#凤阳新鲜事##凤阳凤画# 【凤阳凤画独特造型模式中的 观念性涵义及其文化价值】凤阳凤画是安徽省级的非物质文化遗产。是一种以凤凰为主题的民间绘画种类。
凤阳凤画在历史上更倾向于民间神祇画的存在，神祇画是我国古人假想的宅门府邸的保护神，常见的有钟馗、天官、关公、各路神仙、菩萨等。与绘画艺术追求纯粹审美不同，在文字不普及的古代社会，神祇画除了具有美化环境的功能之外，还有适应民俗生活的功能性特征，起着精神寄托、教化民众、稳定社会秩序、进而巩固国家统治地位的作用。这大概就是凤阳凤画可以连绵不绝，跨越朝代更迭传承至今的原由之一吧。凤阳凤画是综合了民俗、生活、理想的活态文化体系，与同属于皖北文化区域的灵璧钟馗画，天长天官画为同一类型，因此历史上有“皖北三绝”之称。
凤阳凤画是贫穷的凤阳艺人世代相传的艺术门类，究其造型模式的内涵无外乎是对远古图腾、生命、生殖、神话传说、帝王崇拜、帝乡情结的传承与体现。民间艺人总结的绘制口诀体现了凤阳凤画造型的独特之处，即蛇头、龟背、九尾十八翅、鹤腿、鸡爪、如意冠、山羊胡。
蛇头
蛇在民间被称为小龙，也代表着权力和威严。同时，蛇在中国古代也被视为丰收或子孙繁衍的象征物。《说文》中说：凤凰取了弯转自如的蛇做自己的颈，但到了明清时期凤凰造型构件中已没有了蛇的痕迹。凤阳凤画中的蛇头实际上包括了头、颈两部分。头部是前端带弯叉的扁卵形，与细长的颈部相连，这一段完全是蛇的摸样。如何使凤凰既具有蛇头的特征，又保有禽类的特点，凤阳的凤画艺人创造性的沿着颈部外端画上一排向后竖立的颈羽，巧妙解决了这一难题。颈羽长峰突起，既有松软的飘忽感，又有整齐的流畅感，既柔软如羽状，又竖立有型，组成既有规律又参差不齐的五束，民间艺人称五顶峰。五顶峰使凤凰显得更有气势和威严。颈羽也有造型上的缺陷，只适合平面造型，否则会使凤凰呈现出鸟类特有的恐惧、发怒状。因而，凤阳凤画中的凤不管姿态如何，头颈部均采用侧面形象。头部与颈部要连成流畅的一体。脸部通常用暖色加重粉渲染，犹如京剧中花旦的脸部妆容，尽显女性的妩媚与柔和。事物的外在会不同程度的反映出该事物的内在气质特点，蛇头的凤兼有禽鸟的灵活与蛇的威仪、神秘。表现出作为帝乡之凤的与众不同，体现出凤阳人对至高无上皇权的崇拜。
龟背
龟在民间被视为灵物，龟背“上隆像天，下平像地”，龟甲图案是星宿或五行八卦二十四节气的象征，龟是最早的历书。加上龟能够通神，显贵，喻寿，在古人看来，国之兴亡，王者之疑虑，均可凭着龟的灵性，通过占卜的形式来解决。说凤凰之背取材于龟，表面原因是龟的背部隆起，体色较深，和古代人心目中的凤凰之背接近，深层因素是龟崇拜和凤凰崇拜的交融，是凤凰崇拜吸收了龟崇拜的因素。凤阳凤画中龟背的图案比其他地区凤凰背的图案要繁复的多。整个背部由两部分装饰构成，上部分面积较大，由连续性的圆弧线条组成，常称鱼鳞纹，下部分面积较小，分成两块流线型的装饰色块，以翎眼点缀，每部分的色彩都有深浅渐变。背部染好色之后，还有丝毛的工序，这样既可以加强禽类的特点，又与凤凰整体协调一致，不显太突兀。
九尾十八翅
都说“龙在头上变，凤在尾上分”，凤尾是凤凰身上最美丽的部位。其他地区的凤尾形式多样，条数不一，有一条、两条、三条、四条、五条……根据画面或雕刻需要随意变化。但凤阳凤画凤的尾羽必须是九条，不能多也不能少。中间三条是主尾，长而飘逸，卷曲自如。两旁各三条次尾羽，形式变化比三条主尾羽少，长度也更短小些，颜色多是黑色或深色，使凤不管姿态多么变化，颜色多么繁复，整体形象都会显得沉稳、庄重。十八翅指的是每只凤翅由九只硬翅组成，左右双翅共十八只硬羽，称“十八翅”。众所周知民间美术中独特的造型特征、数字运用等都有特别的涵义，不仅仅是形式美的需要。凤阳凤画为什么必须是九尾十八翅，有以下几点文化内涵：1.明以前凤阳地区的文化主体为道家文化，《易经》以阳爻为九，代表人类至高无上的行为典范，与凤凰的象征意义是相通的。2.在中国传统文化中九为极数，即数中的最大之数，与颈部的五顶峰形成“九五”之数。“九”为阳数最高位，“五”是阳数最中位，含“至尊中正”之意，表现出凤阳的凤凰之不同一般的高贵身份。3.老艺人们世代相传的原因是“九尾十八翅”代表着凤阳府当年管辖着九州十八县。这是凤阳人的荣誉与骄傲。
