【无关jk】【长篇预警】阿常好！各位天使小甜心们好！祝大家新年快乐！！红包摩多摩多！
po主是一个高三生，最近一直被一件事情所困扰...我初中有一个“彼此都是对方最好的朋友”的朋友，但是我们在中考的前两个月绝交了...
我现在都还记得清清楚楚那天发生了些啥:那天是运动会，结束之后放学很早，我就想和她一起去猫咖玩，然后当时还有另外一个女生A也在，我们三个之间的关系都还可以，但是A跟她的关系好像更好一点。我邀请她的时候，她以太累了想回家躺着拒绝我了，然后我开始还没死心，我说我们找个地方躺着也行，因为我不知道为什么当时就很想跟她待在一起。但是她还是拒绝了，我也还好，心情没受到多大影响，开开心心就回家了。但是几个小时之后，A给她发了qq消息（我和她关联了qq所以看得到），我就点进去看了，是她们一起在猫咖玩的照片。她们平时是一起回家的，然后给我的解释是只是“临时起意”我当时就还是很想不通，很生气，因为之前有一段时间就觉得她跟A的关系更好了，然后后面她好像又跟我说了“我们还是不要做最好的朋友之类的话”，但是我忘了这是在A这件事之前还是之后说的了。然后我就提了绝交，我们就绝交了...一直到现在...其实之前我们也是经常冷战，绝交，很频繁很频繁。但是我们每次都会和好，我以为这次也一样的...
上高中之后大概两三个月，我就开始后悔了，我玩同学手机的时候把她加了回来，我还记得我当时跟她说我用的同学的手机，然后当时差不多十一二点了吧，她问我是不是在外面还没回家，我当时就以为她是关心我TT（因为我们学校的两极分化特别严重...好的就是考清华北大，考状元，差的就是天天打架抽烟，她可能以为我变成了后者吧...）后面就是放寒假了，我想邀请她出来吃饭，但是我当时邀请她是出来喝粉...她就以没时间为由拒绝我了。后面就是疫情了，我当时自己偷偷买了个手机寄到她家，结果疫情严重她一直没能帮我收我就让小哥转寄了。疫情的时候她还给我看他们学校的樱花，给我说她喜欢的一个up主读了她的邮件，她追的idol多漂亮多可爱云云...然后开学之后她给我分享她的棉花娃娃，我也给她分享我的，我本以为可以一起养娃...但是后面开始感觉她的态度就有点冷淡了，中间断断续续也有聊天吧 然后差不多是去年元旦，我给她看我的娃（是她喜欢的一个up主），她说她回我们这个市了（她在另外一个市读书），我就祝她新年快乐，说我有点想她什么的（如图），但是她就没回了，后来祝她生日快乐，她也只回了一个像是群发祝福一样的消息
最近又快是她的生日了，是她十八岁的生日，我想写一封信给她，然后她还喜欢史莱姆，我还准备学着捏一个蛋糕，再送一个可以吃的小蛋糕和花给她，顺便请她看电影。但是我觉得这样好像有点冒昧，而且去年她也没回我的消息...还有一个就是，其实我也不知道为什么她的态度转变就是...这么大...我其实一直都挺想跟她重新开始的，上高中期间也有跟同学提过我跟她的事，我们初中真的还是很好很好的，她有给我写很多封长信，把她最珍贵的东西送给我，但是后面我因为吵架+小心眼我就把她送我的东西还给她了，其中有一个是陪了她很久的龙猫玩偶，当时还给她是在班上，一群人都在玩那个玩偶，后来玩着玩着被扯烂了，我觉得还是挺抱歉的...然后因为我跟我同学说了一些之前发生过的其他的事，她说我对这个朋友确实是有点冷漠（？）了，就是她对我特别好但是我没有给她同样的回应这样...然后其实很早之前就有这个想法了...但是我之前一直没敢行动，之前本来是打算高考后再做这件事的，但是最近一直都在想这件事...就会很...困惑...所以想尽早解决掉吧，害。发这篇投稿就是想问问姐妹们我要不要做这件事呢？因为我觉得我现在不做，以后应该就不会有胆子再做了，但是我也不想等到以后老了回想过往再来后悔。如果要做的话，是现在做还是高考后再做呢？
谢谢各位姐妹们看到这里，耽搁大家的时间了，抱歉祝大家可以天天开心，无忧无虑
po主是一个高三生，最近一直被一件事情所困扰...我初中有一个“彼此都是对方最好的朋友”的朋友，但是我们在中考的前两个月绝交了...
