睡眠是必须要解决的
如果没有定力,那么你在梦中就会混混沌沌、晕晕乎乎,就像雾中看花,就像在阴雨天生活,你绝对不可能在梦中见到阳光。但对于一个稍有禅修功夫的人来说,他也在做梦,当他在梦中修四念处时,他会一下子看到阳光,因而一下子摆脱梦中的阴境,进入光明自主的定境。
假若你的四念处禅修功夫很好,你就绝对不会有平常人的睡眠状态,你会处于梦幻光明中,虽然在别人看来你在睡觉,其实你和醒时完全一样,甚至比一般人醒着时还要清醒。
如果禅修做得好,完全可以不要睡眠。不要认为大修行人还有睡眠,不要看他在那里呼呼大睡,其实他是在禅定的光明中,此时的他对身体的休息状态以及外面的情况清清楚楚。
睡眠问题没有得到根本解决,是不能说完全摆脱了生死轮回的,许多人就是在睡眠中进入又一次轮回的。
在对待昏沉的时候,要用柔软心、要有精进心,禅宗四祖道信大师当年几十年都是坐着睡的,当修行到一段时间后我们是不需要睡眠的,因为打坐就可以代替睡眠,打坐是高质量的休息。
作为一个修行人,睡眠是一定要解决的,解决不了睡眠,在临死的时候,也是一种深度的昏沉,你就会跟平时做梦一样,完全被动的进入鬼道。
所以活着的时候要努力达到高层次,不要把希望寄托给死后,如果我们现在在梦中都不能做主,完全被梦境牵着走,怎么能保证死后昏沉时我们就能提起觉知和正念呢,那是不可能的。
所以活着的时候努力吧,等自己证到一个个层次,就丝毫不会怀疑了。(清凉月老师)
如果没有定力,那么你在梦中就会混混沌沌、晕晕乎乎,就像雾中看花,就像在阴雨天生活,你绝对不可能在梦中见到阳光。但对于一个稍有禅修功夫的人来说,他也在做梦,当他在梦中修四念处时,他会一下子看到阳光,因而一下子摆脱梦中的阴境,进入光明自主的定境。
假若你的四念处禅修功夫很好,你就绝对不会有平常人的睡眠状态,你会处于梦幻光明中,虽然在别人看来你在睡觉,其实你和醒时完全一样,甚至比一般人醒着时还要清醒。
如果禅修做得好,完全可以不要睡眠。不要认为大修行人还有睡眠,不要看他在那里呼呼大睡,其实他是在禅定的光明中,此时的他对身体的休息状态以及外面的情况清清楚楚。
睡眠问题没有得到根本解决,是不能说完全摆脱了生死轮回的,许多人就是在睡眠中进入又一次轮回的。
在对待昏沉的时候,要用柔软心、要有精进心,禅宗四祖道信大师当年几十年都是坐着睡的,当修行到一段时间后我们是不需要睡眠的,因为打坐就可以代替睡眠,打坐是高质量的休息。
作为一个修行人,睡眠是一定要解决的,解决不了睡眠,在临死的时候,也是一种深度的昏沉,你就会跟平时做梦一样,完全被动的进入鬼道。
所以活着的时候要努力达到高层次,不要把希望寄托给死后,如果我们现在在梦中都不能做主,完全被梦境牵着走,怎么能保证死后昏沉时我们就能提起觉知和正念呢,那是不可能的。
所以活着的时候努力吧,等自己证到一个个层次,就丝毫不会怀疑了。(清凉月老师)
睡眠是必须要解决的
如果没有定力,那么你在梦中就会混混沌沌、晕晕乎乎,就像雾中看花,就像在阴雨天生活,你绝对不可能在梦中见到阳光。但对于一个稍有禅修功夫的人来说,他也在做梦,当他在梦中修四念处时,他会一下子看到阳光,因而一下子摆脱梦中的阴境,进入光明自主的定境。
假若你的四念处禅修功夫很好,你就绝对不会有平常人的睡眠状态,你会处于梦幻光明中,虽然在别人看来你在睡觉,其实你和醒时完全一样,甚至比一般人醒着时还要清醒。
