久应当得度，这一天傍晚，世尊来到毡布迦修行处所，要求借宿一宿，毡布迦指着不远处山洞内的石块上，那是他自己修行打坐的地点。佛陀就到石块上打坐休息。那一天夜里─初夜、中夜、后夜，分别都有四大天王、帝释天王、大梵天王，轮流来向佛陀顶礼膜拜，在这三次礼拜中，森林里发出无量无边的光芒，毡布迦一一看得仔细， 隔天清晨，毡布迦走向佛陀询问夜里森林发光的事，佛陀告诉他，那是四大天王、帝释天王、大梵天王分别来礼拜，毡布迦深受感动，他向佛陀说道：「您一定是一位至高无上的圣者，所以天界诸神都来向您膜拜，像我，既使严谨质朴地苦修了五十五年，除了吸食空气，不吃不穿任何世上之物，而且仅凭单脚立地，唯恐带给地面太大的负担，至今却从来没有一位天神来向我礼拜」。
「喔！毡布迦，你欺骗了很多人，却瞒不过我，我知道这五十五年来，你一直是吃粪自活，而且一直是睡在地上的」。
然后，佛陀告诉毡布迦，在迦叶佛的时候，有一位虔诚的在家居士盖了一间寺庙供养一位比丘，并供养他的一切吃穿，有一天一位已证阿罗汉果的比丘来到寺院门前，居士看了这位阿罗汉比丘威仪堂堂，恭敬之心油然而生，将这位阿罗汉比丘请入供养，最后又供养一块布给阿罗汉比丘染做袈裟，原先的这位比丘一看居士对后来的比丘恭敬有加，心中非常嫉妒，后来居士邀请两比丘隔天一起到家供养，原先这位比丘心中更加嫉妒了，等居士离去后，先到的比丘就对这位阿罗汉比丘破口大骂：「你何德何行堪受居士供养的食物，吃粪就够了，你何德何行堪受供养的袈裟，最好是脱光衣服，你何德何行睡人家供养的床被，睡地皮就够了……」阿罗汉比丘心下了然，隔天一大早就不告而别了，原先的比丘一觉醒来，不知阿罗汉比丘已经离去，假意去敲他的房门，声音却微弱的唯恐他听见了醒过来，许久不见阿罗汉比丘出来，原先的比丘就窃窃私喜的到居士家里，告诉居士说另一位比丘贪睡未起，居士心知阿罗汉比丘是位有修持的人，依然为他准备了一份供养的礼物，请原先这位比丘带回转给阿罗汉比丘，原先这位比丘心中燃烧的妒火更加猛烈了，就在回家的路上，将居士供养阿罗汉比丘的所有礼物一一丢弃，这位原先的比丘就是毡布迦。
由于过去生中的恶业，所以毡布迦今生遭受吃粪、睡地上以及不穿衣服的因缘果报。毡布迦听了世尊开示自己过去世的本末因缘之后，内心非常恐惧，并深自忏悔自己过去所造的恶业，也忏悔过去五十五年来欺骗了很多人，他双膝跪在佛陀足下，悔愧交加，佛陀慈祥的摸摸他的头顶，取了一件衣服为他披上，继续为他开示法要，最后，毡布迦即于佛前证得阿罗汉道，从此跟随佛陀的教团，继续精进。
很快的，毡布迦的徒弟们得知了这个消息，很多人都感到非常惊讶，纷纷赶来佛陀住处拜会佛陀和他们的老师，毡布迦尊者向他的弟子们解释，他现在仅仅是佛陀座下的一名弟子，在佛陀的教团里跟随佛陀修行，没有资格再当他们的老师了。
世尊对前来的毡布迦弟子们开示道：虽然他们的老师─毡布迦，从前过着严肃不苟、不吃、不穿的苦修生活，但那些功德不及他现在已经证果的功德的十六分之一。于是世尊即说偈言：
「愚者月复月，虽仅取少食─以孤沙草端，
彼所得功德，不及思法者，十六分之一」。
毡布迦尊者的故事
过去，佛陀在舍卫国祇树给孤独园，为众弟子演说有关毡布迦尊者的故事：
毡布迦是舍卫城一个富翁的儿子，由于过去所造的恶业，今生俱有独特的怪癖；当他还是个孩子的时候，不睡床上，必需躺在地上才能安睡，吃自己的排泄物─粪便。年岁渐长，他的双亲将他送到吉呢─一 群赤身裸体的外道苦行者处学道，不久，这些苦行者发现他吃粪的劣癖，立刻将他逐出。
