13、子曰：能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何。
孔子說：若人君能夠以禮讓來治國，則於國事何难之有？反之，若不能以禮讓來治國，則上下不敬不和，必互相爭鬥，縱然有禮法上的形式，也只是虛文而已，這樣的禮又有什麼用呢？
堯舜皆行禪讓，把天下讓出去，而周文王在當西伯侯時，諸侯國虞國、芮國二君爭田，朝見周國，請其評理，到周地，看到周人相互謙讓，長幼有序，二人自慚，說道：吾所爭，周人所恥，何往為，只取辱耳。相互禮讓而返。天下聽聞此事而歸附周朝的有四十余國，古人無事而不讓，能禮讓就不會相爭，故國家容易治理。

天行九歌的编剧真的在这一集写得不错，大量引用了《韩非子》中的话和思想，譬如《韩非子·五蠹》《韩非子·有度》中的思想，儒以文乱法，侠以武犯禁。非锅锅的历史观就是不以前人的治国思想来治理当今社会，不能仅仅依靠仁义的力量去改变战国时期利益崩坏的社会局面。韩非的观点是儒家的仁义思想虽然好，但已经成为天下一统的绊脚石和阻碍。墨家的“尚同”、儒家的“仁义”、道家的“无为而治”可以说都是一种层面上的理想主义，而非锅锅认为“法足以治仁，仁不足以治天下。”法治思想虽然严苛，但是从社会发展层面来看可以带来长远的“久利”。ps:结合了荀子和道家思想，并善于引用先秦诸子文章的非锅锅是真的好有才！词语犀利，论证有层次。不管是从思想政治方面 社会关系方面，历史观方面，都很有研究价值！[心][心][心][爱你][爱你]#天行九歌[超话]##天行九歌韩非[超话]##韩非[超话]#

不管是企业家、农家或者贩家甚至是“傻瓜”所涉及到的冤假错案都必须纠正！咱中国人民政府坚决奉行“依法治国，错案必纠”！（非企业家也要获得纠正）个人说。《最高院副院长：这些冤假错案要继续纠正，不能因为小瑕疵就置企业家于死地》文/朱珉迕、孟群舒、陈抒怡、舒抒、张骏、吴頔https://t.cn/EMoTGi5