这个世界上无谓的虚言很多，但事关于你我只需要选择相信你。闭上眼，风从四面八方而来。要努力活得闪耀的人，藏在众多孤星中，也依然能被辨识。许诺要活成骄傲的人，不曾对命运皱眉。于外顶天立地，内心晴空如许。盛夏的倒数，未来的序章，风将为你而来，我也是为你而来❤肖战我喜欢你我的目光所能到达的地方 有你 足够[兔子][心]
这一年又快走入倒计时了，呵呵呵……今天早上和爸爸出去要账，哈哈，现在欠钱TM的都是大爷了……回来的路上，朋友打视频，电话。因为我爸和我八大在没接……我知道他肯定是闲事，需要给她真确的大道理。我都一天忙死了，哪有闲时间陪她聊，所以就像陈昌文先生说，管好自己就好。两个人过不到一块去，您的反思一下自己，别总说别人错了。是老公不赚钱，老公不管家，老公家里一分钱都不愿意拿，为什么啊！您要离婚，那你第一次离了为什么要复婚啊！那么垃圾，没底线，还家暴，嘴还缺德。那你为什么要复合啊！现在又要离，都生两个孩子了，娃谁管，你没能力两个一起带，你离屁啊。靠别的男人吗？这个先照照镜子看看自己有啥，漂亮谈不上，能力咋没有，工作就个打工的勉勉强强3000元一个月。所以别听坏人给你画饼，踏踏实实赚钱。记得那段时间闲，出去碰到一两次，我发现她这五六年没长进，还是情呀！爱呀！都啥年龄了，来点实际的，过日子，就是平平淡淡粗茶淡饭。
我没几个玩的朋友，因为忙所以没时间，所以都是六年前的，那个时候，我也是那种把人情挂在嘴边的人。后来生活让我明白了很多，我以前都是错误的思想，所以很多朋友当我是冤大头，请客我总是掏钱，来的朋友电话都是借钱，借了钱的至今都不换，不过不多，呵呵可是那也是自己的汗水换来的，别人轻易拿到了，没感觉呵呵……有时你说没有。人家一年多都不理你，她们做生意了，所以有给你打电话套近乎，希望你和她合作哈哈……可是那个时候明白了，可是心❤里难过。可她不一样，这姑娘心术正。没坏心思 ，至少我从她身上没看出来嫉妒的心理。所以她打电话，发微信，视频我看到了就会接，只要不忙。我还是会听听她的不如意。上次碰到，她硬是不让走所以在她家住了一晚，听她说了她这六年的状况，哎！六年不见，居然发生了这么多事情。才知道她离婚了有复婚了，二儿子符合后生的。呵呵真是的然然细细的，大概就是，她想离婚，老公一个孩子都不要。也不拿生活费。房贷车贷都都是她的，人家净身出户。要我给她注意，呵呵我也笨不知道。我的生活问题也是这几个月在陈昌文书里，高级群里自己看书结合陈昌文先生每次YY的讲课。平是看陈昌文群里发的文字才每天自我反省，一点点匡正的。现在在人性方面说句真心话。不会在上当受骗了。今晚他分享了：恩情大概是穷人的自我幻象，我们就是太喜欢施恩了，才引来了恶果。——陈昌文
哈哈哈，您帮助的人都是坏人，哈哈，
您帮助的人是瞧不起您的，哈哈哈哈，这就是魔幻的世界，啊哈哈哈。——陈昌文
我们不要跟垃圾人，蠢货，低级角色有交流，互动，
这是孟子的原则，
孟子与坏人零交流。
这也是我应该做到的。
学孟子，这样我们就越来越强大了。——陈昌文
哈哈哈，您帮助的人都是坏人，哈哈，
您帮助的人是瞧不起您的，哈哈哈哈，这就是魔幻的世界，啊哈哈哈。——陈昌文
我也不知道说啥，只好说你好好赚钱吧，把孩子养好。有钱了，才会有自己想要的生活。至少你可以选择舒适的生活。先去长智慧吧。这个是你的事情与我无关，再说我不懂感情 ，没资格给你答案。但是我可以推荐这方面的书给你，你自己去找答案，你在抖音上搜陈昌文读书会，就会出来好多的讲师，听听人家讲如何赚钱，先把脑袋洗了。健康了，事就迎刃而解了。不要盲目听别人说什么，那个读书会398元，你觉得贵，可以去拼多多搜买恋爱宝典那四本书。好好看看。她说不喜欢看书。呵呵那就没办法了。你都那么懒。不想改变。