我现在都还记得清清楚楚那天发生了些啥:那天是运动会，结束之后放学很早，我就想和她一起去猫咖玩，然后当时还有另外一个女生A也在，我们三个之间的关系都还可以，但是A跟她的关系好像更好一点。我邀请她的时候，她以太累了想回家躺着拒绝我了，然后我开始还没死心，我说我们找个地方躺着也行，因为我不知道为什么当时就很想跟她待在一起。但是她还是拒绝了，我也还好，心情没受到多大影响，开开心心就回家了。但是几个小时之后，A给她发了qq消息（我和她关联了qq所以看得到），我就点进去看了，是她们一起在猫咖玩的照片。她们平时是一起回家的，然后给我的解释是只是“临时起意”我当时就还是很想不通，很生气，因为之前有一段时间就觉得她跟A的关系更好了，然后后面她好像又跟我说了“我们还是不要做最好的朋友之类的话”，但是我忘了这是在A这件事之前还是之后说的了。然后我就提了绝交，我们就绝交了...一直到现在...其实之前我们也是经常冷战，绝交，很频繁很频繁。但是我们每次都会和好，我以为这次也一样的...
上高中之后大概两三个月，我就开始后悔了，我玩同学手机的时候把她加了回来，我还记得我当时跟她说我用的同学的手机，然后当时差不多十一二点了吧，她问我是不是在外面还没回家，我当时就以为她是关心我TT（因为我们学校的两极分化特别严重...好的就是考清华北大，考状元，差的就是天天打架抽烟，她可能以为我变成了后者吧...）后面就是放寒假了，我想邀请她出来吃饭，但是我当时邀请她是出来喝粉...她就以没时间为由拒绝我了。后面就是疫情了，我当时自己偷偷买了个手机寄到她家，结果疫情严重她一直没能帮我收我就让小哥转寄了。疫情的时候她还给我看他们学校的樱花，给我说她喜欢的一个up主读了她的邮件，她追的idol多漂亮多可爱云云...然后开学之后她给我分享她的棉花娃娃，我也给她分享我的，我本以为可以一起养娃...但是后面开始感觉她的态度就有点冷淡了，中间断断续续也有聊天吧 然后差不多是去年元旦，我给她看我的娃（是她喜欢的一个up主），她说她回我们这个市了（她在另外一个市读书），我就祝她新年快乐，说我有点想她什么的（如图），但是她就没回了，后来祝她生日快乐，她也只回了一个像是群发祝福一样的消息
最近又快是她的生日了，是她十八岁的生日，我想写一封信给她，然后她还喜欢史莱姆，我还准备学着捏一个蛋糕，再送一个可以吃的小蛋糕和花给她，顺便请她看电影。但是我觉得这样好像有点冒昧，而且去年她也没回我的消息...还有一个就是，其实我也不知道为什么她的态度转变就是...这么大...我其实一直都挺想跟她重新开始的，上高中期间也有跟同学提过我跟她的事，我们初中真的还是很好很好的，她有给我写很多封长信，把她最珍贵的东西送给我，但是后面我因为吵架+小心眼我就把她送我的东西还给她了，其中有一个是陪了她很久的龙猫玩偶，当时还给她是在班上，一群人都在玩那个玩偶，后来玩着玩着被扯烂了，我觉得还是挺抱歉的...然后因为我跟我同学说了一些之前发生过的其他的事，她说我对这个朋友确实是有点冷漠（？）了，就是她对我特别好但是我没有给她同样的回应这样...然后其实很早之前就有这个想法了...但是我之前一直没敢行动，之前本来是打算高考后再做这件事的，但是最近一直都在想这件事...就会很...困惑...所以想尽早解决掉吧，害。发这篇投稿就是想问问姐妹们我要不要做这件事呢？因为我觉得我现在不做，以后应该就不会有胆子再做了，但是我也不想等到以后老了回想过往再来后悔。如果要做的话，是现在做还是高考后再做呢？
谢谢各位姐妹们看到这里，耽搁大家的时间了，抱歉祝大家可以天天开心，无忧无虑
《哈佛幸福课》（下）
59.人们倾向于看到自己想看到的东西。
60.当事实威胁到了我们偏好的结论的正确性时，我们就会更加仔细地检查它们，并用更加严格的标准来分析它们。我们还会要求更多的事实。
61.当我们选择相信一个人很聪明的时候，一封推荐信就足以证明他的才智，可是，如果我们不想相信他很聪明时，我们会要求满满一文件袋的各种材料、测试和证词。
