口業招禍最為快,經常喊窮的人會越來越窮
發布:忏悔向善日期:2019/10/29 18:32:00閱讀:測速度,不顯示
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富貴的人,要有富貴的心,就有富貴的嘴。人造口業最為快,逞一時之快,但後患無窮。但嘴巴很富貴者,往往子孫發達,門庭昌盛。
人不要喊窮,喊窮的人現貧賤相。人喊窮,就是不知足,或者要布施時,就捨不得拿出錢財來而喊窮。這麼一喊,上天就把窮的磁場給他了,結果就越來越窮。人要富貴,首先要知足,知足是一種成就相。對什麼事情都要知足,慢慢的生活就會越來越富足,否則都會越來越窮。
人不僅對物質生活,錢財要知足。同時對周圍的人、事情,都要知足。一個家庭中,互相抱怨,互相看不起,慢慢的這個家庭就衰敗了。夫妻之間要互相知足。你遇到什麼樣子的人,都是自己業力和福報。沒有那個福報,想要找個大富貴的人來結婚,很難。人算不如天算,天就是命運,就是業力,人敵不過業力。
貧窮的人,就有貧窮相。貧是沒有福德,窮就是沒有智慧。沒有福德,怎麼能富貴呢。世俗人常常為了蠅頭小利,在爭著,爭到了人間的理,但輸掉了自己的陰德福報,沒有什麼用的。所以人人都應該回光返照,看看自己的業障,這樣比較好。
道德經說,道都是反過來的。要想成就,一定要反過來。比如說人人都以為為自己好,自己就會越來越好。殊不知,太為自己好的人,往往得不到福報,也就越來越差了。相反的,不為自己好,就想著為別人好,那上天反而不會虧待他。而他慢慢的就會變好起來。古人講的,為一家的利益,就不必當官。當官是要為百姓想,這樣當官才有意義。太為自己想的人,往往富貴不了。
佛教能發達,和佛以及祖師大德這種從不為自己想的精神有關。佛教為什麼能保存兩千多年,而且越來越旺。祖師大德從來不為自己想,就為眾生想。所以眾生就懂得來報答他,廟宇破了,後人就能翻修。這也是證明了上天不虧待人。
比如說世俗人,像孔子的子孫到現代有七十多代。范仲淹被印光大師贊歎為孔子之後第一人,他為官為人,都很少為自己想,為自己一家族的利益想,而是為天下的人想。所以他的子孫,不完全統計,有170多萬人的後裔。也是子孫昌盛。。
大道無私。有句話:人為自己想時,就是災難的開始。布施出去,不會少掉,相反的,布施了錢財,得到了子孫的昌盛。上天何曾虧欠過人呢。
發布:忏悔向善日期:2019/10/29 18:32:00閱讀:測速度,不顯示
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富貴的人,要有富貴的心,就有富貴的嘴。人造口業最為快,逞一時之快,但後患無窮。但嘴巴很富貴者,往往子孫發達,門庭昌盛。
人不要喊窮,喊窮的人現貧賤相。人喊窮,就是不知足,或者要布施時,就捨不得拿出錢財來而喊窮。這麼一喊,上天就把窮的磁場給他了,結果就越來越窮。人要富貴,首先要知足,知足是一種成就相。對什麼事情都要知足,慢慢的生活就會越來越富足,否則都會越來越窮。
人不僅對物質生活,錢財要知足。同時對周圍的人、事情,都要知足。一個家庭中,互相抱怨,互相看不起,慢慢的這個家庭就衰敗了。夫妻之間要互相知足。你遇到什麼樣子的人,都是自己業力和福報。沒有那個福報,想要找個大富貴的人來結婚,很難。人算不如天算,天就是命運,就是業力,人敵不過業力。
貧窮的人,就有貧窮相。貧是沒有福德,窮就是沒有智慧。沒有福德,怎麼能富貴呢。世俗人常常為了蠅頭小利,在爭著,爭到了人間的理,但輸掉了自己的陰德福報,沒有什麼用的。所以人人都應該回光返照,看看自己的業障,這樣比較好。
道德經說,道都是反過來的。要想成就,一定要反過來。比如說人人都以為為自己好,自己就會越來越好。殊不知,太為自己好的人,往往得不到福報,也就越來越差了。相反的,不為自己好,就想著為別人好,那上天反而不會虧待他。而他慢慢的就會變好起來。古人講的,為一家的利益,就不必當官。當官是要為百姓想,這樣當官才有意義。太為自己想的人,往往富貴不了。
佛教能發達,和佛以及祖師大德這種從不為自己想的精神有關。佛教為什麼能保存兩千多年,而且越來越旺。祖師大德從來不為自己想,就為眾生想。所以眾生就懂得來報答他,廟宇破了,後人就能翻修。這也是證明了上天不虧待人。