就像陈昌文老板心法里说过这样一句话：所谓命运，就是您的心态。看起来是大家都过了一生。我们过了一生，他们也过了一生。都会死亡。一切都会死亡。鸟会死亡。树木会死亡。人也会死亡。，都会死亡。都会离开。没有谁能做谁的保证。这就是真相。但懂道理。思维的人愉快地过了一生。不懂的人悲惨给过了一生。然后就变成土了。人，因为其思想而有价值。人，也因为其思想变得一文不值。人，更因为其思想，变成了自己的负负债。可怜的人。拥有的自然是可怜的思想。我们都在头脑的牢笼里。一切损失 ，都是因为头脑思维出了问题。头脑思维出现了问题，好弃也会下成坏棋；好局面，到嘴的肉也会吐出来，还会给肉跪着。连羊羔都不如。
这就像陈昌文先生书里说的：成年人的世界，就是努力赚钱。
成年人的一切苦，一切错误， 都是自己造成的。
啊！这么晚了。时间慢点好吗，就晚上这点时间，没怎么用咋有晚了，别人的闲事少管，先管好自己，好好工作，好好生活，未来可期加油小。就像陈昌文写的：
春三月，此谓发陈。
陈昌文笔记：
发陈，就是好的坏的其实已经注定了，
因为因给注定了，
所以发出来的果就是定的，
您不要看到别人发的好，以为自己也能发的好，
别人发的好，是因为别人积累，积攒的好，将息的好。
您呢？
前一年嘚瑟得很，冬天穿短袖子，伤精过度，还想春天发得好？
过不去都有可能。
所以，要想发得好，
前一年就要注重积累、积攒，将息自己。
有些人说，我前一年，已经乱整了，怎么办？
那么就只能好好接受这个结果，
或者调理一下，
老老实实将息现在了。
没有人可以逃脱因果，
没有人可以白白的好起来，都是有原因的。
那么，有些人说了，
那个人跟我一样乱整，为什么我得病了，他没有得病？
这不科学吧？
科学，每个人的体质不一样，另外，上天确实会给有些人多一点，给有些人少一点资粮，
不过，无论多少，都不应该折腾，而且您别跟别人比，每一个人都是独一无二的个体，从本质上，就没可比性，
如人饮水冷暖自知，各人将息自己的身体，过自己的日子。
晚安好梦哦，明天早上早起。又是忙碌的一天，小这么努力周公大哥✊给个财运梦 ，么么哒哦晚安好梦哦[哈欠]
我没几个玩的朋友，因为忙所以没时间，所以都是六年前的，那个时候，我也是那种把人情挂在嘴边的人。后来生活让我明白了很多，我以前都是错误的思想，所以很多朋友当我是冤大头，请客我总是掏钱，来的朋友电话都是借钱，借了钱的至今都不换，不过不多，呵呵可是那也是自己的汗水换来的，别人轻易拿到了，没感觉呵呵……有时你说没有。人家一年多都不理你，她们做生意了，所以有给你打电话套近乎，希望你和她合作哈哈……可是那个时候明白了，可是心❤里难过。可她不一样，这姑娘心术正。没坏心思 ，至少我从她身上没看出来嫉妒的心理。所以她打电话，发微信，视频我看到了就会接，只要不忙。我还是会听听她的不如意。上次碰到，她硬是不让走所以在她家住了一晚，听她说了她这六年的状况，哎！六年不见，居然发生了这么多事情。才知道她离婚了有复婚了，二儿子符合后生的。呵呵真是的然然细细的，大概就是，她想离婚，老公一个孩子都不要。也不拿生活费。房贷车贷都都是她的，人家净身出户。要我给她注意，呵呵我也笨不知道。我的生活问题也是这几个月在陈昌文书里，高级群里自己看书结合陈昌文先生每次YY的讲课。平是看陈昌文群里发的文字才每天自我反省，一点点匡正的。现在在人性方面说句真心话。不会在上当受骗了。今晚他分享了：恩情大概是穷人的自我幻象，我们就是太喜欢施恩了，才引来了恶果。——陈昌文
哈哈哈，您帮助的人都是坏人，哈哈，
您帮助的人是瞧不起您的，哈哈哈哈，这就是魔幻的世界，啊哈哈哈。——陈昌文
