真正的福報是身心清涼自在
法語：
人生如過客，世間如旅舍，知此理，生在世間應保持何種態度？於世無求，與人無爭，身心清淨，一塵不染，這是真正的福報；如認為有錢有勢是福報，終日鑽營，患得患失，心為境轉，苦不可言。真正的福報是身心清涼自在。
節錄：
這一生在這個世界實在講非常短暫，這個事實一定要認識清楚，這世間很短暫。古人講，人生在世猶如過客，好像來旅行的，從這裡經過一下就要走的，這個看法也是真的。既然是來旅遊的，不是在這長住的，有什麼值得好計較的，有什麼值得我們去認真的？認真計較就是執著，執著就錯誤。有什麼好打妄想的？想過去、想現在、想未來統是妄想。過客，快快樂樂、自自在在的觀光旅遊，這個多舒服！
無量壽經（二次宣講）（第90集） 1990/4
人生在世，真正聰明人、真正覺悟的人，生活很簡單，每天能吃飽能穿暖，有個小房子遮蔽風雨，他就非常快樂。真正做到「於人無爭，於世無求」，這樣的人過的是神仙生活，是佛菩薩的生活，知足常樂，快樂，幸福就來了。痛苦從哪裡來？不知足，那給你帶來的是一世的痛苦，還會延到後世，生生世世都痛苦。所以要覺悟。你看，儒家教學把格物放在第一條，放下物欲，知足就常樂。物欲放下了，你的心清淨了，清淨就開智慧。所以第二個致知，智慧生起來了。
淨土大經科註（第451集） 2012/7/28
我們自己一定要覺悟、要明瞭，人生就像過路的客人一樣，我們在這個世界上不是長住的。真正懂這個道理，這個世界上還有什麼好爭的，還有什麼好求的？你又能爭得什麼，你又能求到什麼？假如你真正能夠爭得到、求得到，那值得，你這爭求值得；你求不到，你也爭不到。古大德常說「萬般將不去，唯有業隨身」，生不帶來，死不帶去，沒有一樣東西是自己的，這是我們必須要覺悟的。你能夠真正覺悟到這個關頭，到這個境界，你自己必然得自在，身心清淨一塵不染，這才是真正的福報現前，心就定了。
楞嚴經（第30集） 1979/9
現在社會一般人的心定在哪裡？定在賺錢，好像人活到這個世間來只是為賺錢來，除了賺錢之外，他不知道還有別的東西。他快不快樂？一生不快樂很痛苦，沒賺到盡量想賺，賺到又怕丟掉，成天患得患失，心亂如麻，有煩惱、有憂慮、有牽掛，痛苦太多太多！為了這個邪定，使用不正常的手段，那就造無量的惡業，六道裡面的果報不堪設想。
淨土大經解演義（第382集） 2011/4/22
只要自己生活能過得去，衣食不缺，這個人就很幸福，就非常的快樂，比富有的人快樂多了。富有的人天天在憂慮，天天在操心，天天在牽掛，那是苦不堪言。不要認為富貴的人好，我看富貴人都很可憐，經上講可憐憫者。為什麼？又怕他的田宅被人侵佔，又怕貨幣貶值，操心真多。很多他牽掛、操心、憂慮的事情，我們想都想不到，日子過得很苦。
無量壽經（第22集） 1989/4
講到福報，諸位同修一定要知道，身心清淨就是福報，身心無事是福報，真正是大福。不一定說世間有錢、有地位，那些是福報，那是假的。真正是身心清淨，身體健康，這是福報。如果再能以這健康的身體，每一天能夠念佛拜佛，那這福報就更大了。佛在經論裡面常常說，「禮佛一拜，滅罪恆沙」。有幾個人有這麼大的福報天天能拜佛？天天能拜佛，天天能念佛，這是世間最大福報之人。
地藏經（第23集） 1985/10
凡夫不曉得，凡夫只認為這人有錢就有福報，有地位就有福報。那個錢財地位生不帶來，死不帶去，往往被這個世間名聞利養所害，這一世得一點點五欲六塵小小的享受，來世就三途去了，非常非常的可怕。所以要曉得什麼是真正的福，什麼是假福。衣食足了，生活能過得去，要把全副的精神、體力來修福，這人是真正有福。
地藏經（第23集） 1985/10
