惊梦repo 广州场
一开口有揉入粤语元素，真的很可爱，证明不是千篇一律
陈佩斯老师，当他谢幕的时候真的感动到我了，感觉到他对戏剧舞台的热爱。刘天池老师的白袜子搭黑鞋实在是 太吸引我的目光了，特别是后面换了另一套服装，露出了小腿之后，池老师的戏我就一直盯着脚看，救。
我觉得两个司令老师演的特好，绿军装的司令真的演出了英勇帅气，蓝军装的司令也演出了接地气的感觉，他们是同学，是知己，是战友也是对手。他们碰上对方的一声应当无憾吧
最后的雪景，绝了，真的有让人置身大雪中的感觉。
在我看来全场都是喜剧，但是其中有家国大义，有行业规矩。戏曲的扮相真的绝了，内班主打造的戏曲版白毛女我要给好评，美丽 太美丽了。
寥寥数语，惊梦的不过一个义字罢了。

若是把佛法和生活分开，将对我们没什么帮助！

宗萨钦哲

谈到佛法，人们很自然地把佛法和生活分开来，佛法并不包含在生活之中，人们认为修法是生活以外的另一件事，它只在寺庙当中，而不在办公室、洗澡的时候、搭火车的时候、交通拥塞等的时候。

人们以为修法要剃头、改变服装，或最少在家里应该有一个佛堂，再安排一个特定做功课的时间。

比如说是早上或晚上；加上一些佛像、佛书，甚至一个法名；身上需要戴一些象征性的东西，例如金刚结，来证明自己是一个佛教徒。一般人的想法大都是这样。　　

我常跟人说，这样的佛教修行对我们可能没什么帮助。检查一下自己，我们真的是一个金刚乘行者吗？不要说金刚乘，金刚乘有点太高远了，就以小乘来说吧，我们算得上是一个小乘行者吗？几乎不是。

同样的问题：我们真的是大乘行者吗？可能也不是——或许在名义上算是吧！也许我们遇过一些大乘的出家众或金刚乘的喇嘛，他们给我们一些教授或灌顶，我们就自认是大乘或金刚乘的学生。

做为一个大乘的学生，你们一定接受过很多关于慈悲的教法了，但是我们真的慈悲吗？几乎不。我们都听过慈悲的教法，但是“听过”和“具备”是不一样的。

除非真正具备慈悲，才是个大乘的修行者，否则你只是个听闻佛法的人。所以我们到底是什么呢？我们只是大乘、小乘、金刚乘的“听闻者”，而不是大乘、小乘、金刚乘。

而且我们真的想要成佛吗？我不这么认为。也许有一些人对“成佛”有些概念。如果我们真的想要成佛，就不会对此生这般执着。

我们拥有的东西——朋友、房子、车子，仍有很多的执着。这证明我们并不想远离这些东西、远离轮回，这也间接指出了我们并不想成佛、也不追求成佛。

然而，我们都学过“成佛”的概念，人们也常谈到成佛、法身、报身、大圆满、大手印。人们聆听或谈论大圆满、大手印等高深的教授，如同你近来想听某种音乐一样，只是为了让脑子放松而已，事实上人们通常不修持它。

若是把佛法和生活分开，将对我们没什么帮助！

宗萨钦哲教言 

谈到佛法，人们很自然地把佛法和生活分开来，佛法并不包含在生活之中，人们认为修法是生活以外的另一件事，它只在寺庙当中，而不在办公室、洗澡的时候、搭火车的时候、交通拥塞等的时候。
人们以为修法要剃头、改变服装，或最少在家里应该有一个佛堂，再安排一个特定做功课的时间。
比如说是早上或晚上；加上一些佛像、佛书，甚至一个法名；身上需要戴一些象征性的东西，例如金刚结，来证明自己是一个佛教徒。一般人的想法大都是这样。　　我常跟人说，这样的佛教修行对我们可能没什么帮助。检查一下自己，我们真的是一个金刚乘行者吗？不要说金刚乘，金刚乘有点太高远了，就以小乘来说吧，我们算得上是一个小乘行者吗？几乎不是。
同样的问题：我们真的是大乘行者吗？可能也不是——或许在名义上算是吧！也许我们遇过一些大乘的出家众或金刚乘的喇嘛，他们给我们一些教授或灌顶，我们就自认是大乘或金刚乘的学生。
做为一个大乘的学生，你们一定接受过很多关于慈悲的教法了，但是我们真的慈悲吗？几乎不。我们都听过慈悲的教法，但是“听过”和“具备”是不一样的。
除非真正具备慈悲，才是个大乘的修行者，否则你只是个听闻佛法的人。所以我们到底是什么呢？我们只是大乘、小乘、金刚乘的“听闻者”，而不是大乘、小乘、金刚乘。
而且我们真的想要成佛吗？我不这么认为。也许有一些人对“成佛”有些概念。如果我们真的想要成佛，就不会对此生这般执着。
我们拥有的东西——朋友、房子、车子，仍有很多的执着。这证明我们并不想远离这些东西、远离轮回，这也间接指出了我们并不想成佛、也不追求成佛。
然而，我们都学过“成佛”的概念，人们也常谈到成佛、法身、报身、大圆满、大手印。人们聆听或谈论大圆满、大手印等高深的教授，如同你近来想听某种音乐一样，只是为了让脑子放松而已，事实上人们通常不修持它。

嗡嘛呢叭咪吽