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这是孟子的原则，
孟子与坏人零交流。
这也是我应该做到的。
学孟子，这样我们就越来越强大了。——陈昌文
哈哈哈，您帮助的人都是坏人，哈哈，
您帮助的人是瞧不起您的，哈哈哈哈，这就是魔幻的世界，啊哈哈哈。——陈昌文
我也不知道说啥，只好说你好好赚钱吧，把孩子养好。有钱了，才会有自己想要的生活。至少你可以选择舒适的生活。先去长智慧吧。这个是你的事情与我无关，再说我不懂感情 ，没资格给你答案。但是我可以推荐这方面的书给你，你自己去找答案，你在抖音上搜陈昌文读书会，就会出来好多的讲师，听听人家讲如何赚钱，先把脑袋洗了。健康了，事就迎刃而解了。不要盲目听别人说什么，那个读书会398元，你觉得贵，可以去拼多多搜买恋爱宝典那四本书。好好看看。她说不喜欢看书。呵呵那就没办法了。你都那么懒。不想改变。
就像陈昌文老板心法里说过这样一句话：所谓命运，就是您的心态。看起来是大家都过了一生。我们过了一生，他们也过了一生。都会死亡。一切都会死亡。鸟会死亡。树木会死亡。人也会死亡。，都会死亡。都会离开。没有谁能做谁的保证。这就是真相。但懂道理。思维的人愉快地过了一生。不懂的人悲惨给过了一生。然后就变成土了。人，因为其思想而有价值。人，也因为其思想变得一文不值。人，更因为其思想，变成了自己的负负债。可怜的人。拥有的自然是可怜的思想。我们都在头脑的牢笼里。一切损失 ，都是因为头脑思维出了问题。头脑思维出现了问题，好弃也会下成坏棋；好局面，到嘴的肉也会吐出来，还会给肉跪着。连羊羔都不如。
这就像陈昌文先生书里说的：成年人的世界，就是努力赚钱。
成年人的一切苦，一切错误， 都是自己造成的。
啊！这么晚了。时间慢点好吗，就晚上这点时间，没怎么用咋有晚了，别人的闲事少管，先管好自己，好好工作，好好生活，未来可期加油小。就像陈昌文写的：
春三月，此谓发陈。
陈昌文笔记：
发陈，就是好的坏的其实已经注定了，
因为因给注定了，
所以发出来的果就是定的，
您不要看到别人发的好，以为自己也能发的好，
别人发的好，是因为别人积累，积攒的好，将息的好。
您呢？
前一年嘚瑟得很，冬天穿短袖子，伤精过度，还想春天发得好？
过不去都有可能。
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这不科学吧？
科学，每个人的体质不一样，另外，上天确实会给有些人多一点，给有些人少一点资粮，
不过，无论多少，都不应该折腾，而且您别跟别人比，每一个人都是独一无二的个体，从本质上，就没可比性，
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南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 ❤️
佛說十善業道經（第一四Ｏ集）2001/3/29 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0140
諸位同學，大家好！我們繼續看「止觀」這一條。古德有說，如果就所修方便門來講，「止」屬於空門，屬於真如門，因為它是離一切相的；而「觀」則屬於有門，屬於生滅門，它是對於一切有為法而發殊勝的理解。也就是說，觀是智慧，智慧能夠通達世出世間一切法。佛在大經裡面教導我們「離一切相，即一切法」，離一切相是止，即一切法是觀。如果就修行次序上來講，應當是止在前，止是定，為什麼？止能夠伏煩惱，先把煩惱伏住，但是斷不掉。斷煩惱要觀，先修止後修觀，觀能斷煩惱，為什麼？把煩惱的真相看清楚了，這才能轉煩惱為菩提；煩惱究竟是什麼，你搞不清楚，所以它才障礙你。但是功夫到了純熟的時候，跟初學不一樣。初學有這個次第，有先後，有順序；到純熟的時候那就不然，止裡頭有觀，觀裡頭有止，所以止觀不二。
