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周五早安！[鲜花]常州晴，2-13℃。今日常博正常开放。
【柳紫闪蛱蝶】Apatura ilia
蛱蝶科•闪蛱蝶属
幼虫爱吃柳叶，翅膀在阳光下能闪烁出强烈的紫光，柳紫闪蛱蝶的名字是不是很形象？[挤眼]
前翅约有10个白斑，中室内有4个黑点；反面有1个黑色蓝瞳眼斑，围有棕色眶。后翅中央有1条白色横带，并有1个与域前翅相似的小眼斑。反面白色带上端很宽，下端尖削成楔形带，中室端部尖出显著。成虫喜欢吸食树汁或畜粪，飞行迅速。[赞啊]
柳紫闪蛱蝶常与其他蛱蝶一同取食树汁，比如猫蛱蝶。中间柳叶上是它的卵，晶莹剔透，十分精致！[打call]
刘曙耀摄[鲜花]
周五早安！[鲜花]常州晴，2-13℃。今日常博正常开放。
【柳紫闪蛱蝶】Apatura ilia
蛱蝶科•闪蛱蝶属
幼虫爱吃柳叶，翅膀在阳光下能闪烁出强烈的紫光，柳紫闪蛱蝶的名字是不是很形象？[挤眼]
前翅约有10个白斑，中室内有4个黑点；反面有1个黑色蓝瞳眼斑，围有棕色眶。后翅中央有1条白色横带，并有1个与域前翅相似的小眼斑。反面白色带上端很宽，下端尖削成楔形带，中室端部尖出显著。成虫喜欢吸食树汁或畜粪，飞行迅速。[赞啊]
柳紫闪蛱蝶常与其他蛱蝶一同取食树汁，比如猫蛱蝶。中间柳叶上是它的卵，晶莹剔透，十分精致！[打call]
刘曙耀摄[鲜花]
金刚经038【须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施。】
佛说这个经，每说一段之后，都来做一次“校量受持”的福德，显示出受持之人他得的真实利益。
“善男子、善女人”这个“善”字，比前面所讲的“善男子、善女人”，程度提高了。这个“善男子、善女人”是真正奉持之人，也就是前面所说他确确实实能够“离名字相、离言说相、离心缘相而行布施”之人。他得的福德有多大？佛先说一个大前提，“善男子、善女人以恒河沙等身命布施”。
我们看注解：
【宝施，是外财。】
前面讲大千世界七宝，恒河沙数恒河沙数的大千世界七宝，那些宝施是属于外财。
【今以身命施，是为内财。重于外财远矣。】
“外财”是身外之物，那个容易舍，不难！“舍身命”布施，这个难，这是“内财”。一切众生把身外之物跟身体两个做一个比较，没有一个不把身命看得重，“外财”看得轻。所以“舍身”比“舍外财”，那个福报功德当然是更大，这是一定的道理。
【以恒河沙等身命布施。】
一个身只有一条命，哪有那么多命！？“恒河沙的身命布施”，这就说明不是一生，是生生世世。
【可知其生生世世，常以身命布施。】
有没有这种人？有。我们在佛经里面看到，许许多多的菩萨常常修这个法门。我们本师释迦牟尼佛过去在因地的时候，也曾经长劫以“身命布施”，真有！不只是割肉喂鹰、舍身饲虎，常干的！
【其为难能也何如。】
难行能行。众生向菩萨索取的话，没有不施舍的，要什么都舍什么，都给。如果不到“一如”的境界，做不到；要到“一如”的境界，就很容易做到。为什么？对身不执着，知道“身相即非身相，是名身相”，所以他舍身，真的就像我们脱一件衣服给人一样，不难！我们今天没有入那个境界，把身体、身命看得非常之重，一丝毫也不肯舍，这就是坚固的妄想、分别、执着，不知道事实真相。
【能舍，其福德之多也何如。】
这一定的道理，肯布施就得福报。以身命布施那个得福就太大太大了，三种福报都具足，财富、智慧、健康长寿，三种福报必定具足成就。
【然施相未忘，仍属有漏，不出三界也。】
他布施，布施没有能够破“四相”，我以身命布施，我布施给什么人清清楚楚的，这个相存在，只要有这个相、有迹相，前面讲“奉持金刚般若，心里面不留一字，不沾迹相”，他这样布施还是有迹相，心里头还有，这种福是有漏的福报。果报在三界，将来作大梵天王，大概就是修这种福报的，不出三界。
