《忏》无知无畏随心情，游寺眯瞪眼前景。佛前无惧指嘲拜佛人，游戏游画测福罗汉图。低头贡高讽嘲读经人，嗔怒相逢无名出家人。不知三宝强取出家义，贪嗔痴怨怒悲入岐途。识路生死我能自主者，贪淫邪行妄语杀盗心。地藏菩萨本愿功德经，一遍二遍三四五六遍。昨日今晨当下心安宁，忏悔过去现在及一切。祈愿见闻觉知有情众，至心皈依大士地藏尊。万般带不走，唯有业随身!

莊清河師傅：萬象主

神遊太虛境
喜怒哀樂中
回心已歷劫
方知在夢中

勤修戒定慧
熄滅貪嗔癡
不取世間相
覺心不動搖

愚人墮夢境
覺者自逍遙
一切本具足
何必苦尋找

隨性畫八卦
乾坤一筆中
成為萬象主
敲響華嚴鐘

在浩瀚的宇宙中，在時間的巨輪下，我們是非常渺小的。然而渺小的我們，卻具有與生俱來非常珍貴的覺性。

這個覺性與一切有情眾生的佛性（覺性）及一切無情的法性，及大環境的空性相通。在性上講，是一體的。

如能掌握覺性，不但能夠突破時空，並且能夠任意所如於十法界，就做到禪宗所說的：「能為萬像主，不逐四時凋。」

覺性不生滅，無始亦無終，不動搖，成住壞空四大刧，宛如點滴置於太淵。學佛修道，在於瞭解它，掌握它。

明白它，名為悟道，能夠掌握它，不再失掉，名為得道。道家掌握它，升天有望，掌握全部，名為大羅金仙。佛家掌握它，名為入不二門的法身菩薩，掌握全部，名為究竟佛。

覺性亦可名為老母，亦可名為佛母。覺性無處不在，一滴水，一朵花，一支筆，一台手機等等皆有它的存在，清淨之地，污穢之所亦可見到它。億億刧波之前它己出現過，無盡的未來它亦不失掉。

在六道，人道的覺照與妄想各佔一半；一般人六根接觸六麈境界，是住在六識「識流」的狀態下，六識是分別妄想，有生㓕，所以人有生，老，病，死；心有喜，怒，哀，樂種種情況。
然而一經過善知識指點，明白覺照並住在覺照裡，當下處在本來具足的大定裡，內心清淨寂滅。

當我們六根接觸外境六塵心中尚未起念並對於所接觸到的情形清楚明白，這種情況叫做覺心起用。然而一著相心中起念時，覺心當下轉為妄念。一切衆生皆有覺心，靈明空寂，它無相能隨衆生心現一切相。 - 學佛修行佛法，就是修這個覺心 。

密教常以赤露、赤裸以喻心性。所谓赤裸，有两重义。一者无遮。三有是幻，身心亦幻，幻不遮幻，非幻赤露。海市蜃楼，风雨雷电，本自无遮，晴空朗然。二者无缚。空中楼阁，画中烟雨，浮生若梦，人事皆幻。七情六欲，贪嗔痴慢，疑虑忧恼，犹如幻绳。今以幻绳，欲缚幻人，无有是处，终不可得。思维二义，谛观吾心，无遮无缚，当下安然。