同學們剛才來問我：「一門深入要深入到什麼程度？」在大乘佛法裡面無論哪一個法門，你修學要想成就，你一定要懂得這個方法、祕訣，一門深入。諸位要曉得，一門深入是止，止的什麼？世出世間法統統放下，你就止了。我的功夫用在一門上，這一門裡面就有觀，放下萬緣是止，所以一門深入是止觀雙運。你一門深入，怎樣才能夠契入境界？就是說，你要用什麼樣的心態去修學？至誠感通；至誠是因，感通是果。換句話說，必須用真誠的心一門深入，你才能夠開悟，才能夠證果，感通就是指開悟、證果。
感通的樣子是什麼？什麼時候我們才曉得這是感通？通是通達，世出世間法不學就通達了，那就是感通的樣子。這個地方也是有層次的，所謂是有小悟、有大悟、有徹悟。印光大師講「一分誠敬，得一分利益」，小的感通；「十分誠敬，得十分利益」，大的感通。由此可知，感通能力的大小，與你的誠敬心一定是成正比例的。誠敬從什麼地方看？從十善業道上看；果然斷十惡、行十善，你才是至誠。如果說是「我修行用至誠心了，我心裡頭殺、盜、淫的念頭沒斷，處事待人接物還有妄語、還有兩舌」，你一絲毫的誠意都沒有。至誠從哪裡看？十善業看；你真修十善，真的斷十惡，這是你的至誠心發現了。功夫淺深，那就看你斷惡修善的成績。果然在一切人事物裡面，以十善為標準，十惡念決定不生。靜止的時候，怎麼用止觀？止的時候一念不生，觀的時候萬善相隨，起心動念純善對人、對事、對物，這個時候距離感通就不遠了。最粗淺的一個現象，三藏十二部經擺在你面前，你沒有障礙、你都通達，每一字、每一句都是無量義，你講一輩子，佛經裡頭一句話你都講不完，這是真的不是假的。
龍樹菩薩在龍宮裡面見到的上本《大方廣佛華嚴經》分量有多大？菩薩告訴我們，有十個大千世界微塵偈。我們知道，佛法計算分量多寡是用偈做單位，不像中國，中國是用字，《道德經》五千言，這分量多少？五千字，是用字來做單位的。印度人是用偈，偈是什麼？四句，用四句做一個單位，這四句長短不一定；偈誦裡頭四句是一首偈，長行四句也叫一首偈，它是這麼計算的。多少偈？十個三千大千世界微塵偈。所以我說一句經文你要細講，你講一輩子、你講一百年都講不完。我說這個話有根據，不是隨便說的。
真正深入，一門深入，你就有這個能力。展開經卷還有很多障礙，你沒有通，你沒有入。「入」尚且沒有，那個「深」就更談不上。深入！所以諸位同學要曉得，佛法修行的祕訣是「一門深入」。我常常做比喻，佛法像個圓球，球它有個心，八萬四千法門、無量法門就像在這個球的面上；任何一點，那就是一個法門，任何一點都通達圓心，只要到達圓心，全部通達，沒有到達圓心，不會通達，你還是一門，你不懂第二門，到達圓心全部都通達。
我們現在要問：為什麼我們修學這麼困難？我們也很想通達，為什麼通達不了？一般說法是業障障住了，你有業障。這個問題我過去請教過章嘉大師，他老人家告訴我是業障，一定要把業障消除，普賢十願裡頭「懺除業障」，業障懺除就通了。什麼是業障？業障可太多了，說不盡。見思煩惱是業障，塵沙煩惱是業障，無明煩惱是業障，哪能說得盡？但是業障有根，我們要把那個根找到，從根本修就快速了。中國宗門教下的祖師大德，都常常教人「從根本修」。根本是什麼？根本是心，也就是起心動念。起心動念還有根本，根本的根本是什麼？自私自利。所以，要不能把自私自利放下，頭一個關口就不能突破。自私自利在《金剛經》上就是講「我相」、「我執」，後半部講的「我見」。