鹤腿
凤阳凤凰的腿采用的是仙鹤的腿部造型。仙鹤也是人们喜爱的吉祥鸟，在中国古代传说中，鹤是仙人的坐骑，有仙风道骨之神态，有君子的优雅气度。古人把鹤称为一品之尊的贵鸟，与凤凰一样，享有很高的声誉。凤凰之腿取于仙鹤有以下几点文化内涵：其一，超凡脱俗，具有高士的气质。其二，寿高望重，是长寿的象征。其三，高雅美德，具有君子雅士之风度。头顶如意高冠，长颈、长身、长尾的凤凰，再配以仙鹤的长腿，才能挺胸昂首气度不凡。
鸡爪
凤阳凤凰是鹤腿鸡爪，因为“鸡”与“吉”谐音的缘故，鸡在民间文化中也是生命力和生殖力的象征，代表着光明与吉祥，古代的文人士大夫称鸡为“五德之禽”《韩诗外传》说：“它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天时报晓，是信德。”这样的品德与人们心目中凤凰的品德也是一致的。鸡爪表达了凤阳人向往红火幸福的生活愿望，也表达了“雄鸡一唱天下白”的群体思想。
如意冠
如意是传统文化中家喻户晓的吉祥物，如意头部呈弯曲回头之状，被人赋予了“回头即如意”的吉祥寓意。明清两代，如意发展到鼎盛时期，以灵芝造型为主的如意，更被赋予了吉祥驱邪的涵义。凤阳凤凰的如意冠就是一种灵芝造型。凤阳人不但祈求凤凰带来富贵长寿，还可保家宅平安，无病无灾。所以凤阳民间有遇到嫁娶、乔迁、盖新房等喜庆时买张凤画悬挂家中，以示吉祥的风俗。
山羊胡
传统凤阳凤凰的下巴上有一绺飘逸的山羊胡非常有特点，别的地区都没有这个特征，凤阳凤凰的山羊胡代表的是孝道。传统文化认为羊是最孝顺的动物，小羊跪着吃奶，就是报答母亲的养育之恩。中国古代历朝统治者都通过祭祖而提倡孝道，其重要目的当是相信“君子之事亲孝，故忠可移于君”之古训，尊祖敬宗、孝敬父母也是主流意识形态所提倡的。明太祖朱元璋尤其重视祭祀，曾说“国之大事，莫重于祭祀”。可能因为父母贫病早逝，在思念先人上比常人更甚。朱元璋乡情深厚，虽为皇帝，不忘根本，给了家乡很多恩惠与荣耀。虽然朱元璋的龙袍并未使凤阳变成“好地方”，依然是天灾加人祸，“十年倒有九年荒”，但淳朴的乡民却念念不忘朱元璋的恩德，借凤凰图画表达崇敬与祈求之意。
诞生于富贵成长于贫穷的凤阳凤画虽然比不上文人画的艺术成就，但它以其古老丰富的生命象征内涵和艺术象征形象，在经济文化不发达的凤阳地区发挥了社会启蒙和文化调适的作用，成为凤阳地区民众生存心理中约定俗成，久盛不衰的文化传统。象征的本质使凤画超越了一般意义上的绘画艺术，直到今天仍然为凤阳人的生存心灵带来莫大的慰藉和情感力量。（□滁州城市职业学院 刘晓玲文/图）
最后一张图为胡家萍插画设计《生肖记》
凤阳凤画在历史上更倾向于民间神祇画的存在，神祇画是我国古人假想的宅门府邸的保护神，常见的有钟馗、天官、关公、各路神仙、菩萨等。与绘画艺术追求纯粹审美不同，在文字不普及的古代社会，神祇画除了具有美化环境的功能之外，还有适应民俗生活的功能性特征，起着精神寄托、教化民众、稳定社会秩序、进而巩固国家统治地位的作用。这大概就是凤阳凤画可以连绵不绝，跨越朝代更迭传承至今的原由之一吧。凤阳凤画是综合了民俗、生活、理想的活态文化体系，与同属于皖北文化区域的灵璧钟馗画，天长天官画为同一类型，因此历史上有“皖北三绝”之称。
凤阳凤画是贫穷的凤阳艺人世代相传的艺术门类，究其造型模式的内涵无外乎是对远古图腾、生命、生殖、神话传说、帝王崇拜、帝乡情结的传承与体现。民间艺人总结的绘制口诀体现了凤阳凤画造型的独特之处，即蛇头、龟背、九尾十八翅、鹤腿、鸡爪、如意冠、山羊胡。