比如說世俗人,像孔子的子孫到現代有七十多代。范仲淹被印光大師贊歎為孔子之後第一人,他為官為人,都很少為自己想,為自己一家族的利益想,而是為天下的人想。所以他的子孫,不完全統計,有170多萬人的後裔。也是子孫昌盛。。
大道無私。有句話:人為自己想時,就是災難的開始。布施出去,不會少掉,相反的,布施了錢財,得到了子孫的昌盛。上天何曾虧欠過人呢。
富贵的人,要有富贵的心,就有富贵的嘴。人造嘴业最为快,逞一时之快,但后患无穷。但嘴巴很富贵者,往往子孙发达,门庭昌盛。我老家有个老人,嘴巴很有口德,三个孙子都生了儿子。这也是祖上荫德。人不要喊穷。喊穷的人是很贫贱相。人喊穷,就是不知足,或者要布施时,就舍不得拿出钱财来而喊穷。这么一喊,上天就把穷的磁场给他了,结果就越来越穷。那人要富贵,首先要知足,知足是一种成就相。对什么事情都要知足,慢慢的生活就会越来越富贵,否则都会越来越穷。人不仅对物质生活、钱财要很知足。同时对周围的人,事情,都要知足。一个家庭中,互相抱怨,互相看不起,慢慢的这个家庭就衰败了。夫妻之间要互相知足。你遇到什么样子的人,都是自己业力和福报。没有那个福报,想要找个大富贵的人来结婚,很难。人算不如天算,天就是命运,就是业力,人敌不过业力。贫穷的人,就有贫穷相。贫是没有福德,穷就是没有智慧。没有福德,怎么能富贵呢。世俗人常常为了蝇头小利,在争着,争到了人间的理,但输掉了自己的阴德福报,没有什么用的。所以人人都应该回光返照,看看自己的心量,这样比较好。道德经说,道都是反过来的。要想成就,一定要反过来。比如说人人都以为为自己好,自己就会越来越好。殊不知,太为自己好的人,往往得不到福报,也就越来越差了。相反的,不为自己好,就想着为别人好,那上天反而不会亏待他。而他慢慢的就会变好起来。古人讲的,为一家的利益,就不必当官。当官是要为百姓想,这样当官才有意义。太为自己想的人,往往富贵不了。佛教能发达,和佛以及祖师大德这种从不为自己想的精神有关。佛教为什么能保存两千多年,而且越来越旺。祖师大德从来不为自己想,就为众生想。所以众生就懂得来报答他,庙宇破了,后人就能翻修。这也是证明了上天不亏待人。比如说世俗人,像孔子的子孙到现代有七十多代。范仲淹被印光大师赞叹为孔子之后第一人,他为官为人,都很少为自己想,为自己一家族的利益想,而是为天下的人想。所以他的子孙,不完全统计,有170多万人的后裔。也是子孙昌盛。大道无私。西藏有句话,人为自己想时,就是灾难的开始。布施出去,不会少掉,相反的,布施了钱财,得到了子孙的昌盛。上天何曾亏欠过人呢。 https://t.cn/8kdK5lK
#国学经典[超话]#人与人之间,总会有差异,所以每个人的财富多少,也会有差异,这是很正常的。
但贫穷的人,总是会心生怨恨,怨恨社会不公平,怨恨富人不仁,要想让穷人无怨,很难,只有让他们脱离贫困才行,毕竟能像颜回那样,一箪食,一瓢饮,在陋巷,也不改其乐的人,屈指可数。
所以孔子说:“贫而无怨难,富而无骄易。”
富而无骄,只是相对于贫而无怨来说,比较容易而已,有点修为的君子,都能做到。但对普通人来说,也未必易,为富不仁、富而作死的人,也不在少数。
从个人修养的境界上来说,我们就是要杜绝怨与骄,穷而不怨,富而不骄。君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱。说的就是这种境界。#国学#
但贫穷的人,总是会心生怨恨,怨恨社会不公平,怨恨富人不仁,要想让穷人无怨,很难,只有让他们脱离贫困才行,毕竟能像颜回那样,一箪食,一瓢饮,在陋巷,也不改其乐的人,屈指可数。
所以孔子说:“贫而无怨难,富而无骄易。”
富而无骄,只是相对于贫而无怨来说,比较容易而已,有点修为的君子,都能做到。但对普通人来说,也未必易,为富不仁、富而作死的人,也不在少数。
从个人修养的境界上来说,我们就是要杜绝怨与骄,穷而不怨,富而不骄。君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱。说的就是这种境界。#国学#
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