匾额:清遥亭 慈禧御笔
“清遥” 出自乾隆的诗:“一碧春清万里波 ,近遥哪与近如何。”
亭内匾额:俯镜清流 慈禧御笔
“俯镜清流”出自晋诗《三月三日应诏》:“俯镜清流,仰睇天津,蔼蔼华林,严严景阳。”“俯”即弯下身,“镜”是在镜中映照自己,“清流”字面意思是像河水一样清澈,此外还有一层含义。古时,御史言官往往把自己比作“清流”,贪官则多被称为“浊流”。“俯镜清流”,寓意以清水为镜规范自己的行为,反映了士大夫对清廉的追求。#品读建筑##看“建”海淀#
“清遥” 出自乾隆的诗:“一碧春清万里波 ,近遥哪与近如何。”
亭内匾额:俯镜清流 慈禧御笔
“俯镜清流”出自晋诗《三月三日应诏》:“俯镜清流,仰睇天津,蔼蔼华林,严严景阳。”“俯”即弯下身,“镜”是在镜中映照自己,“清流”字面意思是像河水一样清澈,此外还有一层含义。古时,御史言官往往把自己比作“清流”,贪官则多被称为“浊流”。“俯镜清流”,寓意以清水为镜规范自己的行为,反映了士大夫对清廉的追求。#品读建筑##看“建”海淀#
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兰亭集序是中国晋代(公元353年),书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友,写出“天下第一行书”,也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
公元353年4月(晋永和九年三月初三日,距今已1667年),时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集,饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。
唐太宗对他推崇备至,曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》,推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵戚近臣,并以真迹殉葬
兰亭集序是中国晋代(公元353年),书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友,写出“天下第一行书”,也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。
公元353年4月(晋永和九年三月初三日,距今已1667年),时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集,饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。
唐太宗对他推崇备至,曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》,推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵戚近臣,并以真迹殉葬
古诗启蒙必看:《乐游原》——古古识字
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傍晚时分我心情不太好,独自驾车登上了乐游原。
这夕阳晚景的确十分漂亮,只可惜已接近黄昏了。
这首诗弥漫着伤感的情绪,无力挽留美好事物,心中的抱负也无处施展。
《古古识字》释义
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亦作“乐游苑”“乐游园”,为长安城内最高之所在,自汉宣帝加以开辟整治之后,至唐代已是贵游之名胜。
《汉书·宣帝纪》云:“神爵三年春,起乐游苑。”
另《长安志》卷八亦载:“长安中,太平公主于原上置亭游赏,后赐宁、申、岐、薛王。其地居京城之最高,四望宽敞,京城之内,俯视指掌。每正月晦日、三月三日(上巳节)、九月九日(重阳节),京城士女,咸就此登赏祓(fú)褉(xì)。”
此篇即是李商隐登长安城之最高处四顾之际,触景生感所作,由此可以划归为登临诗一类。
李商隐的悲剧性格,使他总是看不到夜空中的星辰,而只看到满地污秽的泥泞;
让他对朝气蓬勃的旭日东升视而不见,只全神贯注于绚丽却感伤的夕阳。
#古诗启蒙# #古古识字# #幼小衔接#
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傍晚时分我心情不太好,独自驾车登上了乐游原。
这夕阳晚景的确十分漂亮,只可惜已接近黄昏了。
这首诗弥漫着伤感的情绪,无力挽留美好事物,心中的抱负也无处施展。
《古古识字》释义
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亦作“乐游苑”“乐游园”,为长安城内最高之所在,自汉宣帝加以开辟整治之后,至唐代已是贵游之名胜。
《汉书·宣帝纪》云:“神爵三年春,起乐游苑。”
另《长安志》卷八亦载:“长安中,太平公主于原上置亭游赏,后赐宁、申、岐、薛王。其地居京城之最高,四望宽敞,京城之内,俯视指掌。每正月晦日、三月三日(上巳节)、九月九日(重阳节),京城士女,咸就此登赏祓(fú)褉(xì)。”
此篇即是李商隐登长安城之最高处四顾之际,触景生感所作,由此可以划归为登临诗一类。
李商隐的悲剧性格,使他总是看不到夜空中的星辰,而只看到满地污秽的泥泞;
让他对朝气蓬勃的旭日东升视而不见,只全神贯注于绚丽却感伤的夕阳。
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