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《地方性知识：阐释人类学论文集》
导读一：对阐释人类学的阐释 王海龙
阐释人类学是近年来在西方文化学研究领域异军突起的一支， 以其对文化符号的破译及对文化行为的深层描写及阐释深获学界的瞩目， 也取得了显著的成绩。 阐释人类学在近年来已滲透到了文化研究的各个领域， 在哲学、 语言学、 宗教研究、 心理学、 神话学、 民俗学、 文学批评、 剧场学甚至电影、 艺术及美学以及广告业等各方面产生了深刻的影响。
已 经 越 过 了 符 号 人 类 学( Symbolic Anthropology ) 和 认 知 人 类 学 （ CognitiveAnthropology)， 而成为当代文化人类学在文化批判和文化研究上影响力最为卓著的一个流派。

“阐释”这一术语的原始义源于枋丁语 interpret,意 为 在 两方面之间的一个中介体(或中介人)， 或简而言之， 即二者间的掮客或谈判调停者。 因而， 阐释行为本身就是一种传译和沟通的行为， 所谓“传达者”、“ 译者”是也。

什么样的东西需要阐释——传达和译呢？ 当然主要是商个方面， 一是不熟悉其背景的、 年代久远湮灭的文献； 另外则是异己的外来文化的资料。 这便是阐释学兴起的最早渊源。 至于符号学和语义 、 认知诸学的介入和加盟， 则是较为晚近的事情。
阐释学的最早期代表：释经学， 它古代的鼻祖是圣奥古斯丁 。

阐释学对现当代产生影响则渊源于近代德国浪漫主义运动对哲学和人文科学研究的震撼学派。 它滲透到了神学 、 文学批评 它的近现代的学术代表是德国 、 艺术史、 宗教史、 社会学 、 人类学等各种跨学科研究的理论范畴。

而在当代人类学领域， 阐释学理论则在批判 19 世纪以来的各种人类学理论， 在发展深入细致地调查研究文化人类志的文化系统研究中作出了卓越的贡献。

现代阐释学真正兴起的标志是 18 世纪末德国神学家和哲学家:施 莱 艾 尔 马 赫

对阐释人类学有着较为直接影响的是 19 世纪德国哲学家狄尔泰( WiLheim Dmhey， 1833—1911)和 20 世纪早期的德国社会学家马克斯 * 韦伯（ Max Weberr 1864—1920 )

当代阐释人类学的宗旨是“ 在解释之上的理解”。 这就要求文化人类学者的角色是一个中介人而不是一个自愎的观察者。

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学制及学费
总学分：30
开学时间：春季1月 或 秋季9月
学制：全日制1年 或 非全日制2年
学费：$ 61,908 / 学年