悟道休言天命,修行勿取真经。一悲一喜一枯荣,哪个前身注定?
袈裟本无清净,红尘不染性空。幽幽鼓刹千年钟,都是痴人说梦。
智玄大师回了一首,仅上阙改了几个字:
悟道方知天命, 修行务取真经。
一生一灭一枯荣,皆有因缘注定。
智玄大师信手把“休言”改成了“方知”,把“勿”改成了“务”,“悲、喜”改成了“生、灭”,“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动,意思、意境、意气却全然不同,即灭嗔怒、我慢,直指究竟。有趣的是大师并没改下阕,显然无意与丁元英争论佛门清净,有无奈,有大度,也为以后两人续缘留下空间。
一来一往间,两人惺惺相惜,智玄知丁元英是“得道的门槛,离得道只差一步,进则净土,退则凡尘”的高人,而丁元英也觉智玄“不是那种忙着赚钱,是真正能静下心修持佛法的高僧”,可解自己心安。
看过《天道》的朋友都知道,为了送芮小丹一个礼物,帮王庙村的老乡脱贫致富,丁元英要“杀富济贫”,向音响行业的龙头乐圣“开刀”。
丁元英倒推逆施的布局,在别人的碗里抢肉吃,牵扯到了众多利益,表面风平浪静,背地血雨腥风,手段是否道德,存在很大争议。丁元英虽不惧背上骂名,但却怕有伤良知。为求心安,丁元英决定前往五台山拜访高僧。
天道不因你而起,也不因你而变,按规律办事就是强者!这是智玄大师给丁元英的第一个开示。
智玄说:“弱势得救之道,也有也没有。没有竞争的社会就没有活力,而竞争必然会产生贫富、等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价。无弱,强焉在?一个强字,弱已经在其中了。故而,佛度心苦,修的是一颗平常心。”
自度度人,凭本心做事,做你该做的,无怨无悔!这是智玄大师给丁元英的第二个开示。
虽然不赞同“杀富济贫“,智玄大师却认为“扶贫”是好主题,可以唤醒穷人,引发更多人的思考与参与,故不必陷于自责之困境。“当有识之士骂你时,责骂者,责即为诊,诊而不医,无异于断为绝症,仁人志士背不起这更大的骂名。”
智玄说:“贫僧乃学佛之人,断不可代佛说话,亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说,百家争鸣。贫僧受不起施主一个讨字,仅以修证之理如实观照,故送施主四个字:大爱不爱。”
“大爱不爱”,四个大字,这才是丁元英此行最大的收获,也是真正可以使丁元英心安的定心丸。
老子《道德经》第五章有云:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”天地无所偏爱,任凭万物自然生长;圣人无所偏爱,任凭百姓自己发展。
生于天地间,做人做事,当凭本心流露,尊“道”重“德”,实事求是,在洞察真相的前提下,实事求是,按规律办事,不以物喜,不以己悲。”生而不有,为而不恃,功成而不居“,这就是大爱无爱。
成事的最高境界是什么?“大爱无爱”,乃成大事者的安心真经!无论你现在是春风得意马蹄疾,还是深陷低谷无人理,悟透这四个字,牢记三句话,必成大事。
01、做事当师出有名
心之所指,所向披靡。
名正言顺,做起事来才能神清气爽,智慧流淌。无论是为自己,为父母,为孩子,还是为朋友,为他人,你得明确为什么而奋斗,这是行动的源动力。
利他是这个世界上最伟大的商业模式,也是人生的根本出路。当你以“爱”为名,将落脚点尽可能是帮助更多的人过上好日子,甚至是慈悲大众时,你就会得到越来越多的支持与帮助,成事的资源也会越来越多地靠近你,想不成功都难。
我是谁?我为什么而奋斗?对这两个问题的灵魂拷问,永远是激发自己内心深处力量的最好武器。
02、人生必尽己使命
人生最大的浪费莫过于意识的浪费,人活一世,不只是为了满足生存的需求,更是要酣畅淋漓地发挥出自己精神世界的力量,实现自己的人生价值。
穷则独善其身,达则兼济天下。自度度人,当你有条件、有能力时,就应当义无反顾地承担起自己的责任与使命,去帮助更多的人,在成就他人中也成就着自己。大爱无爱,天道之中,没有施舍,没有感恩,一切都是彼此圆满
活在别人的眼神里,顾虑的太多,得失心太重,意识就会失去灵明之本性,自然不能心平气和地按规律办事,也自然展现不出自己的生命价值。
对的事,你不去做,也会有别人去做。心安即吾乡,把自己的一颗心安好,心有所住,心安理得,没有身心能量内耗,人人皆可成事,成大事!
