☁️，2022年9月15日，周四
台风过后，即将迎来ﾉ☀
共读的第483天
《素履之往》摘选
关于“滥情”“生死”“上帝”“爱”“玉”
——
1 《论滥情》
轻浮，随遇而爱，谓之滥情。
多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。
言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。
没条件地痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
2 《虚空》
虚空之为虚空，就在于“生”是必死的，“死”是无所谓死的。
3 《上帝之间》
艺术的上帝曾经与宗教的上帝过往频繁，后来，渐渐地也疏阔了。
4 《爱大》
爱大，情仅是爱的一部分。
5 《玉在哪里》
几许学者、教授，出书时自序道：“抛砖引玉。”
于是，一地的砖，玉在哪里？
况且引出来的玉，故不佳，佳的玉是不引自出的。
——
痴心亦为滥情，类似愚孝
死，永恒的静寂
高维的话不投机
爱≈慈
佳玉无需引，它是存在
㊗️开心！
#读书##读书[超话]##木心#

道德丛书之《法曹圭皋》贪酷类-过人人罪（一） 文言+白话

五代时，欧阳遇，判大理寺，有溧阳命，余绍卿，坐事下狱罪，不至死，遇辄坐以死。伏法之日，人皆寃之，自后常见绍卿随逐不舍，惧而诣庐山，请九天采访使，设三日黄箓以求解释，夜分方俯伏间，见绍卿在侧，遂发狂而起，至殿下一跌，大叫而死。

五代时的欧阳遇，做大理寺判官，有溧阳令，余绍卿，因事获罪下狱治罪，罪不至死，欧阳遇将其判处死刑。行刑时，人们都为之喊冤，从此以后，常见余绍卿追随不舍，非常害怕，前往庐山请九天采访使，设法祈祷以求化解，深夜，正在床上睡觉，看见余绍卿来到身边，于是发狂而起，到殿下一跌，大叫而死。

【 仕隐 】
欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。
饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。
世人皆羡慕陶渊明，常常因内心少了一份恬淡从容，却活不成陶渊明。
与天地的恒久相比，人生不过一瞬。生命能否在这倏忽而逝的一瞬发出光芒，完全取决于于你对生活的态度。
随遇而安、享受生活，不见半分游戏人间的颓废，反而是“及时行乐”的人生哲学：生活不在别处，就在当下。
（200cc，紫泥）