佛在經上說：「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」一般人都把《金剛經》的標準看高了。「即非菩薩」，那個「菩薩」是什麼菩薩？法身菩薩。這個看高了，我的看法沒那麼高。「即非菩薩」應該說「即非圓教初信位的菩薩」，這才符合真正的經義；初信位的菩薩見惑破了，三界八十八品見惑破了，身見、邊見、戒取見、見取見、邪見都離開了，在小乘相當於須陀洹果，初果。你們想想，我這個說法有沒有道理？這樣的菩薩才真正叫入門，往後修行一帆風順。頭一個難關突破了。
我們同修們，無論在家、出家，每一個人善根都很深厚，無量劫來生生世世修行，就是這一關沒突破，所以依然是生死凡夫。如果證得初果，小乘初果、大乘圓教初信位的菩薩，這個人就是聖人。我們說四果羅漢、四果聖人，他是初果，超凡入聖了，雖然還沒有出三界，但是決定不落三惡道，這是肯定的，決定不會到三惡道去。小乘從這一天起，天上人間七次往來就證阿羅漢果；大乘菩薩遇緣殊勝，一生當中就能夠超越六道輪迴。所以《金剛經》真正的意思在此地，我們要知道。說「法身菩薩」太高了，距離我們太遠了，我們自己很難提起警覺心，好像那是望塵莫及，「算了，這一生沒分」。跟你講初信位的菩薩，「距離我們很近」，這一步跨進去，我們就入門了。換句話說，「我見」就是我執不能放下，你就沒法子，你始終還是在六道輪迴這一邊，你這一步跨不過去。
然後我們細心想想，我們生生世世被什麼害了？被「自私自利」這個妄想執著害了。怎樣破除這一關？我、我所，必須要捨得乾乾淨淨，這就講放下。從前章嘉大師教導我，先從「我所」下手。「我所」是「我所有的」，身外之物，先從這裡放。常常想到佛教導我們「萬般將不去，唯有業隨身」，將不去就是帶不走的，帶不走的應當要放下。我的房子，我的房子帶不走，死了帶不走；我的財產，死了也帶不走，一分錢也帶不走；我的地位也帶不走，我的名譽也帶不走，名聞利養沒有一樣能帶走的；我的眷屬，我的兒女、我的子孫統統帶不走。帶不走要放下！放下不是不負責任，一樣要負責任，認真負責教導他們，不放在心上；心地清淨，把親情轉變成真實智慧，把感情轉變成理智，這就對了，那就跟佛菩薩一樣。一定要突破，一定要看清楚、看明白，這個心裡頭毫無牽掛，從這裡著手。然後進一步，「身」也帶不走。先斷我所，「我所」捨掉，然後「我」也捨掉。我這個身帶不走，身不是我，身也是「我所」，也是「我的身體」，不是我。常常這樣觀想，人就生智慧，這是觀。統統放下，「我」跟「我所」統統放下，再也不執著，這樣才能夠入門。
入大乘之門就是初信位的菩薩，入小乘之門就是須陀洹初果。你要是不能放下，你就永遠入不了境界，永遠作凡夫。學佛學了一輩子，天台大師講「名字位中人」，名字位中是有名無實。名字位中人。你還是輪迴心，你還是造輪迴業；在六道裡面，善因感三善道果報，惡因感三惡道果報，你出不了六道輪迴。出不了六道輪迴，你毫無成就。出六道輪迴到四聖法界，才算是小果。諸位要曉得，聲聞、緣覺、菩薩、十法界裡面的佛都是小果；小果有四種、有四等，統統是小果。離苦得樂，離三界之苦、得四聖法界之樂，這個樂不究竟。必須還要向上提升，從相似位提升到分證位，才算是真正成就了，證得大果。到如來果位，那叫究竟圓滿的果位。要不斷向上提升，上是不斷放下，放下就往上升。沒有別的，看破幫助放下，放下幫助看破。所以在我們現前是先伏煩惱，再斷煩惱。
佛說十善業道經（第一四Ｏ集）2001/3/29 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0140