蛇头
蛇在民间被称为小龙，也代表着权力和威严。同时，蛇在中国古代也被视为丰收或子孙繁衍的象征物。《说文》中说：凤凰取了弯转自如的蛇做自己的颈，但到了明清时期凤凰造型构件中已没有了蛇的痕迹。凤阳凤画中的蛇头实际上包括了头、颈两部分。头部是前端带弯叉的扁卵形，与细长的颈部相连，这一段完全是蛇的摸样。如何使凤凰既具有蛇头的特征，又保有禽类的特点，凤阳的凤画艺人创造性的沿着颈部外端画上一排向后竖立的颈羽，巧妙解决了这一难题。颈羽长峰突起，既有松软的飘忽感，又有整齐的流畅感，既柔软如羽状，又竖立有型，组成既有规律又参差不齐的五束，民间艺人称五顶峰。五顶峰使凤凰显得更有气势和威严。颈羽也有造型上的缺陷，只适合平面造型，否则会使凤凰呈现出鸟类特有的恐惧、发怒状。因而，凤阳凤画中的凤不管姿态如何，头颈部均采用侧面形象。头部与颈部要连成流畅的一体。脸部通常用暖色加重粉渲染，犹如京剧中花旦的脸部妆容，尽显女性的妩媚与柔和。事物的外在会不同程度的反映出该事物的内在气质特点，蛇头的凤兼有禽鸟的灵活与蛇的威仪、神秘。表现出作为帝乡之凤的与众不同，体现出凤阳人对至高无上皇权的崇拜。
龟背
龟在民间被视为灵物，龟背“上隆像天，下平像地”，龟甲图案是星宿或五行八卦二十四节气的象征，龟是最早的历书。加上龟能够通神，显贵，喻寿，在古人看来，国之兴亡，王者之疑虑，均可凭着龟的灵性，通过占卜的形式来解决。说凤凰之背取材于龟，表面原因是龟的背部隆起，体色较深，和古代人心目中的凤凰之背接近，深层因素是龟崇拜和凤凰崇拜的交融，是凤凰崇拜吸收了龟崇拜的因素。凤阳凤画中龟背的图案比其他地区凤凰背的图案要繁复的多。整个背部由两部分装饰构成，上部分面积较大，由连续性的圆弧线条组成，常称鱼鳞纹，下部分面积较小，分成两块流线型的装饰色块，以翎眼点缀，每部分的色彩都有深浅渐变。背部染好色之后，还有丝毛的工序，这样既可以加强禽类的特点，又与凤凰整体协调一致，不显太突兀。
九尾十八翅
都说“龙在头上变，凤在尾上分”，凤尾是凤凰身上最美丽的部位。其他地区的凤尾形式多样，条数不一，有一条、两条、三条、四条、五条……根据画面或雕刻需要随意变化。但凤阳凤画凤的尾羽必须是九条，不能多也不能少。中间三条是主尾，长而飘逸，卷曲自如。两旁各三条次尾羽，形式变化比三条主尾羽少，长度也更短小些，颜色多是黑色或深色，使凤不管姿态多么变化，颜色多么繁复，整体形象都会显得沉稳、庄重。十八翅指的是每只凤翅由九只硬翅组成，左右双翅共十八只硬羽，称“十八翅”。众所周知民间美术中独特的造型特征、数字运用等都有特别的涵义，不仅仅是形式美的需要。凤阳凤画为什么必须是九尾十八翅，有以下几点文化内涵：1.明以前凤阳地区的文化主体为道家文化，《易经》以阳爻为九，代表人类至高无上的行为典范，与凤凰的象征意义是相通的。2.在中国传统文化中九为极数，即数中的最大之数，与颈部的五顶峰形成“九五”之数。“九”为阳数最高位，“五”是阳数最中位，含“至尊中正”之意，表现出凤阳的凤凰之不同一般的高贵身份。3.老艺人们世代相传的原因是“九尾十八翅”代表着凤阳府当年管辖着九州十八县。这是凤阳人的荣誉与骄傲。
鹤腿
凤阳凤凰的腿采用的是仙鹤的腿部造型。仙鹤也是人们喜爱的吉祥鸟，在中国古代传说中，鹤是仙人的坐骑，有仙风道骨之神态，有君子的优雅气度。古人把鹤称为一品之尊的贵鸟，与凤凰一样，享有很高的声誉。凤凰之腿取于仙鹤有以下几点文化内涵：其一，超凡脱俗，具有高士的气质。其二，寿高望重，是长寿的象征。其三，高雅美德，具有君子雅士之风度。头顶如意高冠，长颈、长身、长尾的凤凰，再配以仙鹤的长腿，才能挺胸昂首气度不凡。
鸡爪
