“今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官，百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉？武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙乎，其若之何？”——引自《左传•鲁桓公取郜大鼎于宋》

【学法评史】大宰华父督弑其君，鲁、齐、陈、郑四国君于稷商讨戡平宋国之乱（干涉他国内政乎），无奈“寡人好货”（人性使然），诸公受贿而退。鲁公将宋劫掠于郜国之大鼎纳大庙，以事其祖，非礼也。祖宗有灵，此道当不为周公所受也。

经天纬地之重臣固当奉社稷安危为上，其修为本应作昭德塞违之表率。逆臣犯上作乱，违乱纲纪，灭德立违，慷他人之慨，以赃器贿四方国君以成其志。兹后，诸公忘却肇始之心，纳贿而为宋相忤行站台背书，亦见利忘义也。

太史公曰：鬻民族之膏脂，谄媚四夷，乞得对其忤乱政权的承认，古往今来，非绝唱矣！

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寄意以明日· 横塘曲岸
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《不坠青云》

【8:00】
锋芒起，四海八荒从令去；
玉手落，缚纱幻影通灵道。
稷下守望风烟散，行云流水异生花。

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彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？
悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穂，行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？
悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？
悠悠苍天！此何人哉？

诗经—王风-《黍离》