孤独
在大部分的时间里,孤独总是人的常态,马尔克斯说过:生命从来不曾离开孤独而独立存在。无论是我们出生,我们成长,我们相爱还是我们成功或者失败,直到最后的最后,孤独仍然犹如影子一样存在我们生命的一隅。
人啊,总是走着走着,就发现自己活成了一座孤岛。
满腹的辛酸,没人倾诉,满身的伤痕,却没有人可以帮你抚平。到最后,我们都是一个人学会度过这漫漫长夜,独自承受生命中所有的苦。
人总是害怕孤独,而事实上孤独总是如影随形,所以与其害怕孤独,我们不如学会如何享受孤独。其实很多年前,互联网上流传过一句网红句子:别回头,你的身后空无一人。当时这句话似乎受到了众多年轻人的追捧,人们纷纷使用这个句子用作自己的个性签名,发布动态等,多少年过去,现在回望之前的形为或许有些可笑,可当时这句话为什么受到这么多年轻人的追捧呢?也许当时这句话也是确确实实的触及到他们的心灵了,也就是其实,人都是孤独的。
小时候我们总是渴望长大,以为长大了就能拥有自己想要的一切,可当真正长大后才发现,长大了,我们确实拥有了想要的东西,然而自己却越来越孤独。
可能每个人都需要一个树洞,需要一个可以支撑你孤独的港湾,神兽光年作为中国首家关注家庭健康教育的泛娱乐平台,为你创造情绪的港湾和身心成长的陪伴。
人生漫漫长路,孤独也好,落寞也好,都要向前走,走到灯火通明,走到春暖花开。
在大部分的时间里,孤独总是人的常态,马尔克斯说过:生命从来不曾离开孤独而独立存在。无论是我们出生,我们成长,我们相爱还是我们成功或者失败,直到最后的最后,孤独仍然犹如影子一样存在我们生命的一隅。
人啊,总是走着走着,就发现自己活成了一座孤岛。
满腹的辛酸,没人倾诉,满身的伤痕,却没有人可以帮你抚平。到最后,我们都是一个人学会度过这漫漫长夜,独自承受生命中所有的苦。
人总是害怕孤独,而事实上孤独总是如影随形,所以与其害怕孤独,我们不如学会如何享受孤独。其实很多年前,互联网上流传过一句网红句子:别回头,你的身后空无一人。当时这句话似乎受到了众多年轻人的追捧,人们纷纷使用这个句子用作自己的个性签名,发布动态等,多少年过去,现在回望之前的形为或许有些可笑,可当时这句话为什么受到这么多年轻人的追捧呢?也许当时这句话也是确确实实的触及到他们的心灵了,也就是其实,人都是孤独的。
小时候我们总是渴望长大,以为长大了就能拥有自己想要的一切,可当真正长大后才发现,长大了,我们确实拥有了想要的东西,然而自己却越来越孤独。
可能每个人都需要一个树洞,需要一个可以支撑你孤独的港湾,神兽光年作为中国首家关注家庭健康教育的泛娱乐平台,为你创造情绪的港湾和身心成长的陪伴。
人生漫漫长路,孤独也好,落寞也好,都要向前走,走到灯火通明,走到春暖花开。
游庐山记
〔清〕敬恽
原文:
庐山据浔阳彭蠡之会,环三面皆水也。凡大山得水,能敌其大以荡潏之则灵。而江湖之水,吞吐夷旷,与海水异。故并海诸山多壮郁,而庐山有娱逸之观。
嘉庆十有八年三月己卯,敬以事绝宫亭,泊左蠡。庚辰,舣星子,因往游焉。是日往白鹿洞,望五老峰,过小三峡,驻独对亭,振钥顿文会堂。有桃一株,方花,右芭蕉一株,叶方茁。月出后,循贯道溪,历钓台石、眠鹿场,右转达后山。松杉千万为一桁,横五老峰之麓焉。
辛巳,由三峡涧,陟欢喜亭。亭废,道险甚。求李氏山房遗址,不可得。登含鄱岭,大风啸于岭背,由隧来。风止,攀太乙峰。东南望南昌城,迤北望彭泽,皆隔湖,湖光湛湛然。顷之,地如卷席,渐隐;复顷之,至湖之中;复顷之,至湖壖,而山足皆隐矣。始知云之障自远至也。于是四山皆蓬蓬然,而大云千万成阵,起山后,相驰逐布空中,势且雨,遂不至五老峰而下。窥玉渊潭,憩栖贤寺。回望五老峰,乃夕日穿漏,势相倚负。返,宿于文会堂。