真正的爱是心甘情愿,是使命使然,不是施舍,不是居高临下。
03、前程且随缘自在
但行好事,莫问前程。
过去的不能改变,不要纠结于过去。未来的还没有到来,不要焦虑于未来。无忧无惧,平和喜悦地活在当下,身心合一,这才是人生最好的状态。
以终为始,按果导因,倒推逆施,在对未来结果有个充分细致的预估与细化之后,就放下目标与期许,放下渴望心与得失心,认真踏实地把当下规划好的事情做好,一步一个脚印,不求回报,该来的自然会来。
大爱无爱,当生则生,当死则死。“行到水穷处 ,坐看云起时”,随缘惜缘不攀缘,当你把心中的执念放下,你会豁然开朗,自在欢喜。
有人说“看透了生活而又热爱生活的人”最有力量,深以为然。这些人尊重规律,看清规律,运用规律,活的细致而坦然。
放下,才是最好的开始。
袈裟本无清净,红尘不染性空。幽幽鼓刹千年钟,都是痴人说梦。
智玄大师回了一首,仅上阙改了几个字:
悟道方知天命, 修行务取真经。
一生一灭一枯荣,皆有因缘注定。
智玄大师信手把“休言”改成了“方知”,把“勿”改成了“务”,“悲、喜”改成了“生、灭”,“哪个前生”改成了“皆有因缘”。九个字的改动,意思、意境、意气却全然不同,即灭嗔怒、我慢,直指究竟。有趣的是大师并没改下阕,显然无意与丁元英争论佛门清净,有无奈,有大度,也为以后两人续缘留下空间。
一来一往间,两人惺惺相惜,智玄知丁元英是“得道的门槛,离得道只差一步,进则净土,退则凡尘”的高人,而丁元英也觉智玄“不是那种忙着赚钱,是真正能静下心修持佛法的高僧”,可解自己心安。
看过《天道》的朋友都知道,为了送芮小丹一个礼物,帮王庙村的老乡脱贫致富,丁元英要“杀富济贫”,向音响行业的龙头乐圣“开刀”。
丁元英倒推逆施的布局,在别人的碗里抢肉吃,牵扯到了众多利益,表面风平浪静,背地血雨腥风,手段是否道德,存在很大争议。丁元英虽不惧背上骂名,但却怕有伤良知。为求心安,丁元英决定前往五台山拜访高僧。
天道不因你而起,也不因你而变,按规律办事就是强者!这是智玄大师给丁元英的第一个开示。
智玄说:“弱势得救之道,也有也没有。没有竞争的社会就没有活力,而竞争必然会产生贫富、等级,此乃天道,乃社会进步的必然代价。无弱,强焉在?一个强字,弱已经在其中了。故而,佛度心苦,修的是一颗平常心。”
自度度人,凭本心做事,做你该做的,无怨无悔!这是智玄大师给丁元英的第二个开示。
虽然不赞同“杀富济贫“,智玄大师却认为“扶贫”是好主题,可以唤醒穷人,引发更多人的思考与参与,故不必陷于自责之困境。“当有识之士骂你时,责骂者,责即为诊,诊而不医,无异于断为绝症,仁人志士背不起这更大的骂名。”
智玄说:“贫僧乃学佛之人,断不可代佛说话,亦非大师。得救之道自古仁人志士各有其说,百家争鸣。贫僧受不起施主一个讨字,仅以修证之理如实观照,故送施主四个字:大爱不爱。”
“大爱不爱”,四个大字,这才是丁元英此行最大的收获,也是真正可以使丁元英心安的定心丸。
老子《道德经》第五章有云:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”天地无所偏爱,任凭万物自然生长;圣人无所偏爱,任凭百姓自己发展。
生于天地间,做人做事,当凭本心流露,尊“道”重“德”,实事求是,在洞察真相的前提下,实事求是,按规律办事,不以物喜,不以己悲。”生而不有,为而不恃,功成而不居“,这就是大爱无爱。
成事的最高境界是什么?“大爱无爱”,乃成大事者的安心真经!无论你现在是春风得意马蹄疾,还是深陷低谷无人理,悟透这四个字,牢记三句话,必成大事。
01、做事当师出有名
心之所指,所向披靡。
名正言顺,做起事来才能神清气爽,智慧流淌。无论是为自己,为父母,为孩子,还是为朋友,为他人,你得明确为什么而奋斗,这是行动的源动力。
利他是这个世界上最伟大的商业模式,也是人生的根本出路。当你以“爱”为名,将落脚点尽可能是帮助更多的人过上好日子,甚至是慈悲大众时,你就会得到越来越多的支持与帮助,成事的资源也会越来越多地靠近你,想不成功都难。
我是谁?我为什么而奋斗?对这两个问题的灵魂拷问,永远是激发自己内心深处力量的最好武器。
02、人生必尽己使命
人生最大的浪费莫过于意识的浪费,人活一世,不只是为了满足生存的需求,更是要酣畅淋漓地发挥出自己精神世界的力量,实现自己的人生价值。
穷则独善其身,达则兼济天下。自度度人,当你有条件、有能力时,就应当义无反顾地承担起自己的责任与使命,去帮助更多的人,在成就他人中也成就着自己。大爱无爱,天道之中,没有施舍,没有感恩,一切都是彼此圆满
活在别人的眼神里,顾虑的太多,得失心太重,意识就会失去灵明之本性,自然不能心平气和地按规律办事,也自然展现不出自己的生命价值。
对的事,你不去做,也会有别人去做。心安即吾乡,把自己的一颗心安好,心有所住,心安理得,没有身心能量内耗,人人皆可成事,成大事!