经【若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。】
诸位读《金刚经》，这些句子重复很多遍，从经开初到经末了，大概有七、八遍的样子，我没有仔细看，应当有七、八遍之多，有这么多次的比较。
特别要注意的：这里头“受持”两个字，要没有这两个字，那就变成有漏的，就变成着相修福。
受持《金刚经》的人，决定不着相、决定不留痕迹，每天认真努力在做，为一切众生，心里头若无其事。真的，就跟照镜子一样，清清楚楚、明明了了，镜子里头确实没有一丝毫染着；不但照完之后，镜子里头没有染着，正在照的时候就没有染着。我们要学这个本事，这是诸佛菩萨用心。
我们用心很糟糕，着相、留痕迹，着相。着相就造业，一般人还留个纪念，还要回味回味，每一次回味就又造一次，造得真多，不断在造。这是我们读《金刚经》才明了。
【受持四句偈，胜过恒河沙身命布施，此何理也。】
这是什么道理。前面的经文，三十六节里面“因甫生净信”，那是讲刚刚生净信，信心清净。
第五十四节里面“因解慧增长。皆以宝施校胜”，先是三千大千世界七宝，然后是恒河沙数的恒河，再恒河沙的七宝布施。你看看，生信心，到以后真正了解，那个福报就增上。这个地方意思就更深，这个地方到“受持”，真正能够奉持。
【此则解义更深，已开金刚智，知断妄念而舍生死根本。】
他为什么能够舍身命？那样很容易就舍身，他知道身不是真的，知道身也是缘生无性，“当体即空，了不可得”，就跟在梦中作梦一样。梦里面梦的有一头老虎要吃你，你忽然想到，我这是在作梦，我就学菩萨，老虎吃我，我就欢欢喜喜，我来喂你，不就没事了吗？！你知道是假的。
梦里头遇到一只老虎吃你，吓得一身冷汗，吓起来，醒了还心有余悸。那怎么回事情？把它当真，不知道是作梦。如果晓得作梦，何不慷慨大方一点？！就这个道理。我们把现实看成真的，不知道眼前这个境界相全是假的，“当体即空，了不可得”。你要是真正了解真相，你活得多自在、多快乐，得失心没有了。今天赚了很多钱，也不会生欢喜，假的，“当体即空，了不可得”；今天输了钱，被人骗了一大笔，笑一笑，假的，没事了。你怎么不开心？！怎么不快乐？！所以人就不会老。
天天在患得患失、忧心忡忡，“忧能使人老”，你怎么老了？天天忧虑，人就老了；没有忧虑，人就不会老。你想得太多，忧虑太多，不但会使你老，会带给你许许多多的疾病，病也从这儿来的。心地清净，不但人不老，也不生病，你说那个多快乐！得失不关心，与我根本不相干，要做到这一点，一点关系都没有，确确实实没有关系，不是勉强叫你做，事实如此。你说有关系，你搞错了，那不是事实。事实确实缘生之法，“当体即空，了不可得”；这个与事实真相就相应了。相应就自在，相应就无障碍。这是知断妄念而舍生死根本。
【其功行视前更为入里，故以内财校胜。】
没有法子再比喻、再比较，用“内财”来比较。
佛说这个经，每说一段之后，都来做一次“校量受持”的福德，显示出受持之人他得的真实利益。
“善男子、善女人”这个“善”字，比前面所讲的“善男子、善女人”，程度提高了。这个“善男子、善女人”是真正奉持之人，也就是前面所说他确确实实能够“离名字相、离言说相、离心缘相而行布施”之人。他得的福德有多大？佛先说一个大前提，“善男子、善女人以恒河沙等身命布施”。
我们看注解：
【宝施，是外财。】
前面讲大千世界七宝，恒河沙数恒河沙数的大千世界七宝，那些宝施是属于外财。
【今以身命施，是为内财。重于外财远矣。】
“外财”是身外之物，那个容易舍，不难！“舍身命”布施，这个难，这是“内财”。一切众生把身外之物跟身体两个做一个比较，没有一个不把身命看得重，“外财”看得轻。所以“舍身”比“舍外财”，那个福报功德当然是更大，这是一定的道理。