壬午,道万杉寺,饮三分池。未抵秀峰寺里所,即见瀑布在天中。既及门,因西瞻青玉峡,详睇香炉峰,盥于龙井。求太白读书堂,不可得。返,宿秀峰寺。
癸未,往瞻云,迂道绕白鹤观。旋至寺,观右军墨池。西行,寻至栗里卧醉石,石大于屋,当涧水。途中访简寂观,未往。返,宿秀峰寺,遇一微头陀。
甲申,吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗园来,大笑,排闼入。遂同上黄岩,侧足逾文殊台,俯玩瀑布下注,尽其变。叩黄岩寺,踏乱石寻瀑布源,径绝而止。复返宿秀峰寺。兰雪往瞻云,一微头陀往九江。
乙酉,晓望瀑布,倍未雨时。出山五里所,至神林浦,望瀑布益明。山沈沈苍酽一色,岩谷如削平。顷之,香炉峰下白云一缕起,遂团团相衔出;复顷之,遍山皆团团然;复顷之,则相与为一。山之腰皆弇之,其上下仍苍酽一色:生平所未睹也。夫云者,水之征,山之灵所泄也。敬故于是游所历,皆类记之,而于云独记其诡变足以娱性逸情如是,以贻后之好事者焉。
译文:
庐山处于浔阳江和鄱阳湖交会的地方,围绕着它的三面都是水。凡是大山得到水的衬托,能抵得住它的气势,让它涌荡腾跃,就称得上灵气所钟。而江和湖的水,吞吐进出,平稳宽阔,与海水不一样。所以靠海的山岭大多显得雄壮深沉,而庐山具有清逸动人的景致。
嘉庆十八年三月十二日,我因有事渡过鄱阳湖,泊船左蠡。十三日,船停靠在星子县境,于是便前去游览。这一天前往白鹿洞,眺望五老峰,穿过小三峡,停驻于独对亭,打开锁,在文会堂止息。那里有一棵桃树,桃花正开;右边有一株芭蕉,蕉叶才刚刚抽出。月出以后,沿着贯道溪,经过钓台石、眠鹿场,转向右走到后山。成千上万棵松树和杉树象屋上的桁梁那样,横贯在五老峰的山脚处。
十四日,经由三峡涧,登上欢喜亭。亭子已经残坏,道路非常危险。寻求李氏山房的遗址,没有能够找到。登上含鄱岭,大风在岭后面呼啸着,沿着通道吹来。风停后,爬上太乙峰。向东南方遥望南昌城,斜北远眺彭泽县,都隔着鄱阳湖,湖水清亮亮地闪烁着波光。过了一会儿,地面就象收卷席子那样,由远而近渐次隐没;再过一会儿,暗影已移到湖面中央;再过一会儿,延伸到湖岸,然后连山脚都看不清了。这才知道是云朵遮蔽了天空,由远而来。这时候四周围的山峰都一派云气腾涌的样子,而大块的浮云不计其数,成群结队,从山岭后涌起,互相奔驰追逐,布满空中,看样儿将要下雨。这样就没到五老峰而改行下山。观看玉渊潭,在栖贤寺小歇。回头望五老峰,只见夕阳透过云层的空隙照射下来,象是跟峰峦互相依靠着似的。回来,在文会堂住宿过夜。
十五日,走过万杉寺,在三分池喝茶。离秀峰寺还有一里路左右,就望见瀑布悬挂在半空中间。等进了寺门,于是朝西面瞻望青玉峡,仔细地观望香炉峰,在龙井洗手。寻求李白的读书堂,未能找见。返回,在秀峰寺内过夜。
十六日,去瞻云峰,迂回取道绕行过白鹤观。随即到了归宗寺,观赏了王羲之的墨池。再往西去,不久到了栗里的陶渊明卧醉石,卧醉石比屋子还高大,正对着涧水。途中寻访简寂观,但没有前去。返回,住宿在秀峰寺,遇见了一微头陀。