真正的爱是心甘情愿,是使命使然,不是施舍,不是居高临下。
03、前程且随缘自在
但行好事,莫问前程。
过去的不能改变,不要纠结于过去。未来的还没有到来,不要焦虑于未来。无忧无惧,平和喜悦地活在当下,身心合一,这才是人生最好的状态。
以终为始,按果导因,倒推逆施,在对未来结果有个充分细致的预估与细化之后,就放下目标与期许,放下渴望心与得失心,认真踏实地把当下规划好的事情做好,一步一个脚印,不求回报,该来的自然会来。
大爱无爱,当生则生,当死则死。“行到水穷处 ,坐看云起时”,随缘惜缘不攀缘,当你把心中的执念放下,你会豁然开朗,自在欢喜。
有人说“看透了生活而又热爱生活的人”最有力量,深以为然。这些人尊重规律,看清规律,运用规律,活的细致而坦然。
放下,才是最好的开始。
你的痛苦为什么消除不了
《大乘妙法莲华经》梦参老和尚 讲解
在我们众生当中,对于佛的智慧是没有怀疑的,信佛的智慧,但是自己的烦恼,总感觉着佛的加持力还不够。当你烦恼的时候,你就想——想什么?有的时候思念佛,可以除我的痛苦。但是你的痛苦没被消除,你抱怨了,抱怨佛菩萨不灵了、法也不灵了。
这问题是两方面的,是你修得不够;修得不够,就是信心不恳切。因为你信心不坚定,始终没入到位;没入到位,对治烦恼、降伏你敌对的障碍不起作用,那是你自己修的功夫不够。
佛菩萨都是能够免一切众生痛苦的。但是当你这个痛苦消除不了,或者是有病、病痛,念菩萨,好像菩萨也不灵,念了多少万声还在痛,这你就产生抱怨了。因为你的心跟佛菩萨加持你的力度两个合不起来。合不起来的原因——例如说我们很痛苦,就念菩萨的圣号,经卷上说、教授我们,一念菩萨痛苦就解除了。
但是这里头还有一层道理。什么道理?当时你的心跟菩萨教导那个含义能够合到一起了,就是一致了,你的精神跟佛所教导的含义两个合一起了。
我举个例子说。你病很痛的时候,如果你观想好的,你就思惟“我有觉”,有个知觉感觉着痛苦。如果没有这个知觉呢?痛苦感觉不到了,麻痹了。像麻风病人或那个精神失常的人,他没有痛苦的感觉了。那个没痛苦的感觉是迷了,那是迷,迷得没有痛苦感觉。但是你有痛苦感觉的时候,念菩萨,菩萨告诉我们的,你把你这个痛苦跟你那个能感觉的觉分开。你们试验一下。
我在那痛苦当中,我就用一个能感觉痛苦、感觉这个觉,一个你现在身体是病那个痛苦的那个觉,这两个,你有感觉觉得是痛,感觉痛的这个觉它不痛。能觉的,跟你那个身上所受的痛苦,它是两个。如果你能分开的话,“有觉觉痛,无痛痛觉”。
菩萨悟道的时候,他能把那个痛苦转成觉悟,那时候他这个身体跟他那个知——知就是那个觉——是两个了,不是一个。有感觉,你觉到痛,如果没感觉呢?没感觉,痛没有。但是这个痛,痛不到那个觉上,“有觉觉痛,无痛痛觉”。
就是你要修成功的话,这个身体是假的,身体跟那个觉悟是两回事。你能感觉痛苦那个觉,不痛;能觉那个痛的、所痛的那个,那是你的肉体。我们凡夫这个觉,就是那个识,跟你肉体它没有脱离的,因为你那个识是被肉体所限制的。如果你那个识跟肉体脱离开了,所谓生、老、病、死,你这个识要能觉悟了,就成道了——所谓“成道”的意思。 https://t.cn/R2WxjvI
《大乘妙法莲华经》梦参老和尚 讲解