要知道，念佛人是世出世間第一個大福報的人。你在這個世界上擁有千億萬的財產，億億萬的財產，沒用，死了帶不去。「阿彌陀佛」，你死了以後就到西方極樂世界作佛去，你說哪樣能比？在這個世界上你做大梵天王，做摩醯首羅天王，死了還要搞輪迴出不了六道。再高的地位，再高的權勢，再大的財富，沒用，人何必為這個去奔波，去自找苦吃？
淨土大經解演義（第248集） 2011/1/22
生活在這世間很簡單，一般人一天三餐飯，一件衣服可以穿二、三十年，你還操什麼心？蓋個小茅蓬可以遮蔽風雨，多自在！那叫幸福美滿。無憂無慮，無牽無掛，逍遙自在，老實念佛求生淨土，天上人間第一等大福報。在這個世間一生於人無爭，於世無求，你說你多快樂。這樣的人，中國古人講「人到無求品自高」，世間人稱你為高人，高在哪裡？高在無求、無爭。別人爭，我讓他；別人求，我不求。
淨土大經解演義（第248集） 2011/1/22
法語：
人生如過客，世間如旅舍，知此理，生在世間應保持何種態度？於世無求，與人無爭，身心清淨，一塵不染，這是真正的福報；如認為有錢有勢是福報，終日鑽營，患得患失，心為境轉，苦不可言。真正的福報是身心清涼自在。
節錄：
這一生在這個世界實在講非常短暫，這個事實一定要認識清楚，這世間很短暫。古人講，人生在世猶如過客，好像來旅行的，從這裡經過一下就要走的，這個看法也是真的。既然是來旅遊的，不是在這長住的，有什麼值得好計較的，有什麼值得我們去認真的？認真計較就是執著，執著就錯誤。有什麼好打妄想的？想過去、想現在、想未來統是妄想。過客，快快樂樂、自自在在的觀光旅遊，這個多舒服！
無量壽經（二次宣講）（第90集） 1990/4
人生在世，真正聰明人、真正覺悟的人，生活很簡單，每天能吃飽能穿暖，有個小房子遮蔽風雨，他就非常快樂。真正做到「於人無爭，於世無求」，這樣的人過的是神仙生活，是佛菩薩的生活，知足常樂，快樂，幸福就來了。痛苦從哪裡來？不知足，那給你帶來的是一世的痛苦，還會延到後世，生生世世都痛苦。所以要覺悟。你看，儒家教學把格物放在第一條，放下物欲，知足就常樂。物欲放下了，你的心清淨了，清淨就開智慧。所以第二個致知，智慧生起來了。
淨土大經科註（第451集） 2012/7/28
我們自己一定要覺悟、要明瞭，人生就像過路的客人一樣，我們在這個世界上不是長住的。真正懂這個道理，這個世界上還有什麼好爭的，還有什麼好求的？你又能爭得什麼，你又能求到什麼？假如你真正能夠爭得到、求得到，那值得，你這爭求值得；你求不到，你也爭不到。古大德常說「萬般將不去，唯有業隨身」，生不帶來，死不帶去，沒有一樣東西是自己的，這是我們必須要覺悟的。你能夠真正覺悟到這個關頭，到這個境界，你自己必然得自在，身心清淨一塵不染，這才是真正的福報現前，心就定了。
楞嚴經（第30集） 1979/9
現在社會一般人的心定在哪裡？定在賺錢，好像人活到這個世間來只是為賺錢來，除了賺錢之外，他不知道還有別的東西。他快不快樂？一生不快樂很痛苦，沒賺到盡量想賺，賺到又怕丟掉，成天患得患失，心亂如麻，有煩惱、有憂慮、有牽掛，痛苦太多太多！為了這個邪定，使用不正常的手段，那就造無量的惡業，六道裡面的果報不堪設想。
淨土大經解演義（第382集） 2011/4/22
只要自己生活能過得去，衣食不缺，這個人就很幸福，就非常的快樂，比富有的人快樂多了。富有的人天天在憂慮，天天在操心，天天在牽掛，那是苦不堪言。不要認為富貴的人好，我看富貴人都很可憐，經上講可憐憫者。為什麼？又怕他的田宅被人侵佔，又怕貨幣貶值，操心真多。很多他牽掛、操心、憂慮的事情，我們想都想不到，日子過得很苦。