夜里，毡布迦跑到粪坑去吃人们拉下的粪屎，白天，他只能「金鸡独立 」的用一只脚站着，他说因为双脚站立会使地面不胜负荷而令地上无法支撑，他还必须随时张着嘴巴呼吸空气，以求自活，他说他不需要食物，只要空气就够了，事实上他吃不下任何东西─除了粪便。「我从未坐着，也不曾到床上睡过觉」，他还为此向人自夸自耀，人们以为他修行高超，因此毡布迦在舍卫城渐渐出了名。
很多不知情的人们，都相信他很有道行，常常会有人拿一些珍贵的食物去供养他，毡布迦都拒绝了，他说：「我不吃任何食物，只吸空气就够了」，人们更感动了，极力劝请他多少吃一些，以免饿坏了身体，毡布迦才故作姿态地勉强留下一些草叶食物，说道：「现在你们可以走了，你们供养这一点点就功德无量了」，如此，毡布迦不吃(除了粪屎)、不穿、不睡床铺地过了五十五年。
有一天，世尊观知毡布迦不久应当得度，这一天傍晚，世尊来到毡布迦修行处所，要求借宿一宿，毡布迦指着不远处山洞内的石块上，那是他自己修行打坐的地点。佛陀就到石块上打坐休息。那一天夜里─初夜、中夜、后夜，分别都有四大天王、帝释天王、大梵天王，轮流来向佛陀顶礼膜拜，在这三次礼拜中，森林里发出无量无边的光芒，毡布迦一一看得仔细， 隔天清晨，毡布迦走向佛陀询问夜里森林发光的事，佛陀告诉他，那是四大天王、帝释天王、大梵天王分别来礼拜，毡布迦深受感动，他向佛陀说道：「您一定是一位至高无上的圣者，所以天界诸神都来向您膜拜，像我，既使严谨质朴地苦修了五十五年，除了吸食空气，不吃不穿任何世上之物，而且仅凭单脚立地，唯恐带给地面太大的负担，至今却从来没有一位天神来向我礼拜」。
「喔！毡布迦，你欺骗了很多人，却瞒不过我，我知道这五十五年来，你一直是吃粪自活，而且一直是睡在地上的」。
然后，佛陀告诉毡布迦，在迦叶佛的时候，有一位虔诚的在家居士盖了一间寺庙供养一位比丘，并供养他的一切吃穿，有一天一位已证阿罗汉果的比丘来到寺院门前，居士看了这位阿罗汉比丘威仪堂堂，恭敬之心油然而生，将这位阿罗汉比丘请入供养，最后又供养一块布给阿罗汉比丘染做袈裟，原先的这位比丘一看居士对后来的比丘恭敬有加，心中非常嫉妒，后来居士邀请两比丘隔天一起到家供养，原先这位比丘心中更加嫉妒了，等居士离去后，先到的比丘就对这位阿罗汉比丘破口大骂：「你何德何行堪受居士供养的食物，吃粪就够了，你何德何行堪受供养的袈裟，最好是脱光衣服，你何德何行睡人家供养的床被，睡地皮就够了……」阿罗汉比丘心下了然，隔天一大早就不告而别了，原先的比丘一觉醒来，不知阿罗汉比丘已经离去，假意去敲他的房门，声音却微弱的唯恐他听见了醒过来，许久不见阿罗汉比丘出来，原先的比丘就窃窃私喜的到居士家里，告诉居士说另一位比丘贪睡未起，居士心知阿罗汉比丘是位有修持的人，依然为他准备了一份供养的礼物，请原先这位比丘带回转给阿罗汉比丘，原先这位比丘心中燃烧的妒火更加猛烈了，就在回家的路上，将居士供养阿罗汉比丘的所有礼物一一丢弃，这位原先的比丘就是毡布迦。
由于过去生中的恶业，所以毡布迦今生遭受吃粪、睡地上以及不穿衣服的因缘果报。毡布迦听了世尊开示自己过去世的本末因缘之后，内心非常恐惧，并深自忏悔自己过去所造的恶业，也忏悔过去五十五年来欺骗了很多人，他双膝跪在佛陀足下，悔愧交加，佛陀慈祥的摸摸他的头顶，取了一件衣服为他披上，继续为他开示法要，最后，毡布迦即于佛前证得阿罗汉道，从此跟随佛陀的教团，继续精进。