【以恒河沙等身命布施。】
一个身只有一条命，哪有那么多命！？“恒河沙的身命布施”，这就说明不是一生，是生生世世。
【可知其生生世世，常以身命布施。】
有没有这种人？有。我们在佛经里面看到，许许多多的菩萨常常修这个法门。我们本师释迦牟尼佛过去在因地的时候，也曾经长劫以“身命布施”，真有！不只是割肉喂鹰、舍身饲虎，常干的！
【其为难能也何如。】
难行能行。众生向菩萨索取的话，没有不施舍的，要什么都舍什么，都给。如果不到“一如”的境界，做不到；要到“一如”的境界，就很容易做到。为什么？对身不执着，知道“身相即非身相，是名身相”，所以他舍身，真的就像我们脱一件衣服给人一样，不难！我们今天没有入那个境界，把身体、身命看得非常之重，一丝毫也不肯舍，这就是坚固的妄想、分别、执着，不知道事实真相。
【能舍，其福德之多也何如。】
这一定的道理，肯布施就得福报。以身命布施那个得福就太大太大了，三种福报都具足，财富、智慧、健康长寿，三种福报必定具足成就。
【然施相未忘，仍属有漏，不出三界也。】
他布施，布施没有能够破“四相”，我以身命布施，我布施给什么人清清楚楚的，这个相存在，只要有这个相、有迹相，前面讲“奉持金刚般若，心里面不留一字，不沾迹相”，他这样布施还是有迹相，心里头还有，这种福是有漏的福报。果报在三界，将来作大梵天王，大概就是修这种福报的，不出三界。
经【若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。】
诸位读《金刚经》，这些句子重复很多遍，从经开初到经末了，大概有七、八遍的样子，我没有仔细看，应当有七、八遍之多，有这么多次的比较。
特别要注意的：这里头“受持”两个字，要没有这两个字，那就变成有漏的，就变成着相修福。
受持《金刚经》的人，决定不着相、决定不留痕迹，每天认真努力在做，为一切众生，心里头若无其事。真的，就跟照镜子一样，清清楚楚、明明了了，镜子里头确实没有一丝毫染着；不但照完之后，镜子里头没有染着，正在照的时候就没有染着。我们要学这个本事，这是诸佛菩萨用心。
我们用心很糟糕，着相、留痕迹，着相。着相就造业，一般人还留个纪念，还要回味回味，每一次回味就又造一次，造得真多，不断在造。这是我们读《金刚经》才明了。
【受持四句偈，胜过恒河沙身命布施，此何理也。】
这是什么道理。前面的经文，三十六节里面“因甫生净信”，那是讲刚刚生净信，信心清净。
第五十四节里面“因解慧增长。皆以宝施校胜”，先是三千大千世界七宝，然后是恒河沙数的恒河，再恒河沙的七宝布施。你看看，生信心，到以后真正了解，那个福报就增上。这个地方意思就更深，这个地方到“受持”，真正能够奉持。
【此则解义更深，已开金刚智，知断妄念而舍生死根本。】
他为什么能够舍身命？那样很容易就舍身，他知道身不是真的，知道身也是缘生无性，“当体即空，了不可得”，就跟在梦中作梦一样。梦里面梦的有一头老虎要吃你，你忽然想到，我这是在作梦，我就学菩萨，老虎吃我，我就欢欢喜喜，我来喂你，不就没事了吗？！你知道是假的。
梦里头遇到一只老虎吃你，吓得一身冷汗，吓起来，醒了还心有余悸。那怎么回事情？把它当真，不知道是作梦。如果晓得作梦，何不慷慨大方一点？！就这个道理。我们把现实看成真的，不知道眼前这个境界相全是假的，“当体即空，了不可得”。你要是真正了解真相，你活得多自在、多快乐，得失心没有了。今天赚了很多钱，也不会生欢喜，假的，“当体即空，了不可得”；今天输了钱，被人骗了一大笔，笑一笑，假的，没事了。你怎么不开心？！怎么不快乐？！所以人就不会老。
