有多少人困在了自己狭隘的心里，许多烦恼，皆是自己想不开，许多痛苦，皆是自己放不下。
一个太在乎得失的人，会在得失之间不停地徘徊，一个太看重面子的人，会为了一个好看的面子，不停地折腾自己。
其实能够主宰人生的，是我们所在乎的那些东西，一个太在乎得失的人，眼里心里全是得与失，一个太看重面子的人，满脑子都是面子上的事。
人生在世，总有一些东西，是自己所在乎的，如果一个人太在乎那些身外之物了，就会让自己困在得失之间，难以自拔，在乎本身，就是一种无比坚固的枷锁！

悟：我们执着什么？执着在于自己的得与失，执着得失，你的心不平，人、事、物当然就不平，不平就不安，就永远在烦恼之中。

烦恼由什么而生？因为有贪、嗔、痴这三毒。

烦恼由什么而生？因为有贪、嗔、痴这三毒。

「贪」，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。爱不得就生痛苦，所以烦恼从“三毒”来。

「嗔」，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。

曾国藩说：“人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。”

意思就是说：一个人，如果老是觉得他人都是错的，感觉全世界都欠他的，感觉所有事物都不顺心意，那么他最终便会落入佛教所说的“三毒”之一—— “嗔”！

「痴」，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。

得就是失，失又何尝不是一种得。身怀一颗平居心，抱一种平居心态，安然面临人生，恬澹对待荣辱得失，才是人间间的至高地步。6正人订交，随方就圆，无处不从容。孔子曰：“正人就彷佛水同样，能屈能伸，随遇而安，到任何处所都能够顺应本地的情况，选定一个适宜的人白头偕老，选定一座都会过完平生。”做人当如水，订交就要随方就圆。三国期间，曹操身边有一谋士叫荀攸。他非常得曹操相信，官渡之战时，为曹操献上了诸多奇策，有勇无谋。可官渡之战收场以后，他立马规复成了一个诚恳人，以敦朴的神态示人。但也正由于他能够或许随方就圆，才使得他能够或许在暗流涌动的朝堂上耸峙不倒。曹操曾如许奖饰荀攸：“荀公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不行及。”小人订交，该方却圆，该圆却方。