很快的，毡布迦的徒弟们得知了这个消息，很多人都感到非常惊讶，纷纷赶来佛陀住处拜会佛陀和他们的老师，毡布迦尊者向他的弟子们解释，他现在仅仅是佛陀座下的一名弟子，在佛陀的教团里跟随佛陀修行，没有资格再当他们的老师了。
世尊对前来的毡布迦弟子们开示道：虽然他们的老师─毡布迦，从前过着严肃不苟、不吃、不穿的苦修生活，但那些功德不及他现在已经证果的功德的十六分之一。于是世尊即说偈言：
「愚者月复月，虽仅取少食─以孤沙草端，
彼所得功德，不及思法者，十六分之一」。
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相遇相爱时
你可以是我的全部
我也可以是你的唯一
结束时道一声彼此安好
然后各归各的精彩
岂不是妙哉
那些一辈子都不曾离婚的人
日子也未必都过的太平
离过婚的人也未必都是不幸
生活最终取决于你如何定义
今天这个时代最好的一点是
谁离开了谁都可以活的很好
一一一一东来语录
敢于面对过去的我无论是什么样子的 ｛面对了就接受了｝。 《接受了就过去了》 【过去了就新了】
一一一一。一尘语录
你以为你在看世界，其实你看的是自己的心
你以为你在感受世界，其实你感受的是自己的心
你以为你在和世界互动，其实你是在和自己互动
一风语录
追求宇宙真相
那又是个坑
永无止境的，研究不完的
不如回归简单
每天傻傻的
物来则应
物离不留
因为本来就没有真相
只有感知
爱自己
就让自己
活得爽一点
活得真一点
别人是别人
何必在意别人 怎么说 怎么看
那样可能会伤害到别人
可是 本来就没有别人
怎么伤害
爱一个人
本来就是爱自己而已
想拯救人类的人
其实他要拯救自己
所谓爱与感恩
不是去付出 而是接受一切
无分别 才是真爱
“本自俱足 本自圆满”
你从来没有多过
也没有少过...
何必去做加法或减法呢
“无需证明”
那一刻
你就回归了
“够了”
就圆满了
说不要了 其实还在换种方式药而已...
一一一一。一尘语录
[爱你][爱你][爱你]
相遇相爱时
你可以是我的全部
我也可以是你的唯一
结束时道一声彼此安好
然后各归各的精彩
岂不是妙哉
那些一辈子都不曾离婚的人
日子也未必都过的太平
离过婚的人也未必都是不幸
生活最终取决于你如何定义
今天这个时代最好的一点是
谁离开了谁都可以活的很好
一一一一东来语录
敢于面对过去的我无论是什么样子的 ｛面对了就接受了｝。 《接受了就过去了》 【过去了就新了】
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你以为你在看世界，其实你看的是自己的心
你以为你在感受世界，其实你感受的是自己的心
你以为你在和世界互动，其实你是在和自己互动
一风语录
追求宇宙真相
那又是个坑
永无止境的，研究不完的
不如回归简单
每天傻傻的
物来则应
物离不留
因为本来就没有真相
只有感知
爱自己
就让自己
活得爽一点
活得真一点
别人是别人
何必在意别人 怎么说 怎么看
那样可能会伤害到别人
可是 本来就没有别人
怎么伤害
爱一个人
本来就是爱自己而已
想拯救人类的人
其实他要拯救自己
所谓爱与感恩
不是去付出 而是接受一切
无分别 才是真爱
“本自俱足 本自圆满”
你从来没有多过
也没有少过...
何必去做加法或减法呢
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