《华严经》经末，最后一卷，普贤大士十大愿王导归极乐，是其明证。所以把《普贤行愿品》也列入净土五经之一。《华严》八十卷，讲了那么多玄妙，最后还是“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹”。归到这儿了，就是一个证明。圣教如旃檀，片片皆香，法法都圆顿，本无高下。《金刚经》说：“是法平等，无有高下。”“唯以众生垢重障深”，心中的污垢很重、很深，心也很粗、智慧也很浅。“饥遇王膳，而不能沾”，你是饿了，碰见国王摆了宴席就不敢去动筷子，虽有你没法吃，别的法虽然好，你不敢动。比方法相，最后是唯识观，那很殊胜，这一切都唯识所现，观到一切都唯识不就平等解脱了？但是你在实践上这么去用、去观，平平常常的时候可以，真正问题一来就不行了，他这里就是用不上。“唯本经持名一法，乃易行道，是人人能修”，这是个易行之道，是人人都可以去做的。

黄念祖居士《无量寿经讲座》

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

你一定用你这一份虔诚的心力去带动佛力，佛力才能够产生加被的效果。印光大师在讲念佛人，他说：念佛人你不是念佛念得多就往生，念佛人最重要要产生决定的信愿，你的心态是很重要，决定的信愿。你要透过你经典上的听闻思惟，对娑婆世界的观察，对极乐世界的观察；娑婆世界是苦空无常，极乐世界是常乐我净，产生不断的对比，然后不断的说服你自己，改变你的观念，从佛法的闻思，去調整你过去贪恋娑婆的种子。

所以这你要怎么样？你要跟自己沟通，用你现在的我跟你过去的我沟通，因为我们不能否定过去。什么叫做现在？有过去才有现在。你说为什么你有今天？因为有昨天嘛！昨天创造今天，今天创造明天，所以昨天的我创造今天的我，所以我们不能离开过去的我，那过去的我是什么相貌呢？贪恋娑婆。这个心态你不能改变，你就不能往生！
很多人只是重视佛号的多寡，这个方向是错误的。你真正能够感应道交，真正能够往生净土，是你要决定的产生真正的信愿。
同样的，我们今天持咒能够灭除罪障，也在于一种决定的信心，跟决定的菩提愿望，你有成佛的愿望跟你诚实的相信，这个咒語才有不可思议的加持力。

今天特别特别忙，有一个20岁的小姑娘等了很久很久，我只能言简意赅快速处理，她查下来是有问题的，人又特别难受，眼泪大滴大滴地往下掉在我的大衣上，但是后面排队的人实在太多了，我也只能稍微放慢点语速稍微温柔一点和她讲注意事项。一上午下来嗓子都要哑了，一口水都没喝到。
今天开始这个学期的网课了，听同学说老师课上cue了我两次，我都不在。我肯定不在，我在卖命呢，栓Q，别让我挂科就行。
事已至此先吃饭吧。结果吃的小样辣子鸡，完全超出我的阈值，直接飞升上仙