十七日,吴兰雪带着廖雪鹭和小和尚朗园来,大声喧笑着,推门直入。于是大家一起上黄岩峰,侧身踮着脚步越过文殊台,俯身欣赏瀑布飞流直下,一直望到看不见为止。登门求访黄岩寺,踩着乱石去探寻瀑步的源头,迎着汉阳峰向上,到路行不通了才停下脚步。重又返回宿于秀峰寺。吴兰雪去瞻云峰,而一微头陀去九江。这天夜里下起了大雨。算来在山中已经五天了。
十八日,早晨望瀑布,比下雨之前大了一倍。出山五里左右,到了神林浦,望瀑布更为清楚。山深沉沉的,一派浓郁的深青色,岩谷象用刀削过一般平直。不一会儿,香炉峰下一缕白云袅袅上升,于是成团的白云互相衔接着出现;又一会儿,满山都见团团的云朵;再一会儿,云团互相汇合成为一体。山的半腰都被云围封住了,而山腰以上和以下仍然是一色浓重的深青,这是我生平所从未见到过的。云,是水的象征,是山的灵气外泄的结果。所以我对于这次游览所经过的地方,都只大体上记述一下,而唯独对于云,特地记下它象这样地变幻奇巧,足以悦人心性、散和情兴,以留给以后的感兴趣者。
〔清〕敬恽
原文:
庐山据浔阳彭蠡之会,环三面皆水也。凡大山得水,能敌其大以荡潏之则灵。而江湖之水,吞吐夷旷,与海水异。故并海诸山多壮郁,而庐山有娱逸之观。
嘉庆十有八年三月己卯,敬以事绝宫亭,泊左蠡。庚辰,舣星子,因往游焉。是日往白鹿洞,望五老峰,过小三峡,驻独对亭,振钥顿文会堂。有桃一株,方花,右芭蕉一株,叶方茁。月出后,循贯道溪,历钓台石、眠鹿场,右转达后山。松杉千万为一桁,横五老峰之麓焉。
辛巳,由三峡涧,陟欢喜亭。亭废,道险甚。求李氏山房遗址,不可得。登含鄱岭,大风啸于岭背,由隧来。风止,攀太乙峰。东南望南昌城,迤北望彭泽,皆隔湖,湖光湛湛然。顷之,地如卷席,渐隐;复顷之,至湖之中;复顷之,至湖壖,而山足皆隐矣。始知云之障自远至也。于是四山皆蓬蓬然,而大云千万成阵,起山后,相驰逐布空中,势且雨,遂不至五老峰而下。窥玉渊潭,憩栖贤寺。回望五老峰,乃夕日穿漏,势相倚负。返,宿于文会堂。
壬午,道万杉寺,饮三分池。未抵秀峰寺里所,即见瀑布在天中。既及门,因西瞻青玉峡,详睇香炉峰,盥于龙井。求太白读书堂,不可得。返,宿秀峰寺。
癸未,往瞻云,迂道绕白鹤观。旋至寺,观右军墨池。西行,寻至栗里卧醉石,石大于屋,当涧水。途中访简寂观,未往。返,宿秀峰寺,遇一微头陀。
甲申,吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗园来,大笑,排闼入。遂同上黄岩,侧足逾文殊台,俯玩瀑布下注,尽其变。叩黄岩寺,踏乱石寻瀑布源,径绝而止。复返宿秀峰寺。兰雪往瞻云,一微头陀往九江。
乙酉,晓望瀑布,倍未雨时。出山五里所,至神林浦,望瀑布益明。山沈沈苍酽一色,岩谷如削平。顷之,香炉峰下白云一缕起,遂团团相衔出;复顷之,遍山皆团团然;复顷之,则相与为一。山之腰皆弇之,其上下仍苍酽一色:生平所未睹也。夫云者,水之征,山之灵所泄也。敬故于是游所历,皆类记之,而于云独记其诡变足以娱性逸情如是,以贻后之好事者焉。
译文:
庐山处于浔阳江和鄱阳湖交会的地方,围绕着它的三面都是水。凡是大山得到水的衬托,能抵得住它的气势,让它涌荡腾跃,就称得上灵气所钟。而江和湖的水,吞吐进出,平稳宽阔,与海水不一样。所以靠海的山岭大多显得雄壮深沉,而庐山具有清逸动人的景致。
嘉庆十八年三月十二日,我因有事渡过鄱阳湖,泊船左蠡。十三日,船停靠在星子县境,于是便前去游览。这一天前往白鹿洞,眺望五老峰,穿过小三峡,停驻于独对亭,打开锁,在文会堂止息。那里有一棵桃树,桃花正开;右边有一株芭蕉,蕉叶才刚刚抽出。月出以后,沿着贯道溪,经过钓台石、眠鹿场,转向右走到后山。成千上万棵松树和杉树象屋上的桁梁那样,横贯在五老峰的山脚处。