62.不被喜欢的结论必须经历更严格的证明标准的考验，也更不容易过关。
63.积极的结论要令人信服，就必须建立在我们自认为是诚实得来的事实的基础之上。
64.我们面临的最重要的抉择，无论是结婚，要孩子，买房子，进入某个行业还是出国定居，经常都是通过想象自己在未来是否会遗憾来确定的。
65.大部分人认为，比起愚蠢的不作为，自己更会对愚蠢的行动感到后悔。事实上，从长远来讲，每个年龄段、每个行业的人因为没有做某事而感受到的悔恨，都比因为做了某事而感受到的悔恨强烈。
66.自己的心理免疫系统能够使过度勇敢合理化，却很难使过度怯懦合理化，因此，我们会在本来应该继续跌跌撞撞前行的时候左顾右盼。
67.一个防御体系要起到作用，首先要能够对威胁作出反应，但是为实用起见，它必须仅对那些超过了某一个关键临界值的威胁作出反应，这意味着，那些没有达到临界值的威胁反而具有同其本身的渺小不成正比的破坏潜力。与巨大的威胁不同，小威胁能够从雷达的鼻子底下溜进来。
68.当体验足以让我们感觉不快乐的时候，心理防御系统就会烹调事实并推卸责任，以提供给我们一个更积极的观点。但是，它并不会在每一次我们感受到最微小的伤感、嫉妒、愤怒或者沮丧时这样做。
69.有些时候想在经历了坏事之后取得心理上的平衡，比在经历过特别坏的事情之后取得心理平衡还要难。
70.强烈的痛苦触发了能够消除它的心理活动，而温和的痛苦则不会，这个同我们的直觉相冲突的事实使我们很难预测自己未未来的情绪。
71.因为强烈的痛苦会触发心理免疫系统，而温和的痛苦则不会，所以，随着时间的推推移，你更有可能以积极的态度来看待指向自己的侮辱。如果你是某个侮辱的受害者，最后你反而会比自己是旁观者的时候感觉更好。
72.比起跟我们毫不相干的东西，我们更倾向于在跟自己密不可分的事物身上寻找积极的方面。
73.只有在无法改变自己的体验时，我们才会改变我们对这种体验的态度。我们只有在命运无可逃避、无可避免、无可挽回的时候，才会去作尽可能积极的解释。
74.无可逃避、无可避免、无可挽回的情形会触发我们的心理免疫系统，然而，人们并不总是能够意识到这个过程的发生。
75.自由的好处和代价似乎都一目了然，然而很可惜的是，它们并非同样清晰：我们很容易就能够预料到自由带来的好处，却好像根本就看不到它破坏幸福感的潜力。
76.将愉悦和痛苦与周边环境结合起来的能力是至关重要的。
77.仅仅是去解释一件让人不快的事情就能够削弱它的冲击力。虽然解释能够缓解令人不快的事件的冲击力，但它也会减少愉快事件带来的愉悦感。
78.无法解释的事情显得更加罕见，而罕见的事情通常比常见的事情造成更大的影响。（其实，无论何时我们说某件事情不可能发生，我们通常只是想表达，即使它发生了，我们也不知道该如何解释，比如读心术、超自然的力量还有限制教区牧师权力的法律。）
79.我们都知道，难解之谜和难题的共同特点就是，它们不肯待在记忆的后台。我们通常会不断地思考它们。
80.不确定性能够保持和延长我们的幸福感，因此人们应该珍视它。
81.不可靠的视力能够用眼镜来矫正，不可靠的事后之明能够用历史文献来修正，而不可靠的预预测呢？不存在能够让我们看未来的眼光更加敏锐的眼镜，也没有任何记载可循。我们能够修正预测的缺陷吗？正如我们将要了解到的，我们能做到。但是，我们一般都选择不这样做。
82.最不可能发生的事情通常最可能被牢牢记住，这对我们预测未来体验的能力而言是个巨大的威胁。
83.回忆不寻常事件的倾向是我们不断重复自己错误的原因之一。
84.我们更愿意记住最好的和最坏的事件而不是概率最大的事件，所以年轻人羡慕的丰富经验并不总是能够带给我们好处。
85.记忆并不会将一部长篇电影完整地储存在我们的头脑中，而是会存储一些特别的、提纲挈领式的信息，而且记忆的特殊性之一就是它特别重视最后的情景。
