九皇诞祈福#印为玄学轩[超话]#

九月初一至初九，每日诵持北斗真经、敬撰疏奏表文，故广大居士及十方善信可以九日内可以都参与或根据个人情况选择对应场次。

每年农历九月初一至九月初九是“北斗九皇诞”，在道教中，要连续九日不断朝礼北斗九真，可以令人间消灾延寿、福禄兼至。在此期间，我国各地宫观庙宇都会举行隆重庆祝仪式的传统，就算远在南洋也可以看到类似的“九皇爷诞”，庶可称为南洋华人的重要节日之一。而九又为阳数，故而九月初九又被称为“重阳节”。这一天在袅袅香烟中的各种热闹非凡的活动，都是中华传统文化的源流。

北斗七星是天地间造化的枢纽，是生灵的守护神，每个人都有对应的北斗星之一关照，因此九月初九朝礼北斗具有种种奇妙的功德。

礼斗，即礼拜和赞颂斗真。

北斗七星乃造化之枢机，阴阳之主宰，判人间善恶之期，权司人间祸福。道教奉北斗为人神之主宰，是天地间造化的枢纽，是生灵的守护神。据《太上玄灵北斗本命延生真经注》云：“北斗居天之中，为天之枢纽，斡运四时，凡天地日月、五星列曜、六甲二十八宿、诸仙众真，上自天子，下及黎庶，寿禄贫富，生死祸福，幽冥之事，无不属於北斗之总统也。人若诚心启祝，叩之必应。”

每个人都有对应的本命北斗星君关照，因此朝礼北斗具有种种奇妙的功德。虔诚礼拜和赞颂斗真，忏悔自己思想、言语、行为上的不当之处，然后以惭愧心、清净心与斗真祈祷国家风调雨顺、兆民安康喜乐、己身元辰光彩、消灾避难、长生延寿，便是礼斗灵应所在。

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【天府天相是「对星」】

用「斗数」推命，任何人都会有偏见，王亭之对于天府一星，即便不甚欣赏。

天府是南斗的主星，但他却缺乏领导群伦的气势；
天府又带「财库」的性质，有如一国的中央银行行长，但亦正由于倾向于「理财」，所以其人难免过份小心翼翼，虽有主星之险，做事却细眉细眼。

这颗星的性质，与王亭之的性格不合。

所以凡看见天府坐命的盘，王亭之部不会给予太高的评价。这是王亭之的心理弱点。

算「紫微斗数」很重视「对星」，例如太阴太阳；文昌文曲；左辅右弼；天魁天钺；擎羊陀罗；地空地劫；火星铃星；三台八座；天刑天姚等等。

「对星」的组合位置，常常有互相增强或削弱的作用，天府虽是主星，但它亦成「对星」的组合，即是天府天相。

所以「府相朝垣」可以成一个格局，「紫府朝垣」便很牵强。原因在于天府与天相有「对星」的关系，但紫微与天府却无此关系也。所以天府天相同会一宫，可以加强对这宫位的影响，而紫微天府同会一宫，则仅是北斗与南斗两颗主星相会，根本无加强影响的关系。

因此用「斗数」推命，见天府同时必须要找寻天相的所在宫垣，将二者的关系加以研究，然后才可以找出天府所坐宫垣的吉凶休咎。

古人说「天府居午，戊宫天相来朝，甲生人，一品之贵」，即是因为甲生人禄存在寅宫，寅午戌三宫恰为禄存、天府、天相所分居，成为一个良好的「铁三角」组合。这时候，反而不重视与天府同宫的武曲了。

用「斗数」论命，有许多关键，「见府寻相」，即是关键之一，明乎此，便亦可推知对其他「对星」性质的判断。

（配图/编辑：第四纪冰川时代）