在我们众生当中,对于佛的智慧是没有怀疑的,信佛的智慧,但是自己的烦恼,总感觉着佛的加持力还不够。当你烦恼的时候,你就想——想什么?有的时候思念佛,可以除我的痛苦。但是你的痛苦没被消除,你抱怨了,抱怨佛菩萨不灵了、法也不灵了。
这问题是两方面的,是你修得不够;修得不够,就是信心不恳切。因为你信心不坚定,始终没入到位;没入到位,对治烦恼、降伏你敌对的障碍不起作用,那是你自己修的功夫不够。
佛菩萨都是能够免一切众生痛苦的。但是当你这个痛苦消除不了,或者是有病、病痛,念菩萨,好像菩萨也不灵,念了多少万声还在痛,这你就产生抱怨了。因为你的心跟佛菩萨加持你的力度两个合不起来。合不起来的原因——例如说我们很痛苦,就念菩萨的圣号,经卷上说、教授我们,一念菩萨痛苦就解除了。
但是这里头还有一层道理。什么道理?当时你的心跟菩萨教导那个含义能够合到一起了,就是一致了,你的精神跟佛所教导的含义两个合一起了。
我举个例子说。你病很痛的时候,如果你观想好的,你就思惟“我有觉”,有个知觉感觉着痛苦。如果没有这个知觉呢?痛苦感觉不到了,麻痹了。像麻风病人或那个精神失常的人,他没有痛苦的感觉了。那个没痛苦的感觉是迷了,那是迷,迷得没有痛苦感觉。但是你有痛苦感觉的时候,念菩萨,菩萨告诉我们的,你把你这个痛苦跟你那个能感觉的觉分开。你们试验一下。
我在那痛苦当中,我就用一个能感觉痛苦、感觉这个觉,一个你现在身体是病那个痛苦的那个觉,这两个,你有感觉觉得是痛,感觉痛的这个觉它不痛。能觉的,跟你那个身上所受的痛苦,它是两个。如果你能分开的话,“有觉觉痛,无痛痛觉”。
菩萨悟道的时候,他能把那个痛苦转成觉悟,那时候他这个身体跟他那个知——知就是那个觉——是两个了,不是一个。有感觉,你觉到痛,如果没感觉呢?没感觉,痛没有。但是这个痛,痛不到那个觉上,“有觉觉痛,无痛痛觉”。
就是你要修成功的话,这个身体是假的,身体跟那个觉悟是两回事。你能感觉痛苦那个觉,不痛;能觉那个痛的、所痛的那个,那是你的肉体。我们凡夫这个觉,就是那个识,跟你肉体它没有脱离的,因为你那个识是被肉体所限制的。如果你那个识跟肉体脱离开了,所谓生、老、病、死,你这个识要能觉悟了,就成道了——所谓“成道”的意思。 https://t.cn/R2WxjvI
#长意为救纪云禾自愿断尾#
“情是劫 情是债”
情是当你被全然攻破心房时的那种无畏
情是当你看到她奄奄一息时断尾的勇气
情是当你蚀骨噬心时却满心念她的担心
情是当你听她身赴危险拼命拦下的爱心
情是当你痛不欲生还不忘宽慰她的慰心
情是当你回不到大海想着有她时的安心
情是让你奋不顾身并愿舍生赴死的情谊
长意…如今
你可懂这“情”之一字
是你担不起的业果…
如今…你可后悔?…
倘若再来一次…
还要…如此选择么…
@任嘉伦Allen
“情是劫 情是债”
情是当你被全然攻破心房时的那种无畏
情是当你看到她奄奄一息时断尾的勇气
情是当你蚀骨噬心时却满心念她的担心
情是当你听她身赴危险拼命拦下的爱心
情是当你痛不欲生还不忘宽慰她的慰心
情是当你回不到大海想着有她时的安心
情是让你奋不顾身并愿舍生赴死的情谊
长意…如今
你可懂这“情”之一字
是你担不起的业果…
如今…你可后悔?…
倘若再来一次…
还要…如此选择么…
@任嘉伦Allen
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