86.记忆对结局的迷信解释了为什为什么女性记忆中生孩子的过程通常都不如实际感受的那么痛苦，而那些感情破裂的夫妻常常会记得他们从来就没有真正幸福过。正如莎士比亚写的，“就像垂暮的斜阳、曲终的余奏和最后一口啜下的美酒留给人们留下最温馨的回忆一样，一个人的结局也总是比他生前的一切格外引人注目”
87.我们经常根据一个体验的结局来判断其愉悦程度，这一事实使我们经常作出一些稀奇古怪的决定。
88.实验对象很显然更加重视结局的生活质量而不是生活中包含的“幸福总量”。
89.我们记忆中的感觉其其实是我们认为自己当时一定会有的感觉。这个错误回忆带来的问题就是，它使我们无法发现自己展望未来时所犯的错误。
90.“我”会把自己想成是一个与众不同的人。
91.我们认为自己如此特别的一个原因就是，我们是在用特别的方式了解自自己。
92.我们珍视自己的独特性，所以我们会高估自己的独特性，这没什么好奇怪的。
93.在人们向我们诉说他们对幸福的观点时，我们不一定总是重视他们的意见，但是，观察他们在不同情况下的幸福度却是很有意义的。可惜，我们认为自己是特别的个体，认为自己的精神世界与众不同，因此，我们常常会抵制那些本来能够从他人经验中学到的智慧。
94.财富本身没有意义，用途才有意义。
95.我并不关心金钱、晋升或者海滩度假本身，而是关心这些不同形式的财富能够（或者不能够）带来的愉悦感程度。明智的选择是那些最大化我们的幸福感的选择，而不是最大化美元收入的选择。
96.尽管我们伟大的大脑无法让我们步伐坚定地走向未来，但它至少能够让我们明白自己为什么会走得如此蹒跚。
59.人们倾向于看到自己想看到的东西。
60.当事实威胁到了我们偏好的结论的正确性时，我们就会更加仔细地检查它们，并用更加严格的标准来分析它们。我们还会要求更多的事实。
61.当我们选择相信一个人很聪明的时候，一封推荐信就足以证明他的才智，可是，如果我们不想相信他很聪明时，我们会要求满满一文件袋的各种材料、测试和证词。
62.不被喜欢的结论必须经历更严格的证明标准的考验，也更不容易过关。
63.积极的结论要令人信服，就必须建立在我们自认为是诚实得来的事实的基础之上。
64.我们面临的最重要的抉择，无论是结婚，要孩子，买房子，进入某个行业还是出国定居，经常都是通过想象自己在未来是否会遗憾来确定的。
65.大部分人认为，比起愚蠢的不作为，自己更会对愚蠢的行动感到后悔。事实上，从长远来讲，每个年龄段、每个行业的人因为没有做某事而感受到的悔恨，都比因为做了某事而感受到的悔恨强烈。
66.自己的心理免疫系统能够使过度勇敢合理化，却很难使过度怯懦合理化，因此，我们会在本来应该继续跌跌撞撞前行的时候左顾右盼。
67.一个防御体系要起到作用，首先要能够对威胁作出反应，但是为实用起见，它必须仅对那些超过了某一个关键临界值的威胁作出反应，这意味着，那些没有达到临界值的威胁反而具有同其本身的渺小不成正比的破坏潜力。与巨大的威胁不同，小威胁能够从雷达的鼻子底下溜进来。
68.当体验足以让我们感觉不快乐的时候，心理防御系统就会烹调事实并推卸责任，以提供给我们一个更积极的观点。但是，它并不会在每一次我们感受到最微小的伤感、嫉妒、愤怒或者沮丧时这样做。
69.有些时候想在经历了坏事之后取得心理上的平衡，比在经历过特别坏的事情之后取得心理平衡还要难。
70.强烈的痛苦触发了能够消除它的心理活动，而温和的痛苦则不会，这个同我们的直觉相冲突的事实使我们很难预测自己未未来的情绪。
71.因为强烈的痛苦会触发心理免疫系统，而温和的痛苦则不会，所以，随着时间的推推移，你更有可能以积极的态度来看待指向自己的侮辱。如果你是某个侮辱的受害者，最后你反而会比自己是旁观者的时候感觉更好。
72.比起跟我们毫不相干的东西，我们更倾向于在跟自己密不可分的事物身上寻找积极的方面。
73.只有在无法改变自己的体验时，我们才会改变我们对这种体验的态度。我们只有在命运无可逃避、无可避免、无可挽回的时候，才会去作尽可能积极的解释。