凤阳凤凰是鹤腿鸡爪，因为“鸡”与“吉”谐音的缘故，鸡在民间文化中也是生命力和生殖力的象征，代表着光明与吉祥，古代的文人士大夫称鸡为“五德之禽”《韩诗外传》说：“它头上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敌在前敢拼，是勇德；有食物招呼同类，是仁德；守夜不失时，天时报晓，是信德。”这样的品德与人们心目中凤凰的品德也是一致的。鸡爪表达了凤阳人向往红火幸福的生活愿望，也表达了“雄鸡一唱天下白”的群体思想。
如意冠
如意是传统文化中家喻户晓的吉祥物，如意头部呈弯曲回头之状，被人赋予了“回头即如意”的吉祥寓意。明清两代，如意发展到鼎盛时期，以灵芝造型为主的如意，更被赋予了吉祥驱邪的涵义。凤阳凤凰的如意冠就是一种灵芝造型。凤阳人不但祈求凤凰带来富贵长寿，还可保家宅平安，无病无灾。所以凤阳民间有遇到嫁娶、乔迁、盖新房等喜庆时买张凤画悬挂家中，以示吉祥的风俗。
山羊胡
传统凤阳凤凰的下巴上有一绺飘逸的山羊胡非常有特点，别的地区都没有这个特征，凤阳凤凰的山羊胡代表的是孝道。传统文化认为羊是最孝顺的动物，小羊跪着吃奶，就是报答母亲的养育之恩。中国古代历朝统治者都通过祭祖而提倡孝道，其重要目的当是相信“君子之事亲孝，故忠可移于君”之古训，尊祖敬宗、孝敬父母也是主流意识形态所提倡的。明太祖朱元璋尤其重视祭祀，曾说“国之大事，莫重于祭祀”。可能因为父母贫病早逝，在思念先人上比常人更甚。朱元璋乡情深厚，虽为皇帝，不忘根本，给了家乡很多恩惠与荣耀。虽然朱元璋的龙袍并未使凤阳变成“好地方”，依然是天灾加人祸，“十年倒有九年荒”，但淳朴的乡民却念念不忘朱元璋的恩德，借凤凰图画表达崇敬与祈求之意。
诞生于富贵成长于贫穷的凤阳凤画虽然比不上文人画的艺术成就，但它以其古老丰富的生命象征内涵和艺术象征形象，在经济文化不发达的凤阳地区发挥了社会启蒙和文化调适的作用，成为凤阳地区民众生存心理中约定俗成，久盛不衰的文化传统。象征的本质使凤画超越了一般意义上的绘画艺术，直到今天仍然为凤阳人的生存心灵带来莫大的慰藉和情感力量。（□滁州城市职业学院 刘晓玲文/图）
最后一张图为胡家萍插画设计《生肖记》
说话留德，做事留心，做人留路
古人常说：“凡事留一线，日后好相见。”
人生这场修行，不在深山，不在道观，而在社会人情间。
修行的最高境界，便是在红尘凡事中修心，在言语交谈间反思，在为人处事里磨练，
余生，说话留德，做事留心，做人留路，才是修炼的最好状态。
1.说话留德，存福德
一位思想家说过：含蓄和得体，比口若悬河更可贵。
确实如此，华丽的修辞，不及恰当的表达；频繁的诉说，不如含蓄的倾听。
舌头是柔软的，但有些语言却像刀子一样锋利，刺伤了别人，也割伤了自己，挡住了福气。
曾听过这样一则故事：
古时候，有一名妇人，总是口无遮拦，喜欢说三道四。
有人生病，便说那人背地里做了坏事；有人当官，
就说这人走了后门，攀附权贵；有人赚钱，说别人发的是昧良心的财。
一次，邻居家没出嫁的女儿，生了孩子。
妇人便四处散播，女子和庙里的和尚有私，生活不检点。
女子不堪其辱，无奈之下投湖自尽。
后来，才发现，原来女子，是被歹人所害，无奈才生下了孩子。
妇人自此便霉运连连，得了怪病，口鼻溃烂，不能说话。
《道德经.第二十七章》中说：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”
善良的行为是不留痕迹的，善良的言语是温暖得体的。
很多时候，我们无法得知事情的全貌，无法辨清事态的真相。
况且每个人的处境不同，认知不同，不轻易评价，
不随意评判，温暖的话多说，冷漠的词少言。
心中留善念，说话留口德，才能存福德。
2.做事留心，得人心
生活中，真正厉害的人，都是平易近人，做事留心，待人用心的人。
正如《道德经.第十五章》中有言：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