如果禅修做得好,完全可以不要睡眠。不要认为大修行人还有睡眠,不要看他在那里呼呼大睡,其实他是在禅定的光明中,此时的他对身体的休息状态以及外面的情况清清楚楚。
睡眠问题没有得到根本解决,是不能说完全摆脱了生死轮回的,许多人就是在睡眠中进入又一次轮回的。
在对待昏沉的时候,要用柔软心、要有精进心,禅宗四祖道信大师当年几十年都是坐着睡的,当修行到一段时间后我们是不需要睡眠的,因为打坐就可以代替睡眠,打坐是高质量的休息。
作为一个修行人,睡眠是一定要解决的,解决不了睡眠,在临死的时候,也是一种深度的昏沉,你就会跟平时做梦一样,完全被动的进入鬼道。
所以活着的时候要努力达到高层次,不要把希望寄托给死后,如果我们现在在梦中都不能做主,完全被梦境牵着走,怎么能保证死后昏沉时我们就能提起觉知和正念呢,那是不可能的。
所以活着的时候努力吧,等自己证到一个个层次,就丝毫不会怀疑了。(清凉月老师)
如果没有定力,那么你在梦中就会混混沌沌、晕晕乎乎,就像雾中看花,就像在阴雨天生活,你绝对不可能在梦中见到阳光。但对于一个稍有禅修功夫的人来说,他也在做梦,当他在梦中修四念处时,他会一下子看到阳光,因而一下子摆脱梦中的阴境,进入光明自主的定境。
假若你的四念处禅修功夫很好,你就绝对不会有平常人的睡眠状态,你会处于梦幻光明中,虽然在别人看来你在睡觉,其实你和醒时完全一样,甚至比一般人醒着时还要清醒。
如果禅修做得好,完全可以不要睡眠。不要认为大修行人还有睡眠,不要看他在那里呼呼大睡,其实他是在禅定的光明中,此时的他对身体的休息状态以及外面的情况清清楚楚。
睡眠问题没有得到根本解决,是不能说完全摆脱了生死轮回的,许多人就是在睡眠中进入又一次轮回的。
在对待昏沉的时候,要用柔软心、要有精进心,禅宗四祖道信大师当年几十年都是坐着睡的,当修行到一段时间后我们是不需要睡眠的,因为打坐就可以代替睡眠,打坐是高质量的休息。
作为一个修行人,睡眠是一定要解决的,解决不了睡眠,在临死的时候,也是一种深度的昏沉,你就会跟平时做梦一样,完全被动的进入鬼道。
所以活着的时候要努力达到高层次,不要把希望寄托给死后,如果我们现在在梦中都不能做主,完全被梦境牵着走,怎么能保证死后昏沉时我们就能提起觉知和正念呢,那是不可能的。
所以活着的时候努力吧,等自己证到一个个层次,就丝毫不会怀疑了。(清凉月老师)
生命不是苦中酿蜜,烦中取乐,不是看花绣花,不可以雾中看花,游戏生命;生命是由铁到钢的锻造过程,生命是走向人生辉煌的风帆;生命需要道路如登天,智者如流云。
合适的人生位置,既不靠近钱,也不靠近权,只是靠近心灵;真正的幸福,既不是富贵,也不是凡事都对,只是无愧于心。
经上说:你将生命和慈爱赐给我,你也眷顾保全我的心灵。然而你待我的这些事,早已藏在你心里,我知道你久有此意。
合适的人生位置,既不靠近钱,也不靠近权,只是靠近心灵;真正的幸福,既不是富贵,也不是凡事都对,只是无愧于心。
经上说:你将生命和慈爱赐给我,你也眷顾保全我的心灵。然而你待我的这些事,早已藏在你心里,我知道你久有此意。
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