呻吟语作者吕坤 卷二•乐集•修身
生人；只一双俗眼目，错认了一生人。
　　少年只要想我见在干些甚么事，到头成个甚么人，这便有多少恨心！多少愧汗！如何放得自家过？
　　明镜虽足以照秋毫之末，然持以照面不照手者何？面不自见，借镜以见，若手则吾自见之矣。镜虽明，不明于目也，故君子贵自知自信。以人言为进止，是照手之识也，若耳目识见所有及，则匪天下之见闻不济矣。
　　义、命、法，此三者，君子之所以定身，而众人之所妄念者也。从妄念而巧邪图以幸其私，君子耻之。夫义不当为，命不能为，法不敢为，虽欲强之，岂惟无获？所丧多矣。即获亦非福也。
　　避嫌者，寻嫌者也；自辨者，自诬者也。心事重门洞达，略本回邪，行事八窗玲珑，毫无遮障，则见者服，闻者信。
　　稍有不白之诬，将家家为吾称冤，人人为吾置喙矣。此之谓洁品，不自洁而人洁之。
　　善之当为，如饮食衣服然，乃吾人日用常行事也。人未闻有以祸福度衣食者，而为善则以祸福为行止；未闻有以毁誉废衣食者，而为善则以毁誉为行止。惟为善心不真诚之故耳。果真、果诚，尚有甘死饥寒而乐于趋善者。
　　有象而无体者，画人也，欲为而不能为；有体而无用者，塑人也，清净尊严，享牺牲香火，而一无所为；有运动而无知觉者，偶人也，持提掇指使而后为。此三人者，身无血气，心无灵明，吾无责矣。
　　我身原无贫富贵贱得失荣辱字，我只是个我，故富贵贫贱得失荣辱如春风秋月，自去自来，与心全不牵挂，我到底只是个我，夫如是，故可贫可富可贵可贱可得可失可荣可辱。今人惟富贵是贪，其得之也必喜，其失之也如何不悲？其得之也为荣，其失之也如何不辱？全是靠着假景作真身，外物为分内，此二氏之所笑也，况吾儒乎？吾辈做工夫，这个是第一。吾

“大勇若怯，大智若愚”，
守拙示弱才是最高明的处世之道。

鹰立如睡，乃攫鸟之法，虎行似病，乃噬人之意。故君子须聪明不露，才华不逞，方具肩鸿任钜之能力。
——《菜根谭·体悟篇》

真正厉害的人，能把自己藏起来。
鹰立似睡，虎行似病。

看似枯树朽木，一旦时机成熟，则暴起扑杀，一击毙命。

真人是不露相的。
看上去不显山不漏水，一做事境界就出来了。
老子说：“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。

核心在于精神内敛。

王阳明看着文文弱弱，病怏怏的，校场上比试箭术，连中三矢，技惊四座。

孟子说：“学问之道无他，求其放心而已”。
藏神于心而不外耗。

“大勇若怯，大智若愚”，
守拙示弱才是最高明的处世之道。

“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之：良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚，去子之娇气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。”----史记中记载老子对孔子说的话，是良师警言，是益友忠告，克己复礼，天下归仁，骄奢淫逸，欲壑难填，枉道速祸。
曾国藩说：“人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。”
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。《朱子家训》中说：“饮食约而精，园蔬愈珍诺。”俗话说：“人无寿夭，禄尽则亡。惜衣有衣，惜食有食。” 人生在世，乐善好施，福报才至。吃苦则了苦，享福即消福。
正如释迦牟尼在《杂阿含经》中说：“人当自系念，每食知节量，是则诸受薄，安消而保寿”。