諸位同學，大家好！我們繼續看「止觀」這一條。古德有說，如果就所修方便門來講，「止」屬於空門，屬於真如門，因為它是離一切相的；而「觀」則屬於有門，屬於生滅門，它是對於一切有為法而發殊勝的理解。也就是說，觀是智慧，智慧能夠通達世出世間一切法。佛在大經裡面教導我們「離一切相，即一切法」，離一切相是止，即一切法是觀。如果就修行次序上來講，應當是止在前，止是定，為什麼？止能夠伏煩惱，先把煩惱伏住，但是斷不掉。斷煩惱要觀，先修止後修觀，觀能斷煩惱，為什麼？把煩惱的真相看清楚了，這才能轉煩惱為菩提；煩惱究竟是什麼，你搞不清楚，所以它才障礙你。但是功夫到了純熟的時候，跟初學不一樣。初學有這個次第，有先後，有順序；到純熟的時候那就不然，止裡頭有觀，觀裡頭有止，所以止觀不二。
同學們剛才來問我：「一門深入要深入到什麼程度？」在大乘佛法裡面無論哪一個法門，你修學要想成就，你一定要懂得這個方法、祕訣，一門深入。諸位要曉得，一門深入是止，止的什麼？世出世間法統統放下，你就止了。我的功夫用在一門上，這一門裡面就有觀，放下萬緣是止，所以一門深入是止觀雙運。你一門深入，怎樣才能夠契入境界？就是說，你要用什麼樣的心態去修學？至誠感通；至誠是因，感通是果。換句話說，必須用真誠的心一門深入，你才能夠開悟，才能夠證果，感通就是指開悟、證果。
感通的樣子是什麼？什麼時候我們才曉得這是感通？通是通達，世出世間法不學就通達了，那就是感通的樣子。這個地方也是有層次的，所謂是有小悟、有大悟、有徹悟。印光大師講「一分誠敬，得一分利益」，小的感通；「十分誠敬，得十分利益」，大的感通。由此可知，感通能力的大小，與你的誠敬心一定是成正比例的。誠敬從什麼地方看？從十善業道上看；果然斷十惡、行十善，你才是至誠。如果說是「我修行用至誠心了，我心裡頭殺、盜、淫的念頭沒斷，處事待人接物還有妄語、還有兩舌」，你一絲毫的誠意都沒有。至誠從哪裡看？十善業看；你真修十善，真的斷十惡，這是你的至誠心發現了。功夫淺深，那就看你斷惡修善的成績。果然在一切人事物裡面，以十善為標準，十惡念決定不生。靜止的時候，怎麼用止觀？止的時候一念不生，觀的時候萬善相隨，起心動念純善對人、對事、對物，這個時候距離感通就不遠了。最粗淺的一個現象，三藏十二部經擺在你面前，你沒有障礙、你都通達，每一字、每一句都是無量義，你講一輩子，佛經裡頭一句話你都講不完，這是真的不是假的。
龍樹菩薩在龍宮裡面見到的上本《大方廣佛華嚴經》分量有多大？菩薩告訴我們，有十個大千世界微塵偈。我們知道，佛法計算分量多寡是用偈做單位，不像中國，中國是用字，《道德經》五千言，這分量多少？五千字，是用字來做單位的。印度人是用偈，偈是什麼？四句，用四句做一個單位，這四句長短不一定；偈誦裡頭四句是一首偈，長行四句也叫一首偈，它是這麼計算的。多少偈？十個三千大千世界微塵偈。所以我說一句經文你要細講，你講一輩子、你講一百年都講不完。我說這個話有根據，不是隨便說的。
真正深入，一門深入，你就有這個能力。展開經卷還有很多障礙，你沒有通，你沒有入。「入」尚且沒有，那個「深」就更談不上。深入！所以諸位同學要曉得，佛法修行的祕訣是「一門深入」。我常常做比喻，佛法像個圓球，球它有個心，八萬四千法門、無量法門就像在這個球的面上；任何一點，那就是一個法門，任何一點都通達圓心，只要到達圓心，全部通達，沒有到達圓心，不會通達，你還是一門，你不懂第二門，到達圓心全部都通達。
我們現在要問：為什麼我們修學這麼困難？我們也很想通達，為什麼通達不了？一般說法是業障障住了，你有業障。這個問題我過去請教過章嘉大師，他老人家告訴我是業障，一定要把業障消除，普賢十願裡頭「懺除業障」，業障懺除就通了。什麼是業障？業障可太多了，說不盡。見思煩惱是業障，塵沙煩惱是業障，無明煩惱是業障，哪能說得盡？但是業障有根，我們要把那個根找到，從根本修就快速了。中國宗門教下的祖師大德，都常常教人「從根本修」。根本是什麼？根本是心，也就是起心動念。起心動念還有根本，根本的根本是什麼？自私自利。所以，要不能把自私自利放下，頭一個關口就不能突破。自私自利在《金剛經》上就是講「我相」、「我執」，後半部講的「我見」。
