《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》全网刷屏，作者回应

短视频作者通过文学性的旁白与画面，记录下自己二舅苦难而饱满的一生。二舅曾是全村的天才少年，却因为一次高烧打针时落下腿脚残疾。从此，二舅的人生发生彻底改变，他成为一名木工，做得一手好家具，还领养了一个女儿，并抚养她长大，还攒积蓄帮她买房。

目前，66岁的二舅一个人在山村照顾自己88岁的老母亲，每次出门干木工活，都将她带在身边。

B站发布后，播放量已接近千万，有人建议让二舅开直播

作者回应：
大家好，很多朋友看了二舅的视频私信我，建议我让二舅去各大短视频平台直播。谢谢大家的关心，二舅这点小小的流量，你要劝他直播让他干啥呢？一遍遍的像祥林嫂一样重复自己的苦难，然后跟一帮不知所谓的人打PK，跪求大哥们上上票，再然后突然开始扯着嗓子卖抽纸？二舅认真的活了半生，我分享了二舅的故事，大家听了还有点触动，这三者合起来就是个美好的小故事，美好的故事应该有一个美好的结尾，这些年大家看过的烂尾了的美好故事还少吗？让二舅安安静静的陪姥姥生活在那个小山村吧，那就是这个故事最美好的结尾。

视频作者“衣戈猜想”接受极目新闻等媒体采访表达，自己此前是一名高中历史老师，近两年开始创作科普短视频，后来干脆辞职专门从事自媒体创作。这两年来，他制作发布了35条短视频，但主题内容主要涉及历史、科学等主题。关于二舅的这条短视频，是他第一次拍摄以人物为主题的作品，但这却是他在内心藏了七八年的愿望。

#老张说事儿# 长篇小说《野望》：聚焦新时代乡村的传统与新变

中国新闻网长篇小说《野望》 出版社供图

中新网北京7月25日电 (记者 高凯)“《野望》打开了我们重新认识中国当代乡村的一个窗口”，作家付秀莹长篇新作《野望》日前推出，在这部聚焦新时代乡村的传统与新变的作品中，当代新农村的格局和气象，在作家笔下徐徐铺展，栩栩如生。

《野望》新书分享会日前举办，著名评论家、中国当代文学研究会副会长贺绍俊，著名评论家、北京师范大学文学院教授张莉，《长篇小说选刊》副主编宋嵩，以及本书作者付秀莹，深入探讨了长篇小说《野望》里新时代乡村的变化和小说的艺术魅力。

《野望》是一户农家的岁时纪事，也是一个村庄的千丝万缕。全书二十四章由二十四节气命名，完成了一个井然有序的轮回。一年四季的风景悄然变化，时令之间有着细微转折，人与自然始终和谐共生。日常生活的种种波折和起伏，风吹草动，山高水低，更与时代生活的风起云涌彼此呼应，互为镜像。

贺绍俊当日感叹这是只有付秀莹才能写得出来的小说，“书中写到的芳村是付秀莹的文学原乡，她不是在讲传奇故事，不是用非常空洞的情节来吸引我们的眼球，而是给我们讲述日常生活，让我们沉浸在日常生活的情趣之中。这是付秀莹在写法上的特别之处”。

在张莉看来，“《野望》书写了一个新时代的乡村，既能看到中国农村一以贯之的日常生活，又写到了乡村里非常新鲜的、陌生化的一面，打开了我们重新认识中国当代乡村的一个窗口。”张莉也强调了付秀莹的写法，给人一种娓娓道来的感觉，“这本小说，任你随便翻到哪一页，都能够迅速进入作品。它并不以戏剧性或急剧的冲突来吸引人，而是着重于细水长流的日常生活。所以这是一个既传统又现代，既新也旧、既旧也新的长篇小说，能给读者带来很好的阅读感受”。

宋嵩提到，《野望》出版以后收到很多读者的反馈。其中一位读者问作者描写的是河北的什么地方？芳村是虚构的还是确有其村？付秀莹回答道，“芳村是虚构的名字，但村庄是真实的村庄。它其实是一些村庄，是中国北方很多村庄的集合，是一个集合体。”

对于书中给人留下深刻印象的风景描写，贺绍俊认为，付秀莹的风景描写跟她的日常生活书写是融合在一起的，“风景、风物、人的行动，还有乡村的一切动物、家禽等等，都构成了她的乡村日常生活的元素。付秀莹是在这样一个整体范畴里写风景，所以她的风景描写看上去是不经意的，往往跟她写那一段日常生活的情境紧密联系在一起，跟人物的行动、跟人物的心灵紧密联系在一起。她的风景描写往往可以烘托当时的人的心理状态”。

张莉更是将《野望》的风景描写放在整个文学史的传统中进行分析，“在中国的文学传统中，景物描写一直是非常重要的，实际上它是抒情传统中非常重要的一个部分。读秀莹的小说时，我也多次想到一位将冀中平原风景写得非常好的小说家——孙犁先生。孙犁写的《荷花淀》《白洋淀纪事》，里面就有很多冀中平原风景，但它不仅仅是风景，就像贺绍俊老师说的，它是跟人、跟事、跟情感交融在一起的，所以中国抒情文学传统里面非常重要的一个特点就是，一切景语皆情语，你看到的风景实际上是你的心情或者你的情感的外化，所有的景物都灌注了个人的情感”。在张莉看来，《野望》便是如此，景中有情，情中有景。《野望》里的风景不仅仅是风景，而是构成整个长篇小说情节、故事和人物命运的一部分。

从《陌上》到《他乡》，再到《野望》，很多人认为，付秀莹完成了一个“三部曲”。对此，付秀莹坦言，这是一个必然的选择，“写完《陌上》以后，我意犹未尽，还有很多话要对村庄说，对读者们说，对生活说。其实在完成《他乡》的同时，我几乎马不停蹄地开始了《野望》的写作，十多年来我几乎每天都在写作，每天都在跟我的长篇小说、跟我的人物们相处，其实是跟我心目中的村庄、我的故乡一直在朝夕相处，可以说我没有离开过芳村，也没有离开过乡土。尽管《他乡》写了一个走出乡土到城市的过程，但是这个人物的精神底色、故乡的精神根据地，都在那里。”

付秀莹，当代作家，著有长篇小说《陌上》《他乡》，小说集《爱情到处流传》《朱颜记》《花好月圆》《锦绣》等，曾获多种文学奖项。

⛩《大乘离文字普光明藏经》全文⛩
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。

本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。

我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边

诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，

藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德

“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。

受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火

宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。

这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。

非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受

能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。

受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土

这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。

世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。

如果有师兄出于自己对佛法的理解，对以上读音有不同的看法，那么完全以你为准，并且欢迎提出你的意见一同讨论。不过对于对读音没什么把握的师兄，则大可放心以上面的读音作为参考。『大乘离文字普光明藏经』https://t.cn/A6ijLEel