师父说每天读一遍
有弟子问:
尊者,在一切道法中,什么是最殊胜的法?
阿底峡尊者答道:
1.证悟无我之义的人就是最殊胜的智者
2.最殊胜的持戒即是心相续调柔
3.最殊胜的功德即是具有饶益众生之心
4.最殊胜的教言即是经常观察自心
5.最殊胜的对治力即是了知一切法皆无自性
6.最殊胜的行为即是与世俗人相违
7.最殊胜的悉地就是成就,即是烦恼得以减少
8.最殊胜的神通即是欲望减弱
9.最殊胜的布施即是没有贪执
10.最殊胜的戒律即是内心寂静
11.最殊胜的忍辱即是处于低位
12.最殊胜的精进即是放下一切琐事
13.最殊胜的禅定即是心不造作
14.最殊胜的智慧即是对任何法都没有两种执着
15.最殊胜的善知识即是指出求知者的缺点
16.最殊胜的教言即是对症下药
17.最殊胜的好友即是正知正念
18.最殊胜的激励即是怨敌、魔害、疾病等种种苦难
19.最殊胜的方便即是顺其自然
20.最殊胜的恩德即是引众生进佛门
21.最殊胜的受益即是心向善法
有弟子问:
尊者,在一切道法中,什么是最殊胜的法?
阿底峡尊者答道:
1.证悟无我之义的人就是最殊胜的智者
2.最殊胜的持戒即是心相续调柔
3.最殊胜的功德即是具有饶益众生之心
4.最殊胜的教言即是经常观察自心
5.最殊胜的对治力即是了知一切法皆无自性
6.最殊胜的行为即是与世俗人相违
7.最殊胜的悉地就是成就,即是烦恼得以减少
8.最殊胜的神通即是欲望减弱
9.最殊胜的布施即是没有贪执
10.最殊胜的戒律即是内心寂静
11.最殊胜的忍辱即是处于低位
12.最殊胜的精进即是放下一切琐事
13.最殊胜的禅定即是心不造作
14.最殊胜的智慧即是对任何法都没有两种执着
15.最殊胜的善知识即是指出求知者的缺点
16.最殊胜的教言即是对症下药
17.最殊胜的好友即是正知正念
18.最殊胜的激励即是怨敌、魔害、疾病等种种苦难
19.最殊胜的方便即是顺其自然
20.最殊胜的恩德即是引众生进佛门
21.最殊胜的受益即是心向善法
6.1师父直播开示阿底峡尊者的教授。师父说每天读一遍
有弟子问:
尊者,在一切道法中,什么是最殊胜的法?
阿底峡尊者答道:
1.证悟无我之义的人就是最殊胜的智者
2.最殊胜的持戒即是心相续调柔
3.最殊胜的功德即是具有饶益众生之心
4.最殊胜的教言即是经常观察自心
5.最殊胜的对治力即是了知一切法皆无自性
6.最殊胜的行为即是与世俗人相违
7.最殊胜的悉地就是成就,即是烦恼得以减少
8.最殊胜的神通即是欲望减弱
9.最殊胜的布施即是没有贪执
10.最殊胜的戒律即是内心寂静
11.最殊胜的忍辱即是处于低位
12.最殊胜的精进即是放下一切琐事
13.最殊胜的禅定即是心不造作
14.最殊胜的智慧即是对任何法都没有两种执着
15.最殊胜的善知识即是指出求知者的缺点
16.最殊胜的教言即是对症下药
17.最殊胜的好友即是正知正念
18.最殊胜的激励即是怨敌、魔害、疾病等种种苦难
19.最殊胜的方便即是顺其自然
20.最殊胜的恩德即是引众生进佛门
21.最殊胜的受益即是心向善法
有弟子问:
尊者,在一切道法中,什么是最殊胜的法?
阿底峡尊者答道:
1.证悟无我之义的人就是最殊胜的智者
2.最殊胜的持戒即是心相续调柔
3.最殊胜的功德即是具有饶益众生之心
4.最殊胜的教言即是经常观察自心
5.最殊胜的对治力即是了知一切法皆无自性
6.最殊胜的行为即是与世俗人相违
7.最殊胜的悉地就是成就,即是烦恼得以减少
8.最殊胜的神通即是欲望减弱
9.最殊胜的布施即是没有贪执
10.最殊胜的戒律即是内心寂静
11.最殊胜的忍辱即是处于低位
12.最殊胜的精进即是放下一切琐事
13.最殊胜的禅定即是心不造作
14.最殊胜的智慧即是对任何法都没有两种执着
15.最殊胜的善知识即是指出求知者的缺点
16.最殊胜的教言即是对症下药
17.最殊胜的好友即是正知正念
18.最殊胜的激励即是怨敌、魔害、疾病等种种苦难
19.最殊胜的方便即是顺其自然
20.最殊胜的恩德即是引众生进佛门
21.最殊胜的受益即是心向善法
【禅语】
欲修六度:当净六根,先降六贼
能舍眼贼:离诸色境,名为布施
能禁耳贼:于彼声尘,不令纵逸,名为持戒
能伏鼻贼:等诸香臭,自在调柔,名为忍辱
能制口贼:不贪诸味,赞咏讲说,名为精进
能降身贼:于诸触欲,湛然不动,名为禅定
能调意贼:不顺无明,常修觉慧,名为智慧
-------------[鲜花]
欲修六度:当净六根,先降六贼
能舍眼贼:离诸色境,名为布施
能禁耳贼:于彼声尘,不令纵逸,名为持戒
能伏鼻贼:等诸香臭,自在调柔,名为忍辱
能制口贼:不贪诸味,赞咏讲说,名为精进
能降身贼:于诸触欲,湛然不动,名为禅定
能调意贼:不顺无明,常修觉慧,名为智慧
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