佛在經上說：「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」一般人都把《金剛經》的標準看高了。「即非菩薩」，那個「菩薩」是什麼菩薩？法身菩薩。這個看高了，我的看法沒那麼高。「即非菩薩」應該說「即非圓教初信位的菩薩」，這才符合真正的經義；初信位的菩薩見惑破了，三界八十八品見惑破了，身見、邊見、戒取見、見取見、邪見都離開了，在小乘相當於須陀洹果，初果。你們想想，我這個說法有沒有道理？這樣的菩薩才真正叫入門，往後修行一帆風順。頭一個難關突破了。
我們同修們，無論在家、出家，每一個人善根都很深厚，無量劫來生生世世修行，就是這一關沒突破，所以依然是生死凡夫。如果證得初果，小乘初果、大乘圓教初信位的菩薩，這個人就是聖人。我們說四果羅漢、四果聖人，他是初果，超凡入聖了，雖然還沒有出三界，但是決定不落三惡道，這是肯定的，決定不會到三惡道去。小乘從這一天起，天上人間七次往來就證阿羅漢果；大乘菩薩遇緣殊勝，一生當中就能夠超越六道輪迴。所以《金剛經》真正的意思在此地，我們要知道。說「法身菩薩」太高了，距離我們太遠了，我們自己很難提起警覺心，好像那是望塵莫及，「算了，這一生沒分」。跟你講初信位的菩薩，「距離我們很近」，這一步跨進去，我們就入門了。換句話說，「我見」就是我執不能放下，你就沒法子，你始終還是在六道輪迴這一邊，你這一步跨不過去。
然後我們細心想想，我們生生世世被什麼害了？被「自私自利」這個妄想執著害了。怎樣破除這一關？我、我所，必須要捨得乾乾淨淨，這就講放下。從前章嘉大師教導我，先從「我所」下手。「我所」是「我所有的」，身外之物，先從這裡放。常常想到佛教導我們「萬般將不去，唯有業隨身」，將不去就是帶不走的，帶不走的應當要放下。我的房子，我的房子帶不走，死了帶不走；我的財產，死了也帶不走，一分錢也帶不走；我的地位也帶不走，我的名譽也帶不走，名聞利養沒有一樣能帶走的；我的眷屬，我的兒女、我的子孫統統帶不走。帶不走要放下！放下不是不負責任，一樣要負責任，認真負責教導他們，不放在心上；心地清淨，把親情轉變成真實智慧，把感情轉變成理智，這就對了，那就跟佛菩薩一樣。一定要突破，一定要看清楚、看明白，這個心裡頭毫無牽掛，從這裡著手。然後進一步，「身」也帶不走。先斷我所，「我所」捨掉，然後「我」也捨掉。我這個身帶不走，身不是我，身也是「我所」，也是「我的身體」，不是我。常常這樣觀想，人就生智慧，這是觀。統統放下，「我」跟「我所」統統放下，再也不執著，這樣才能夠入門。
入大乘之門就是初信位的菩薩，入小乘之門就是須陀洹初果。你要是不能放下，你就永遠入不了境界，永遠作凡夫。學佛學了一輩子，天台大師講「名字位中人」，名字位中是有名無實。名字位中人。你還是輪迴心，你還是造輪迴業；在六道裡面，善因感三善道果報，惡因感三惡道果報，你出不了六道輪迴。出不了六道輪迴，你毫無成就。出六道輪迴到四聖法界，才算是小果。諸位要曉得，聲聞、緣覺、菩薩、十法界裡面的佛都是小果；小果有四種、有四等，統統是小果。離苦得樂，離三界之苦、得四聖法界之樂，這個樂不究竟。必須還要向上提升，從相似位提升到分證位，才算是真正成就了，證得大果。到如來果位，那叫究竟圓滿的果位。要不斷向上提升，上是不斷放下，放下就往上升。沒有別的，看破幫助放下，放下幫助看破。所以在我們現前是先伏煩惱，再斷煩惱。
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