十四日,经由三峡涧,登上欢喜亭。亭子已经残坏,道路非常危险。寻求李氏山房的遗址,没有能够找到。登上含鄱岭,大风在岭后面呼啸着,沿着通道吹来。风停后,爬上太乙峰。向东南方遥望南昌城,斜北远眺彭泽县,都隔着鄱阳湖,湖水清亮亮地闪烁着波光。过了一会儿,地面就象收卷席子那样,由远而近渐次隐没;再过一会儿,暗影已移到湖面中央;再过一会儿,延伸到湖岸,然后连山脚都看不清了。这才知道是云朵遮蔽了天空,由远而来。这时候四周围的山峰都一派云气腾涌的样子,而大块的浮云不计其数,成群结队,从山岭后涌起,互相奔驰追逐,布满空中,看样儿将要下雨。这样就没到五老峰而改行下山。观看玉渊潭,在栖贤寺小歇。回头望五老峰,只见夕阳透过云层的空隙照射下来,象是跟峰峦互相依靠着似的。回来,在文会堂住宿过夜。
十五日,走过万杉寺,在三分池喝茶。离秀峰寺还有一里路左右,就望见瀑布悬挂在半空中间。等进了寺门,于是朝西面瞻望青玉峡,仔细地观望香炉峰,在龙井洗手。寻求李白的读书堂,未能找见。返回,在秀峰寺内过夜。
十六日,去瞻云峰,迂回取道绕行过白鹤观。随即到了归宗寺,观赏了王羲之的墨池。再往西去,不久到了栗里的陶渊明卧醉石,卧醉石比屋子还高大,正对着涧水。途中寻访简寂观,但没有前去。返回,住宿在秀峰寺,遇见了一微头陀。
十七日,吴兰雪带着廖雪鹭和小和尚朗园来,大声喧笑着,推门直入。于是大家一起上黄岩峰,侧身踮着脚步越过文殊台,俯身欣赏瀑布飞流直下,一直望到看不见为止。登门求访黄岩寺,踩着乱石去探寻瀑步的源头,迎着汉阳峰向上,到路行不通了才停下脚步。重又返回宿于秀峰寺。吴兰雪去瞻云峰,而一微头陀去九江。这天夜里下起了大雨。算来在山中已经五天了。
十八日,早晨望瀑布,比下雨之前大了一倍。出山五里左右,到了神林浦,望瀑布更为清楚。山深沉沉的,一派浓郁的深青色,岩谷象用刀削过一般平直。不一会儿,香炉峰下一缕白云袅袅上升,于是成团的白云互相衔接着出现;又一会儿,满山都见团团的云朵;再一会儿,云团互相汇合成为一体。山的半腰都被云围封住了,而山腰以上和以下仍然是一色浓重的深青,这是我生平所从未见到过的。云,是水的象征,是山的灵气外泄的结果。所以我对于这次游览所经过的地方,都只大体上记述一下,而唯独对于云,特地记下它象这样地变幻奇巧,足以悦人心性、散和情兴,以留给以后的感兴趣者。
朋友们我去看《革命者》了!
看完觉得,冒雨前去真是值了。我很喜欢。
我从开头就破防了,因为它的讲述方式不是常规的,而是按照守常先生牺牲的倒计时来走。朋友一听我这么说,秒懂。
北京鲁迅博物馆的展厅最后,也是用倒计时的方法,去展示鲁迅生命中的最后一天。只恨时间太残忍。
所以,当开头看见大银幕上那一行“距离李大钊先生牺牲 xx小时”,马上泪崩。
电影一边是生命中最后的倒数,一边穿插回望守常先生伟大的一生,以小见大串起整个时代的发展。
不得不说张颂文老师的演技实在是太好了,非常有感染力。狱中的那一段,不管是抬头望向窗户里透进来的光,还是写下绝笔书后静静地转身看来,没有一句台词,就是眼神和动作,都让人有特别深的代入感。
除了演员撑得起,最喜欢的另一个方面是电影的画面和配乐,怎么说呢,很浪漫。我又要说,献礼片要浪漫不说教,真的难得[赞]
最精彩的部分就是蒋看堂会那一段的节奏,京剧急促的鼓点配上他与李大钊的几次交锋,融合双方第一次合作和412的前后发展,光影、配乐外加眼神戏真是绝了!