天天在患得患失、忧心忡忡，“忧能使人老”，你怎么老了？天天忧虑，人就老了；没有忧虑，人就不会老。你想得太多，忧虑太多，不但会使你老，会带给你许许多多的疾病，病也从这儿来的。心地清净，不但人不老，也不生病，你说那个多快乐！得失不关心，与我根本不相干，要做到这一点，一点关系都没有，确确实实没有关系，不是勉强叫你做，事实如此。你说有关系，你搞错了，那不是事实。事实确实缘生之法，“当体即空，了不可得”；这个与事实真相就相应了。相应就自在，相应就无障碍。这是知断妄念而舍生死根本。
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命名“猪小八”，网红小车KiWi EV喜迎宋茜定制版，瞄准了小姐姐
小姐姐们绕不开的颜色都有什么？不出意外的话，粉色系位居前三应该没问题吧？毕竟，绝大部分小姐姐对于粉色系的物件都是蛮喜欢的，就跟咱们男同胞从小喜欢玩具车一个道理。所以，如今不少主打女性市场的车型，都推出了粉扑扑的配色，比如欧拉好猫(参数|图片)、奇瑞小蚂蚁等。此外，来自宝骏的网红小车——KiWi EV，最近也迎来了属于它的“粉红的回忆”。
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就在近日，由KiWi EV全球代言人兼创意总监宋茜，亲自设计的首款定制座驾，正式迎来了实车图的曝光。据悉，此次的宋茜定制车官方命名为“猪小八”；且据说，后续在以“猪小八”为创意设计基础上的KiWi EV高定内饰车型，也即将迎来量产。那这台听名字就很卡哇伊的KiWi EV定制车——“猪小八”，究竟有着哪些亮眼的表现呢？咱们接着往下看。
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聊车之前，我们先来看一张来自创意总监宋茜的设计手稿。从手稿图来看，“猪小八”的整车都呈现的是粉色格调，这一点无疑就摆明了这位新同学是瞄准了小姐姐市场。然后，该定制车的整体轮廓基本延续了在售KiWi EV的“未来感座舱”，所以在科技氛围这块，也还是拿捏得不错的。
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再来看看实车，可以说，定制车“猪小八”的设计，都在极大程度上还原了其手稿内容。在KiWi EV(参数|图片)为基调的外观造型上，定制车“猪小八”还融入了更多的创意元素，例如全新的高亮钻石粉色彩装饰和车头部分的萌趣猪鼻，除了彰显整车的少女感、浪漫气息外，来自童真的乐趣也没有缺席。且在两侧采用的“猪小八”特别款铭牌，和左侧隐藏式门把手上方的“Designed by 宋茜”签名字样，亦是带来了专属定制体验。
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当然，关于“猪小八”的个性与定制，也不仅仅是局限于车外，来到车内咱们也能看出它不一样的格调。配色上，定制车“猪小八”的风格与外观为同色搭配，内饰采用了大量粉色+米白纤维皮革软性包裹，撞色的猪猪座椅与车内多处的玫瑰金钢琴按键和手柄式方向盘，均是凸显了“猪小八”的与众不同。
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此外，在“猪小八”副驾前方我们还能看到一个移动的梳妆台、智能化妆镜和定制彩妆盘，这样也正好满足了各位精致的猪猪女孩。咱就抛开“猪小八”的配色来说，相信这台车在内饰给到的精致感和对女性用户的偏爱，其实就足以戳中小姐姐们的软肋了。