他们纯粹朴实，心胸宽广，能够用心做好每一件事，真心对待每一个人，久而久之，便会得到别人的尊重，遇到贵人的帮助，
《明史》中记载了大臣葛治的经历：
葛治自幼家境贫苦，考取功名，屡次不中。
无奈只能在宰相府里，做了名管家，但是他从不欺负下人，反而事事留心，在别人有困难时，及时帮助。
一次，府上一名仆人因为盗窃被关押。
葛治看出那人虽穿着朴素，却很有风骨，询问下才得知仆人家中老母病重，无奈之下，才拿了府里的药材应急。
葛治听后，拿出自己的钱财为其母治病。
后来，这人科举高中，当了大官，便向朝廷举荐了葛治。
而葛治也因为做事用心，待人真诚得到了更多人的拥戴，一生官运亨通，长寿安乐。
很多事情，未必是表面看到的样子，事物的真理，往往冷静下来才能看清；事实的真相，常常需要格外留心才能发现。
做事多留心，不急着下结论，才能看到他人的不易，体谅他人的难处。
在不知不觉中，也会得到他人的认可，赢得他人的真心，无形中拥有好运。
正如一位作家说过：“你对别人的好和善意，最后成全的都会是你自己。”
3.做人留路，宽己路
《道德经.第七章》中说：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
自古以来，天地久久存在，万物生生不息，是因为他们能够容纳万物，接受共生。
人生也是如此，社会生活中，每个人都无法离开他人，而单独存在。
帮助别人，就是帮助自己，为他人留路，就是为自己铺路。
古时候，有一位道长，带着道童下山采购。
路过一条河流时，道长搬来许多大石头，每走一步，就搬一个石头放在落脚处。
道童不解的说：“我们能过河就行，为什么还要辛苦的铺桥呢？”
道长没有说话，只是继续搬着石头。
三个月之后，天气进入寒冬，河水变得冰凉。
他们再次下山时，道童惊奇的发现，上次铺的石头旁，堆积了更多的石块，上面也被碎石填充，平整了不少，俨然成了一座石桥。
老话常说：“上等人帮人，中等人挤人，下等人踩人。”
人生的道路从不拥挤，智者总是能够推己及人，为人留路，最终实现共赢。
而愚者常常排挤他人，固执狭隘，反而止步不前。
真正有格局的人，自己过河了，也不忘为别人铺路，从此人生之路，便会越走越宽，越行越稳。
《小窗幽记》里面说：“凡事，留不尽之意则机圆；凡言，留不尽之意则致远。”
说话留德，不评判，不妄言，才能存住福气；
做事留心，不武断，不猜疑，才会得到人心；
做人留路，不狭隘，不排挤，才可行而至远。
我们每个人都不是孤岛，学会与他人连接，用赞美代替冷漠；用真心代替猜忌；用宽广代替狭隘，便是我们人生修行最重要的功课
古人常说：“凡事留一线，日后好相见。”
人生这场修行，不在深山，不在道观，而在社会人情间。
修行的最高境界，便是在红尘凡事中修心，在言语交谈间反思，在为人处事里磨练，
余生，说话留德，做事留心，做人留路，才是修炼的最好状态。
1.说话留德，存福德
一位思想家说过：含蓄和得体，比口若悬河更可贵。
确实如此，华丽的修辞，不及恰当的表达；频繁的诉说，不如含蓄的倾听。
舌头是柔软的，但有些语言却像刀子一样锋利，刺伤了别人，也割伤了自己，挡住了福气。
曾听过这样一则故事：
古时候，有一名妇人，总是口无遮拦，喜欢说三道四。
有人生病，便说那人背地里做了坏事；有人当官，
就说这人走了后门，攀附权贵；有人赚钱，说别人发的是昧良心的财。
一次，邻居家没出嫁的女儿，生了孩子。
妇人便四处散播，女子和庙里的和尚有私，生活不检点。
女子不堪其辱，无奈之下投湖自尽。
后来，才发现，原来女子，是被歹人所害，无奈才生下了孩子。
妇人自此便霉运连连，得了怪病，口鼻溃烂，不能说话。
《道德经.第二十七章》中说：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”
