《楞严经》指出:“末法时代,邪师说法,如恒河沙。
阿难当知,是十种魔,于末世时,在我法中,出家修道,或附人体,或自现形,皆言已成正遍知觉,赞叹淫欲,破佛律仪,先恶魔师,与魔弟子,淫淫相传,如是邪精,魅其心腑,近则九生,多逾百世,令真修行,总为魔眷,命终之后,必为魔民,失正遍知,堕无间狱。”
阿难当知,是十种魔,于末世时,在我法中,出家修道,或附人体,或自现形,皆言已成正遍知觉,赞叹淫欲,破佛律仪,先恶魔师,与魔弟子,淫淫相传,如是邪精,魅其心腑,近则九生,多逾百世,令真修行,总为魔眷,命终之后,必为魔民,失正遍知,堕无间狱。”
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《楞严经》指出:“末法时代,邪师说法,如恒河沙。
阿难当知,是十种魔,于末世时,在我法中,出家修道,或附人体,或自现形,皆言已成正遍知觉,赞叹淫欲,破佛律仪,先恶魔师,与魔弟子,淫淫相传,如是邪精,魅其心腑,近则九生,多逾百世,令真修行,总为魔眷,命终之后,必为魔民,失正遍知,堕无间狱。”
《楞严经》指出:“末法时代,邪师说法,如恒河沙。
阿难当知,是十种魔,于末世时,在我法中,出家修道,或附人体,或自现形,皆言已成正遍知觉,赞叹淫欲,破佛律仪,先恶魔师,与魔弟子,淫淫相传,如是邪精,魅其心腑,近则九生,多逾百世,令真修行,总为魔眷,命终之后,必为魔民,失正遍知,堕无间狱。”
金刚藏王菩萨默默帮助,持〈楞严咒〉的人开智慧
◎ 宣化上人
【 阿难当知,是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族,一一皆有诸金刚众而为眷属,昼夜随侍。设有众生,于散乱心,非三摩地,心忆口持;是金刚王常随从彼诸善男子,何况决定菩提心者?此诸金刚菩萨藏王,精心阴速,发彼神识,是人应时,心能记忆八万四千恒河沙劫,周遍了知,得无疑惑。】
阿难当知:你应该知道。是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族:这个咒,常常的有八万四千那由他恒河沙俱胝那么多的金刚藏王菩萨;不单他自己,而且还有菩萨的种族。“那由他”,是印度的十四个大数目之一,有的说是千亿,有的说万亿;“俱胝”,据说是百亿。总而言之,就是一个大数目。
一一皆有诸金刚众而为眷属,昼夜随侍:每一个种族,都有很多的金刚率领着,和他的同类一起来的,白天和晚间都随侍这个〈楞严咒〉。前边不是说“南无十方佛、南无十方法、南无十方僧、南无释迦牟尼佛、南无佛顶首楞严、南无观世音菩萨、南无金刚藏菩萨”?金刚藏菩萨,就是这八万四千金刚藏菩萨;不单八万四千金刚藏菩萨,每一个菩萨又有八万四千这么多眷属,因为这个菩萨眷属也特别多。
设有众生,于散乱心,非三摩地:假设有这个众生,他心念非常散乱,而没有专一;不单没有专一,而且还没有得到这个三摩地──没有得到定力。可是他心忆口持:心里这么想佛所说的这个〈楞严咒〉,那么心里记得,口里就诵持。是金刚王常随从彼诸善男子,何况决定菩提心者:这个金刚王菩萨就跟着这个散乱心持〈楞严咒〉的这一班善男子,何况你是决定发菩提心这样的人!
此诸金刚菩萨藏王:这一些个金刚藏王菩萨,怎么样啊?精心阴速:他用他这种很精真的心,暗暗地来催速,催速什么呢?发彼神识:令你散乱心的神识就开发。神识开发,也就是增加你的智慧;也就是一点一点,令你这个散乱心没有了,一点一点就可以得到这个定力了。这“阴速”,就是暗暗地来帮助你,在默默中帮助你,令你开智慧,令你心念专一了。
是人应时:这个人,就在这个时候,心能记忆八万四千恒河沙劫,周遍了知:因为金刚藏王菩萨在默默中开发他的神智,所以他当时就能记忆八万四千恒河沙劫这么长时间的事,他一切一切都明了。得无疑惑:得到这种毫无疑惑的智慧;这就是他得到宿命通了,能知道从前的事情。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》(宣化上人講述)
◎ 宣化上人
【 阿难当知,是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族,一一皆有诸金刚众而为眷属,昼夜随侍。设有众生,于散乱心,非三摩地,心忆口持;是金刚王常随从彼诸善男子,何况决定菩提心者?此诸金刚菩萨藏王,精心阴速,发彼神识,是人应时,心能记忆八万四千恒河沙劫,周遍了知,得无疑惑。】
阿难当知:你应该知道。是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族:这个咒,常常的有八万四千那由他恒河沙俱胝那么多的金刚藏王菩萨;不单他自己,而且还有菩萨的种族。“那由他”,是印度的十四个大数目之一,有的说是千亿,有的说万亿;“俱胝”,据说是百亿。总而言之,就是一个大数目。
一一皆有诸金刚众而为眷属,昼夜随侍:每一个种族,都有很多的金刚率领着,和他的同类一起来的,白天和晚间都随侍这个〈楞严咒〉。前边不是说“南无十方佛、南无十方法、南无十方僧、南无释迦牟尼佛、南无佛顶首楞严、南无观世音菩萨、南无金刚藏菩萨”?金刚藏菩萨,就是这八万四千金刚藏菩萨;不单八万四千金刚藏菩萨,每一个菩萨又有八万四千这么多眷属,因为这个菩萨眷属也特别多。
设有众生,于散乱心,非三摩地:假设有这个众生,他心念非常散乱,而没有专一;不单没有专一,而且还没有得到这个三摩地──没有得到定力。可是他心忆口持:心里这么想佛所说的这个〈楞严咒〉,那么心里记得,口里就诵持。是金刚王常随从彼诸善男子,何况决定菩提心者:这个金刚王菩萨就跟着这个散乱心持〈楞严咒〉的这一班善男子,何况你是决定发菩提心这样的人!
此诸金刚菩萨藏王:这一些个金刚藏王菩萨,怎么样啊?精心阴速:他用他这种很精真的心,暗暗地来催速,催速什么呢?发彼神识:令你散乱心的神识就开发。神识开发,也就是增加你的智慧;也就是一点一点,令你这个散乱心没有了,一点一点就可以得到这个定力了。这“阴速”,就是暗暗地来帮助你,在默默中帮助你,令你开智慧,令你心念专一了。
是人应时:这个人,就在这个时候,心能记忆八万四千恒河沙劫,周遍了知:因为金刚藏王菩萨在默默中开发他的神智,所以他当时就能记忆八万四千恒河沙劫这么长时间的事,他一切一切都明了。得无疑惑:得到这种毫无疑惑的智慧;这就是他得到宿命通了,能知道从前的事情。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》(宣化上人講述)
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