74.无可逃避、无可避免、无可挽回的情形会触发我们的心理免疫系统，然而，人们并不总是能够意识到这个过程的发生。
75.自由的好处和代价似乎都一目了然，然而很可惜的是，它们并非同样清晰：我们很容易就能够预料到自由带来的好处，却好像根本就看不到它破坏幸福感的潜力。
76.将愉悦和痛苦与周边环境结合起来的能力是至关重要的。
77.仅仅是去解释一件让人不快的事情就能够削弱它的冲击力。虽然解释能够缓解令人不快的事件的冲击力，但它也会减少愉快事件带来的愉悦感。
78.无法解释的事情显得更加罕见，而罕见的事情通常比常见的事情造成更大的影响。（其实，无论何时我们说某件事情不可能发生，我们通常只是想表达，即使它发生了，我们也不知道该如何解释，比如读心术、超自然的力量还有限制教区牧师权力的法律。）
79.我们都知道，难解之谜和难题的共同特点就是，它们不肯待在记忆的后台。我们通常会不断地思考它们。
80.不确定性能够保持和延长我们的幸福感，因此人们应该珍视它。
81.不可靠的视力能够用眼镜来矫正，不可靠的事后之明能够用历史文献来修正，而不可靠的预预测呢？不存在能够让我们看未来的眼光更加敏锐的眼镜，也没有任何记载可循。我们能够修正预测的缺陷吗？正如我们将要了解到的，我们能做到。但是，我们一般都选择不这样做。
82.最不可能发生的事情通常最可能被牢牢记住，这对我们预测未来体验的能力而言是个巨大的威胁。
83.回忆不寻常事件的倾向是我们不断重复自己错误的原因之一。
84.我们更愿意记住最好的和最坏的事件而不是概率最大的事件，所以年轻人羡慕的丰富经验并不总是能够带给我们好处。
85.记忆并不会将一部长篇电影完整地储存在我们的头脑中，而是会存储一些特别的、提纲挈领式的信息，而且记忆的特殊性之一就是它特别重视最后的情景。
86.记忆对结局的迷信解释了为什为什么女性记忆中生孩子的过程通常都不如实际感受的那么痛苦，而那些感情破裂的夫妻常常会记得他们从来就没有真正幸福过。正如莎士比亚写的，“就像垂暮的斜阳、曲终的余奏和最后一口啜下的美酒留给人们留下最温馨的回忆一样，一个人的结局也总是比他生前的一切格外引人注目”
87.我们经常根据一个体验的结局来判断其愉悦程度，这一事实使我们经常作出一些稀奇古怪的决定。
88.实验对象很显然更加重视结局的生活质量而不是生活中包含的“幸福总量”。
89.我们记忆中的感觉其其实是我们认为自己当时一定会有的感觉。这个错误回忆带来的问题就是，它使我们无法发现自己展望未来时所犯的错误。
90.“我”会把自己想成是一个与众不同的人。
91.我们认为自己如此特别的一个原因就是，我们是在用特别的方式了解自自己。
92.我们珍视自己的独特性，所以我们会高估自己的独特性，这没什么好奇怪的。
93.在人们向我们诉说他们对幸福的观点时，我们不一定总是重视他们的意见，但是，观察他们在不同情况下的幸福度却是很有意义的。可惜，我们认为自己是特别的个体，认为自己的精神世界与众不同，因此，我们常常会抵制那些本来能够从他人经验中学到的智慧。
94.财富本身没有意义，用途才有意义。
95.我并不关心金钱、晋升或者海滩度假本身，而是关心这些不同形式的财富能够（或者不能够）带来的愉悦感程度。明智的选择是那些最大化我们的幸福感的选择，而不是最大化美元收入的选择。
96.尽管我们伟大的大脑无法让我们步伐坚定地走向未来，但它至少能够让我们明白自己为什么会走得如此蹒跚。
有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文抄，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋来，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到的。
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