無量壽經（第22集） 1989/4
講到福報，諸位同修一定要知道，身心清淨就是福報，身心無事是福報，真正是大福。不一定說世間有錢、有地位，那些是福報，那是假的。真正是身心清淨，身體健康，這是福報。如果再能以這健康的身體，每一天能夠念佛拜佛，那這福報就更大了。佛在經論裡面常常說，「禮佛一拜，滅罪恆沙」。有幾個人有這麼大的福報天天能拜佛？天天能拜佛，天天能念佛，這是世間最大福報之人。
地藏經（第23集） 1985/10
凡夫不曉得，凡夫只認為這人有錢就有福報，有地位就有福報。那個錢財地位生不帶來，死不帶去，往往被這個世間名聞利養所害，這一世得一點點五欲六塵小小的享受，來世就三途去了，非常非常的可怕。所以要曉得什麼是真正的福，什麼是假福。衣食足了，生活能過得去，要把全副的精神、體力來修福，這人是真正有福。
地藏經（第23集） 1985/10
要知道，念佛人是世出世間第一個大福報的人。你在這個世界上擁有千億萬的財產，億億萬的財產，沒用，死了帶不去。「阿彌陀佛」，你死了以後就到西方極樂世界作佛去，你說哪樣能比？在這個世界上你做大梵天王，做摩醯首羅天王，死了還要搞輪迴出不了六道。再高的地位，再高的權勢，再大的財富，沒用，人何必為這個去奔波，去自找苦吃？
淨土大經解演義（第248集） 2011/1/22
生活在這世間很簡單，一般人一天三餐飯，一件衣服可以穿二、三十年，你還操什麼心？蓋個小茅蓬可以遮蔽風雨，多自在！那叫幸福美滿。無憂無慮，無牽無掛，逍遙自在，老實念佛求生淨土，天上人間第一等大福報。在這個世間一生於人無爭，於世無求，你說你多快樂。這樣的人，中國古人講「人到無求品自高」，世間人稱你為高人，高在哪裡？高在無求、無爭。別人爭，我讓他；別人求，我不求。
淨土大經解演義（第248集） 2011/1/22
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就像是生活在与世无争的桃花源，和美地生活着，杨先生说：我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事，碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。这种恬淡的生活状态使我明白慢下来仔细生活的意义。
就像是生活在与世无争的桃花源，和美地生活着，杨先生说：我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事，碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。这种恬淡的生活状态使我明白慢下来仔细生活的意义。
“素朴纯一，足以知天”，知天者，即能与天同寿。保持恬淡无欲、清静素朴的思想，不过分地追求外在的功名利禄和荣华富贵，不为个人的私欲而绞尽脑汁，不为个人的得失算计而心神不安，始终保持一种“安时而处顺”、“知足而常乐”的高尚情操，养成一种“与人无忤、与物无争”的旷达胸怀，才是“返朴归真”的真谛所在。
《太平经》中有“下古人心邪蔽，不若太上古之三皇，人心质朴，心意专一，各乐称天心，而忠信不欺其上，故可无文也”之句，意在批评世人品行邪恶，颂扬古人的质朴。
《太平经》中有“下古人心邪蔽，不若太上古之三皇，人心质朴，心意专一，各乐称天心，而忠信不欺其上，故可无文也”之句，意在批评世人品行邪恶，颂扬古人的质朴。
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