善良的行为是不留痕迹的，善良的言语是温暖得体的。
很多时候，我们无法得知事情的全貌，无法辨清事态的真相。
况且每个人的处境不同，认知不同，不轻易评价，
不随意评判，温暖的话多说，冷漠的词少言。
心中留善念，说话留口德，才能存福德。
2.做事留心，得人心
生活中，真正厉害的人，都是平易近人，做事留心，待人用心的人。
正如《道德经.第十五章》中有言：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”
他们纯粹朴实，心胸宽广，能够用心做好每一件事，真心对待每一个人，久而久之，便会得到别人的尊重，遇到贵人的帮助，
《明史》中记载了大臣葛治的经历：
葛治自幼家境贫苦，考取功名，屡次不中。
无奈只能在宰相府里，做了名管家，但是他从不欺负下人，反而事事留心，在别人有困难时，及时帮助。
一次，府上一名仆人因为盗窃被关押。
葛治看出那人虽穿着朴素，却很有风骨，询问下才得知仆人家中老母病重，无奈之下，才拿了府里的药材应急。
葛治听后，拿出自己的钱财为其母治病。
后来，这人科举高中，当了大官，便向朝廷举荐了葛治。
而葛治也因为做事用心，待人真诚得到了更多人的拥戴，一生官运亨通，长寿安乐。
很多事情，未必是表面看到的样子，事物的真理，往往冷静下来才能看清；事实的真相，常常需要格外留心才能发现。
做事多留心，不急着下结论，才能看到他人的不易，体谅他人的难处。
在不知不觉中，也会得到他人的认可，赢得他人的真心，无形中拥有好运。
正如一位作家说过：“你对别人的好和善意，最后成全的都会是你自己。”
3.做人留路，宽己路
《道德经.第七章》中说：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”
自古以来，天地久久存在，万物生生不息，是因为他们能够容纳万物，接受共生。
人生也是如此，社会生活中，每个人都无法离开他人，而单独存在。
帮助别人，就是帮助自己，为他人留路，就是为自己铺路。
古时候，有一位道长，带着道童下山采购。
路过一条河流时，道长搬来许多大石头，每走一步，就搬一个石头放在落脚处。
道童不解的说：“我们能过河就行，为什么还要辛苦的铺桥呢？”
道长没有说话，只是继续搬着石头。
三个月之后，天气进入寒冬，河水变得冰凉。
他们再次下山时，道童惊奇的发现，上次铺的石头旁，堆积了更多的石块，上面也被碎石填充，平整了不少，俨然成了一座石桥。
老话常说：“上等人帮人，中等人挤人，下等人踩人。”
人生的道路从不拥挤，智者总是能够推己及人，为人留路，最终实现共赢。
而愚者常常排挤他人，固执狭隘，反而止步不前。
真正有格局的人，自己过河了，也不忘为别人铺路，从此人生之路，便会越走越宽，越行越稳。
《小窗幽记》里面说：“凡事，留不尽之意则机圆；凡言，留不尽之意则致远。”
说话留德，不评判，不妄言，才能存住福气；
做事留心，不武断，不猜疑，才会得到人心；
做人留路，不狭隘，不排挤，才可行而至远。
我们每个人都不是孤岛，学会与他人连接，用赞美代替冷漠；用真心代替猜忌；用宽广代替狭隘，便是我们人生修行最重要的功课
【把辖区群众当一家人，把“家事”都办好——记郑州市公安局二七分局民警张磊】今年40岁的张磊是郑州市公安局二七分局福华街派出所的一名普通民警，参加公安工作16年来，他一直扎根基层，始终心系群众冷暖，守护辖区平安。自2016年来到福华街派出所后，他便把辖区群众当家人，把群众之事当家事，深入了解社情民意，认真对待每一起警情、每一次求助。
巡逻防控常态化 辖区居民守护人
福华街派出所辖区155个居民楼院中，半数以上都是无主管楼院，辖区侵财类警情多数是电动车、电瓶被盗。根据综合指挥室每日分析研判的警情，张磊认真开展常态化巡逻防控，不管白天黑夜，总能在辖区看到他开展巡逻的身影。
