#郑巫季咸的日常#
脑补了一下张元素的儿子张壁是如何被李东垣取代并且由罗天益不懈努力，最终将易水法脉塑造成祖师爷-师父-吾。这样一个套路。
当然也可能是儿子不争气。看了假书。
比如那个叔和脉诀啥的……害，没证据还是不能瞎猜啊。
反正王好古，张壁，田氏（也不知道叫啥）已经慢慢淡出历史，落入民间。
杜思敬是真厉害。他凭借致仕退休的悠闲生活，把王好古的书硬生生留了下来。
隐约记得之前看论文，有人怀疑张壁把张元素从刘完素那里学来的医书稿子直接刻成了书。并隐隐暗示张壁就是那个无耻窃名的家伙……
反正保命集也是无头公案，不提也罢。
害，凭借一丢丢史料就立刻脑补，大胆假设，小心求证。最后发现啥也没有。
就当八卦看了。
不要给自己太大压力……

（我知道自己根本不是个做学问的料）
毕业以后。再也找不到人聊医史八卦了……
怀念在医史博物馆的生活……
可惜再也回不去了。

感觉萨义德对阿什肯纳齐批评过度了……虽然，90年代，中年阿氏确实不太那啥，但是我听他12年录音的拉赫，非常好，不过毕竟也有二十年之隔了，况且萨义德也听不到了。

怎么讲呢，确实，中年音乐家都会遇到一些尴尬，一方面大家不再把你看做一个才气逼人的青年，也不当你是有厚重沉淀的老大师；另一方面，前半辈子积累的音乐营养，其实都是别人“种植”给你的，老师、前辈直接给你浇的肥，中年到了要开始走自己的路了。

这意味着，青年时期，自身不会营养不良，大家看你的态度也是鼓励的看一个优秀的新人，但是年龄到了一定程度，上面这些都没有了，营养耗尽，评论也越发挑剔。回看过去100年的音乐，似乎中年音乐家一直是一个不尴不尬的存在，好像无论古典还是流行以及其他音乐，都是这样。年少成名，到了中年大家对你有期待，结果发现你怎么还是老样子，就非常失望。

好多音乐家都试图在中年转型，结果一个转型失败，人没了。只好浑浑噩噩过几十年，六十岁又可以作为大师出山了（误），当然还是经过了几十年的积淀，真正成长为一个大师。

【古代靠“剔粪”挣得万贯家财】

早在三千多年前的周朝时期，官府就有专门清理厕所的人，《周礼》记载：“宫人为其井匽，除其不蠲[ juān清洁]，去其恶臭。”

负责管理宫廷环卫的官员有“条（通涤）狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。”

“井匽”就是供王公大臣使用的路边厕所，先秦时期的公厕很简陋，以至于出现如厕死亡事件。《左传》记载：春秋时期，晋国国君晋景公“将食，涨，如厕，陷而卒。

”快要吃饭的时候，感到腹胀难忍，就去厕所方便。从此一去不返，因为他不小心跌落粪坑淹死了。

《氾胜之书》记载：“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。区田以粪气为美，非必良田也。”#历史云讲堂#

早在商朝时期，名相伊尹就教导民众用粪便沤肥，培养出适合庄稼生长的良田。

汉朝时期，城市的公共厕所称为“都厕”，有专职人员看守。西汉淮南王刘安就曾被罚“谪守都厕三年”。

唐朝时期，有人以清除粪便为业，被称作“除粪夫”。

《朝野佥载》记载：“长安富民罗会以剔粪自业，里中谓之鸡肆，言若归之积粪而有所得也……”

唐朝时，长安城有个叫罗会的人，靠着清除粪便发家致富，“家财巨万”，因为掏粪的职业卑贱，邻居轻蔑地称呼他家是“鸡肆”。

学士陆景阳受邀去过罗会的家，他发现罗会家“馆舍甚丽”，房屋装饰华美，其家眷梳洗打扮，穿着华丽干净的衣服。

罗会家屏风、毡褥等奢侈生活用品一应俱全，无所不有，厨房宰杀猪羊，烹制着鲜美的食物，小日子过得红红火火。

陆景阳忍不住问罗会：“主人即如此快活，何为不罢恶事？”——先生您家里日子过得如此快活，为啥不停止做这种肮脏污秽的工作呢？

罗会回答说：“吾中间停废一二年，奴婢死亡，牛马散失。复业已来，家途稍遂。非情愿也，分合如此。”

——我也曾停止过一两年的时间，可是家中常常发生奴婢莫名其妙死亡，牛马突然走失等咄咄怪事，眼看着家业就要败落。恢复清除粪便工作之后，家里诸事顺风顺水，我也并非情愿做这行当，实在是不得已而为之啊！

《梦粱录》记载：宋朝时，杭州城出现专门运载“垃圾粪土之船，成群搬运而去。

”街巷小户人家都没有厕所，“只用马桶，每日自有出粪人去，谓之‘倾脚头’，各有主顾，不敢侵夺，或有侵夺，粪主必与之争，甚者经府大讼……”

掏粪人被称作“倾脚头”，挨家挨户去搜集粪便，这些人各有各的势力范围，随意染指是不可以的，轻则引发争吵，严重一点就要见官了，由此可见，当时的“出粪”行当大有赚头。#痴史#