为什么古大德公认“开悟的楞严经，成佛的法华经”，为什么不说“开悟的金刚经，成佛的无量寿”？如果了解一个佛门内部的真相，我们就知道，佛子已远离佛陀的悲心很久很久了。古印度自古就是一个喜欢修行的民族，佛当年在印度成佛传法时，印度本地有96种外道，吸引了绝大部分修行人。

在这种背景下，世尊只能先讲“方便法”做引导，附和这些外道，与修行人打成一片，等机缘成熟再讲“了义法”。舍利弗是佛陀十大弟子之一，号称“智慧第一”，他七岁全国辩法第一，他就是当时著名的外道。

马胜比丘给他讲个偈子：“诸法因缘生，诸法因缘灭”，舍利弗当下证初果罗汉，带领一百多个弟子皈依佛陀，七天后证四果罗汉。直到佛陀在涅槃前八年，讲了义法的机缘才成熟，并用八年时间讲完《法华经》，直到涅槃。

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可以说，《法华经》是佛陀的法身遗嘱，“如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经付嘱有在”。佛陀讲《法华经》不久，就直截了当对弟子们说：“世尊法久后，要当说真实”，又讲“唯此一真实，余二则非真”,“唯有一乘法，无二亦无三” 。

意思是说，我快要灭度了，该给你们讲真实法了，我告诉你们，只有这部经是真的，第二部就是假的。佛说“能于来世，读持此经，是真佛子，住淳善地”，言外之意，不学法华经的修行人，佛陀不承认您是佛弟子。佛陀还在《法华经》警醒末法弟子：“今日世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪。”

佛陀担心末法弟子执着于不得已才讲的方便法，亲口把自己前41年讲的方便法统称为牛屎狗粪。佛陀对阿难是这么说的：“汝今虽复忆持，十方如来十二部经，清净妙理，如恒河沙，只益戏论。”戏论就是开玩笑，而我们却当真了。

佛陀十几次说《法华经》是“诸经之王”，为一大事出现于世，就是为了讲《法华经》，目的是让众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。

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诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛诸知见道故，出现于世。诸佛灭度前必说《法华经》，佛灭度后，佛的儿子只受持弘扬《法华经》。

《法华经 ·序品第一》中记载：日月灯明佛在世时讲了三藏十二部经，快灭度的时候讲了《法华经》。日月灯明佛灭度后，妙光菩萨（也就是文殊菩萨）继位传法，只讲《法华经》，日月灯明佛的八个儿子全部师承妙光菩萨教化，受持《法华经》成就佛道。

《法华经 · 化城喻品第七》中记载：大通智胜佛在世时讲了三藏十二部经，最后受其已出家的儿子十六沙弥所请宣讲《法华经》，之后入禅定。此时，十六沙弥升法座，为四部众讲《法华经》。十六沙弥皆因受持《法华经》成就阿耨多罗三藐三菩提。

本师释迦牟尼佛在世时讲了三藏十二部经，快灭度时讲了《法华经》，并以《法华经》作为临终遗嘱，“如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经付嘱有在”。释迦牟尼佛的儿子罗睺罗在十大弟子中号称“密行第一”，密在哪里？密在他只懂《法华经》，没看他修行什么，释迦牟尼佛就授记他成佛，佛号“蹈七宝华如来”。

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三尊佛在世时都说《法华经》，三尊佛的儿子都受持《法华经》成就佛道。事不过三，三为圆满，三世诸佛莫不是先讲无量万法作为方便引导，快涅槃前宣讲《法华经》，并嘱咐儿子在佛灭度后弘扬《法华经》。诸佛不惜以自己的儿子来表法，劝人受持《法华经》成就佛道。

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善良是人生最宝贵的财富，一个善良的人，一定是个温暖、乐于助人的人。善良是做人之本，她能让人与人之间多了慰藉与温馨，也能让人将心比心，懂得尊重他人，不苛求，如何去感恩 ​​​。 ​​​如果你看到面前的阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。宁可笑着流泪，绝不哭着后悔。无论你昨晚经历了怎样的泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。

在这世上，人人都会遇到很多人，有的成为了朋友，有的成为了过客，有些人值得你对他好，有些人不值得。

并非每个人都懂得感恩，都会领你的情。

一辈子，一瞬间，如果看开，多半快乐；如果计较，多半烦恼；如果在意，多半心累；如果执着，多半伤害；如果放下，多半轻松；如果懂得，多半理解；如果忙碌，多半充实；如果努力，多半获得；如果明白，多半成熟；如果知足，多半幸福。

摘自网络