2021年的一个夏夜，张磊在巡逻至京广路淮河路一家馄饨摊时，发现一名小男孩在摊铺前长时间徘徊不走，形迹可疑。张磊立刻询问馄饨摊老板小男孩情况，原来小男孩儿已经在摊铺前转悠10分钟了，却没有见到男孩儿的家长。张磊蹲下身子，耐心问询小男孩儿的情况。原来早晨男孩儿跟家人吵架，独自跑出家门，由于没有带钱，一天都没有吃东西了。于是，张磊忙给男孩买了一碗热腾腾的馄饨，又耐心询问男孩家庭住址和学校，男孩儿起初不愿意说，张磊就化身“老师”给男孩儿“上课”，不一会，小男孩儿逐渐认识到自己的错误，如实告知自己是陇西小学学生，家住碧云路华中路附近某小区，张磊查询到男孩的信息，遂将男孩安全送到家人身边。此时，男孩儿的家人已发动亲朋好友四处寻找了一天了，看到男孩安然无恙被民警送回家，一家人激动得说不出话来。
心细如发救人命 危难时刻显担当
2022年5月8日13时许，福华街派出所接到报警电话，报警人称自己在鹤壁，给居住在小赵寨生活区的女儿申某打电话，一整天都没有人接。值班民警张磊通过报警人颤抖的声音，感受到父亲对女儿深深的担忧。张磊迅速出警，途中多次拨打了报警人提供的申某手机号码，始终无人接听。为了争取时间，张磊联系了小赵寨社区工作人员，向其了解申某的情况。结果正如报警人所说，该申某独自居住，5月7日还参加了全员核酸检测，5月8日尚未参加。张磊经常在这个楼院参加固定岗执勤，熟知该小区出现过确诊病例，是封控区，不进不出，通常居民会遵守社区安排，上午就全员采集完毕。获悉申某今日没有采集核酸，细心的民警初步判断申某可能发生意外！
到达申某家门口，无论民警怎么敲门，里面始终无人应答。张磊更加担心，电话告知报警人现场情况，并建议找人开锁进屋查看情况，又安排其邻居找来社区医护人员。很快门被打开了，映入眼帘的是一名女子俯身趴在地板上，已失去意识。张磊指挥现场人员展开施救，有的拨打120，有的帮昏迷女子清理口鼻，有的找来衣服搭在女子身上。很快120救护车到达，张磊又协助医护人员将女子抬上车，后张磊还不忘通知报警人尽快联系郑州的朋友，到申某就诊的医院照看。经诊断，申某某为脑溢血，由于发现和救治及时，当晚进行手术治疗后已脱离生命危险。
整个过程中，张磊心系群众安危，分秒必争；在面对诸多不明情况时，张磊严谨分析判断，勇于担当作为；危难紧急时刻，张磊有条不紊地协调指挥，帮群众之所困，让昏迷女子重获新生。
主动请缨挑重担 疫情防控冲在前
今年5月，新冠肺炎疫情再次席卷二七区，五一劳动节假期期间，接到全员归队命令，张磊第一时间返回岗位，主动请缨到最危险的岗位执勤。3日晚上，郑州发布73号通告还没有开始实施，居民们纷纷外出采购物资，张磊敏锐发现必须做好秩序维持，避免发生交叉感染，主动提出要到小赵寨生活区——辖区第一个发现有确诊病例的小区执勤。
此时夜幕已经降临，小区门口人来人往，周边超市人头攒动，张磊联系社区、物业、志愿者等拉起一米线，拿着小喇叭，耐心劝说居民戴好口罩、保持距离、有序采购。晚上10时许，转运车到达，部分居民围观想一看究竟，张磊带领两名辅警有序疏散围观群众，为转运医护车辆开道。
在封控楼院执勤时，除了认真做好维持秩序、查验通行证、移动隔离桩等工作外，张磊还总是主动帮忙搬运物资。张磊常说：“疫情面前没有旁观者，身为民警不仅要做好本职工作，还要多出一份力，只要是群众需要的，都要主动作为，居民生活保障好了，才会安心配合隔离，我个人累点没关系，防疫大局最重要！”
张磊就是这样，不管在什么时候，什么岗位，心里始终装着群众，都会倾尽100%的真心对待，他用实际行动诠释了“人民警察为人民”的铮铮誓言，用真心和诚心守护着辖区的每一名群众！L（记者 赵墨波）
巡逻防控常态化 辖区居民守护人
福华街派出所辖区155个居民楼院中，半数以上都是无主管楼院，辖区侵财类警情多数是电动车、电瓶被盗。根据综合指挥室每日分析研判的警情，张磊认真开展常态化巡逻防控，不管白天黑夜，总能在辖区看到他开展巡逻的身影。