“试看将来的环球,必是赤 旗的世界。”
工人和农民撑起用无数深浅不同的红布拼接出的巨幅红旗,士兵们在手工缝出来的旗帜下庄严宣誓,新中国的国旗在广场上一面面飘扬起来,是伟大的、壮丽的浪漫。
夫人赵纫兰在擦钢琴的时候,试着一个键一个键按出国际歌的旋律——这是守常先生曾经教她的。其实电影里不止一次出现了国际歌,最后刑场众人齐唱的画面特别有感染力,我也忍不住在心里跟着唱。但前边这个画面,真的太戳心了,是细微和日常的浪漫。
从容赴死之前,守常先生说,“帮我看一看,革命胜利的那一天是什么样子?”
我特别想说,我们看到了。
革命胜利,人民幸福,国家昌盛。百岁生日的庆典,特别盛大。
电影里行刑之前,有一幕画面是天上飞过一群鸟儿。一下子想起庆典时天空中和话筒里的雨燕,评论说,这是不是先辈们回来看今天的中国。那就当是你们回来看到了[悲伤]
昨晚人挺少,基本上算是包场。可能有好多人那时候是在家看晚会,我觉得看完庆典和晚会,再看这部电影,感触会特别特别深刻。
电影演的是守常先生,表达的是革命者共同的理想,背黑暗而向光明。一个李大钊倒下,还有千千万万个革命者前赴后继。
百年前,革命的星星之火在上海、北京、湖南一点点燃起,继而呈燎原之势,百年后,越来越多的人去到电影院里,在这样的时刻感受革命者的精神,其实也是另一种意义上的星星之火。
同一首国际歌,同一片热土,为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天。
#革命者台词太燃了#
看完觉得,冒雨前去真是值了。我很喜欢。
我从开头就破防了,因为它的讲述方式不是常规的,而是按照守常先生牺牲的倒计时来走。朋友一听我这么说,秒懂。
北京鲁迅博物馆的展厅最后,也是用倒计时的方法,去展示鲁迅生命中的最后一天。只恨时间太残忍。
所以,当开头看见大银幕上那一行“距离李大钊先生牺牲 xx小时”,马上泪崩。
电影一边是生命中最后的倒数,一边穿插回望守常先生伟大的一生,以小见大串起整个时代的发展。
不得不说张颂文老师的演技实在是太好了,非常有感染力。狱中的那一段,不管是抬头望向窗户里透进来的光,还是写下绝笔书后静静地转身看来,没有一句台词,就是眼神和动作,都让人有特别深的代入感。
除了演员撑得起,最喜欢的另一个方面是电影的画面和配乐,怎么说呢,很浪漫。我又要说,献礼片要浪漫不说教,真的难得[赞]
最精彩的部分就是蒋看堂会那一段的节奏,京剧急促的鼓点配上他与李大钊的几次交锋,融合双方第一次合作和412的前后发展,光影、配乐外加眼神戏真是绝了!
“试看将来的环球,必是赤 旗的世界。”
工人和农民撑起用无数深浅不同的红布拼接出的巨幅红旗,士兵们在手工缝出来的旗帜下庄严宣誓,新中国的国旗在广场上一面面飘扬起来,是伟大的、壮丽的浪漫。
夫人赵纫兰在擦钢琴的时候,试着一个键一个键按出国际歌的旋律——这是守常先生曾经教她的。其实电影里不止一次出现了国际歌,最后刑场众人齐唱的画面特别有感染力,我也忍不住在心里跟着唱。但前边这个画面,真的太戳心了,是细微和日常的浪漫。
从容赴死之前,守常先生说,“帮我看一看,革命胜利的那一天是什么样子?”
我特别想说,我们看到了。
革命胜利,人民幸福,国家昌盛。百岁生日的庆典,特别盛大。
电影里行刑之前,有一幕画面是天上飞过一群鸟儿。一下子想起庆典时天空中和话筒里的雨燕,评论说,这是不是先辈们回来看今天的中国。那就当是你们回来看到了[悲伤]
昨晚人挺少,基本上算是包场。可能有好多人那时候是在家看晚会,我觉得看完庆典和晚会,再看这部电影,感触会特别特别深刻。
电影演的是守常先生,表达的是革命者共同的理想,背黑暗而向光明。一个李大钊倒下,还有千千万万个革命者前赴后继。
百年前,革命的星星之火在上海、北京、湖南一点点燃起,继而呈燎原之势,百年后,越来越多的人去到电影院里,在这样的时刻感受革命者的精神,其实也是另一种意义上的星星之火。
同一首国际歌,同一片热土,为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天。
#革命者台词太燃了#
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