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还值得一提的是，此次的创意定制车“猪小八”，是宋茜作为KiWi EV创意总监后，所打造的第一款创作车型；在未来，KiWi EV也将会携手创意总监宋茜，一起打造更多的创新产品。倘若官方推出以“猪小八”为原型的量产KiWi EV高定内饰，日后再推出定制版车型的话，那么咱们说不定也能见到更多以该车灵感的高定内饰。这样的话，对于广大95后、00后消费者喜欢的个性化、品质化需求，自然也就能给到更多满足了。那大家会期待KiWi EV定制车再出怎样的版本呢？
小姐姐们绕不开的颜色都有什么？不出意外的话，粉色系位居前三应该没问题吧？毕竟，绝大部分小姐姐对于粉色系的物件都是蛮喜欢的，就跟咱们男同胞从小喜欢玩具车一个道理。所以，如今不少主打女性市场的车型，都推出了粉扑扑的配色，比如欧拉好猫(参数|图片)、奇瑞小蚂蚁等。此外，来自宝骏的网红小车——KiWi EV，最近也迎来了属于它的“粉红的回忆”。
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就在近日，由KiWi EV全球代言人兼创意总监宋茜，亲自设计的首款定制座驾，正式迎来了实车图的曝光。据悉，此次的宋茜定制车官方命名为“猪小八”；且据说，后续在以“猪小八”为创意设计基础上的KiWi EV高定内饰车型，也即将迎来量产。那这台听名字就很卡哇伊的KiWi EV定制车——“猪小八”，究竟有着哪些亮眼的表现呢？咱们接着往下看。
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再来看看实车，可以说，定制车“猪小八”的设计，都在极大程度上还原了其手稿内容。在KiWi EV(参数|图片)为基调的外观造型上，定制车“猪小八”还融入了更多的创意元素，例如全新的高亮钻石粉色彩装饰和车头部分的萌趣猪鼻，除了彰显整车的少女感、浪漫气息外，来自童真的乐趣也没有缺席。且在两侧采用的“猪小八”特别款铭牌，和左侧隐藏式门把手上方的“Designed by 宋茜”签名字样，亦是带来了专属定制体验。
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当然，关于“猪小八”的个性与定制，也不仅仅是局限于车外，来到车内咱们也能看出它不一样的格调。配色上，定制车“猪小八”的风格与外观为同色搭配，内饰采用了大量粉色+米白纤维皮革软性包裹，撞色的猪猪座椅与车内多处的玫瑰金钢琴按键和手柄式方向盘，均是凸显了“猪小八”的与众不同。
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此外，在“猪小八”副驾前方我们还能看到一个移动的梳妆台、智能化妆镜和定制彩妆盘，这样也正好满足了各位精致的猪猪女孩。咱就抛开“猪小八”的配色来说，相信这台车在内饰给到的精致感和对女性用户的偏爱，其实就足以戳中小姐姐们的软肋了。
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还值得一提的是，此次的创意定制车“猪小八”，是宋茜作为KiWi EV创意总监后，所打造的第一款创作车型；在未来，KiWi EV也将会携手创意总监宋茜，一起打造更多的创新产品。倘若官方推出以“猪小八”为原型的量产KiWi EV高定内饰，日后再推出定制版车型的话，那么咱们说不定也能见到更多以该车灵感的高定内饰。这样的话，对于广大95后、00后消费者喜欢的个性化、品质化需求，自然也就能给到更多满足了。那大家会期待KiWi EV定制车再出怎样的版本呢？
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