2021年的一个夏夜，张磊在巡逻至京广路淮河路一家馄饨摊时，发现一名小男孩在摊铺前长时间徘徊不走，形迹可疑。张磊立刻询问馄饨摊老板小男孩情况，原来小男孩儿已经在摊铺前转悠10分钟了，却没有见到男孩儿的家长。张磊蹲下身子，耐心问询小男孩儿的情况。原来早晨男孩儿跟家人吵架，独自跑出家门，由于没有带钱，一天都没有吃东西了。于是，张磊忙给男孩买了一碗热腾腾的馄饨，又耐心询问男孩家庭住址和学校，男孩儿起初不愿意说，张磊就化身“老师”给男孩儿“上课”，不一会，小男孩儿逐渐认识到自己的错误，如实告知自己是陇西小学学生，家住碧云路华中路附近某小区，张磊查询到男孩的信息，遂将男孩安全送到家人身边。此时，男孩儿的家人已发动亲朋好友四处寻找了一天了，看到男孩安然无恙被民警送回家，一家人激动得说不出话来。
心细如发救人命 危难时刻显担当
2022年5月8日13时许，福华街派出所接到报警电话，报警人称自己在鹤壁，给居住在小赵寨生活区的女儿申某打电话，一整天都没有人接。值班民警张磊通过报警人颤抖的声音，感受到父亲对女儿深深的担忧。张磊迅速出警，途中多次拨打了报警人提供的申某手机号码，始终无人接听。为了争取时间，张磊联系了小赵寨社区工作人员，向其了解申某的情况。结果正如报警人所说，该申某独自居住，5月7日还参加了全员核酸检测，5月8日尚未参加。张磊经常在这个楼院参加固定岗执勤，熟知该小区出现过确诊病例，是封控区，不进不出，通常居民会遵守社区安排，上午就全员采集完毕。获悉申某今日没有采集核酸，细心的民警初步判断申某可能发生意外！
到达申某家门口，无论民警怎么敲门，里面始终无人应答。张磊更加担心，电话告知报警人现场情况，并建议找人开锁进屋查看情况，又安排其邻居找来社区医护人员。很快门被打开了，映入眼帘的是一名女子俯身趴在地板上，已失去意识。张磊指挥现场人员展开施救，有的拨打120，有的帮昏迷女子清理口鼻，有的找来衣服搭在女子身上。很快120救护车到达，张磊又协助医护人员将女子抬上车，后张磊还不忘通知报警人尽快联系郑州的朋友，到申某就诊的医院照看。经诊断，申某某为脑溢血，由于发现和救治及时，当晚进行手术治疗后已脱离生命危险。
整个过程中，张磊心系群众安危，分秒必争；在面对诸多不明情况时，张磊严谨分析判断，勇于担当作为；危难紧急时刻，张磊有条不紊地协调指挥，帮群众之所困，让昏迷女子重获新生。
主动请缨挑重担 疫情防控冲在前
今年5月，新冠肺炎疫情再次席卷二七区，五一劳动节假期期间，接到全员归队命令，张磊第一时间返回岗位，主动请缨到最危险的岗位执勤。3日晚上，郑州发布73号通告还没有开始实施，居民们纷纷外出采购物资，张磊敏锐发现必须做好秩序维持，避免发生交叉感染，主动提出要到小赵寨生活区——辖区第一个发现有确诊病例的小区执勤。
此时夜幕已经降临，小区门口人来人往，周边超市人头攒动，张磊联系社区、物业、志愿者等拉起一米线，拿着小喇叭，耐心劝说居民戴好口罩、保持距离、有序采购。晚上10时许，转运车到达，部分居民围观想一看究竟，张磊带领两名辅警有序疏散围观群众，为转运医护车辆开道。
在封控楼院执勤时，除了认真做好维持秩序、查验通行证、移动隔离桩等工作外，张磊还总是主动帮忙搬运物资。张磊常说：“疫情面前没有旁观者，身为民警不仅要做好本职工作，还要多出一份力，只要是群众需要的，都要主动作为，居民生活保障好了，才会安心配合隔离，我个人累点没关系，防疫大局最重要！”
张磊就是这样，不管在什么时候，什么岗位，心里始终装着群众，都会倾尽100%的真心对待，他用实际行动诠释了“人民警察为人民”的铮铮誓言，用真心和诚心守护着辖区的每一名群众！L（记者 赵墨波）
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