最近看了很多救赎的文
很感动这类
一个人的救赎也好 两个人的互相救赎也罢
都是美好而又深刻的
救赎的爱是无私而又伟大的
不同于施舍
施舍的爱是可怜而又悲惨的
我希望所有人遇到的都是救赎的爱
而不是渴求施舍
如果命运不公
愿有个可以出现在你生命中带给你希望的人
如果过去的日子不顺心
那么就让他陪着你把剩下的美好走完
不要怕给他麻烦
不要怕失去他
因为他已做好了陪你一生的准备
不是你没有他不行
而是他失去你会痛
很感动这类
一个人的救赎也好 两个人的互相救赎也罢
都是美好而又深刻的
救赎的爱是无私而又伟大的
不同于施舍
施舍的爱是可怜而又悲惨的
我希望所有人遇到的都是救赎的爱
而不是渴求施舍
如果命运不公
愿有个可以出现在你生命中带给你希望的人
如果过去的日子不顺心
那么就让他陪着你把剩下的美好走完
不要怕给他麻烦
不要怕失去他
因为他已做好了陪你一生的准备
不是你没有他不行
而是他失去你会痛
不管女孩男孩,幸福不能靠意外的运气得来。不能靠送养,也不能靠婚姻,幸福不会靠别人的施舍,要靠自己的努力。如果确实因为缺爱过早委身于人,委身于任何人都是不幸的,即便他不是个恋童癖,因为你还没有为自己的幸福讨价还价的能力。在你自己没有独立人格没有独立生活能力的时候,除了你亲生父母,没有人能给你幸福。因为人都是自私的动物,谁会为了一个没有血缘关系的人单向付出而无所图?如果富人都是那样善心愿意无私无求做善事的话,天下穷人家的小孩何不都求送养就行了?
宗喀巴大师获得财富的密决
做生意应该修“财神法”。一提到“财神法”,大家就很高兴,好像马上就要财源滚滚了,那我们就看看宗喀巴大师是如何看待财神法,如何修财神法的。
希望富有是自古以来人们共有的心态,有一个人请求宗喀巴大师说:“我修财神本尊法好吗?”宗喀巴大师就告诉他一个财富的秘诀,宗大师说:“与其修财神法获得财富,还不如打从内心舍弃今生,如此财富会不求自至。”这就是说,打从内心舍弃今生,比财神法更殊胜。
修财神法当然能获得财富,这是肯定的,但修财神法有弊端,带来财富有带来财富的弊端。而宗大师传的这个法没有弊端,没有瑕疵,既获得了增上生,又获得了财富,功德也增长。
这句话宗大师是实践过的,我们无需以怀疑的心态去试验,真的如此去做,你决定不会穷。
宗喀巴大师没有和任何一个商家有往来关系。大师也有生活很困顿的时候,一天只能吃上一顿糌粑,有时候连一顿也吃不上。闭关的时候如果大雪封山,已有的东西吃完了,后面的供不上,怎么办?也有一天只吃一粒松子的时候。咱们的祖师就是过这种生活,那意味着一贫如洗了。
那么要建寺院的时候,大师没有“存折”,财富从何而来?大师就发了一个要修建寺院的愿,然后做了一个供养,点个灯,做了祈祷,类似于跟财神打了一个招呼,做了沟通。第二天,各种各样的物资、财富就由施主们用牛马驮来了。
当然,这是财神的加持。财神为什么会加持?我们修财神法为什么不灵?我们喊财神“爹”也不管用,为什么?就因为我们的动机有问题。财神是善神,是很清净的,我们的心是不清净的,想法很肮脏,因此没办法相应。
就像一个银行行长,准备放贷,他放给谁?不可能放给一个无赖吧,无赖天天求,也不放。一是因为他拿到钱可能就喝酒去了,用不到正途上,把他害了;二是他可能没有偿还的想法,拿到钱就跑了。财神给我们钱,我们不积累福报去偿还,用不到印经书、建寺院、做施舍等善事上,所以我们可以把自己定义为“无赖”或者“邪轴中心”。对于这样一个“邪轴中心”,财神会放款吗?
宗喀巴大师以那样清净的意乐,一求财神,财神立即答应。我们也是这样,如果好好调整心态:第一,我决定为利益众生而累积财富;第二,我一定打从内心舍弃今生,不贪不著。有这样清净的意乐,财神会很欢喜,财富会不求自至。这是很经典的故事,并不是我们随便讲讲,哄大家开心。它是成立的,有教量来证明它的合理性。 https://t.cn/AigyPqLc
做生意应该修“财神法”。一提到“财神法”,大家就很高兴,好像马上就要财源滚滚了,那我们就看看宗喀巴大师是如何看待财神法,如何修财神法的。
希望富有是自古以来人们共有的心态,有一个人请求宗喀巴大师说:“我修财神本尊法好吗?”宗喀巴大师就告诉他一个财富的秘诀,宗大师说:“与其修财神法获得财富,还不如打从内心舍弃今生,如此财富会不求自至。”这就是说,打从内心舍弃今生,比财神法更殊胜。
修财神法当然能获得财富,这是肯定的,但修财神法有弊端,带来财富有带来财富的弊端。而宗大师传的这个法没有弊端,没有瑕疵,既获得了增上生,又获得了财富,功德也增长。
这句话宗大师是实践过的,我们无需以怀疑的心态去试验,真的如此去做,你决定不会穷。
宗喀巴大师没有和任何一个商家有往来关系。大师也有生活很困顿的时候,一天只能吃上一顿糌粑,有时候连一顿也吃不上。闭关的时候如果大雪封山,已有的东西吃完了,后面的供不上,怎么办?也有一天只吃一粒松子的时候。咱们的祖师就是过这种生活,那意味着一贫如洗了。
那么要建寺院的时候,大师没有“存折”,财富从何而来?大师就发了一个要修建寺院的愿,然后做了一个供养,点个灯,做了祈祷,类似于跟财神打了一个招呼,做了沟通。第二天,各种各样的物资、财富就由施主们用牛马驮来了。
当然,这是财神的加持。财神为什么会加持?我们修财神法为什么不灵?我们喊财神“爹”也不管用,为什么?就因为我们的动机有问题。财神是善神,是很清净的,我们的心是不清净的,想法很肮脏,因此没办法相应。
就像一个银行行长,准备放贷,他放给谁?不可能放给一个无赖吧,无赖天天求,也不放。一是因为他拿到钱可能就喝酒去了,用不到正途上,把他害了;二是他可能没有偿还的想法,拿到钱就跑了。财神给我们钱,我们不积累福报去偿还,用不到印经书、建寺院、做施舍等善事上,所以我们可以把自己定义为“无赖”或者“邪轴中心”。对于这样一个“邪轴中心”,财神会放款吗?
宗喀巴大师以那样清净的意乐,一求财神,财神立即答应。我们也是这样,如果好好调整心态:第一,我决定为利益众生而累积财富;第二,我一定打从内心舍弃今生,不贪不著。有这样清净的意乐,财神会很欢喜,财富会不求自至。这是很经典的故事,并不是我们随便讲讲,哄大家开心。它是成立的,有教量来证明它的合理性。 https://t.cn/AigyPqLc
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