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中文是科学的文字简述之二十
承前篇
《说文解字·叙》:“黄帝之史官仓颉,见鸟兽蹏迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。”。鸟兽蹏迒之迹的形状就能判断大概是什么类型的动物。其形状的大小能判断大概是什么体型的动物。其形状的方向判断动物大概走向。
各种动物走过路过都会留下自己的印迹。这些印迹是可以相分别的。老虎走过会留下虎爪印迹。不会留下狼的印迹,更不会留下鸟爪的印迹。这些都是有明显差异可以相分别的。那么以此为范式所造的字。不会同一个符号范式变成风牛马不相及的表示。一定存在某种本质的关联。
比如:易、曶、昒的关联是非常明确的,所以不可能易如《说文解字》:“易,蜥易,蝘蜓,守宫也,象形。”。而应该如《说文解字》:“易,《祕书》说:日月为易,象阴阳也。一曰从勿。”至于“易,蜥易,蝘蜓,守宫也,象形。”乃附会之词。
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
《甲骨文字典》第1043页:“勿,从‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’从‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’。‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’象弓形,其旁之‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’乃所以表示弓弦之振动。引弓而发矢则弓弦拨动,故发弓拨弦乃勿之本义。卜辞借其声而为否定词。至于《说文》篆文则伪,而物之所从勿为一形。二者初非一字。参见卷二牛部物字说解。《说文》:‘勿,州里所建旗。象其柄,有三游。杂帛,幅半异。所以趣民,故遽称勿勿。(
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
)勿或从(
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
)。’不确。”
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
《甲骨文字典》第83页:“物,‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’象耒形。‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’象耒端刺田起土。一举耒起土为一墢,墢与‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’(勿,卜辞中用为否定词)古音同。且‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’、‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’形近,故‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’字后世亦隶定为勿。由起土而训为土色、色、形色。经传多借物为之。”
《甲骨文字典》第470页至第471页:“‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’象刀形。古铜刀作‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’形。‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’即原刀形省。”。那么此‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’为刀形?还是耒形?思维是混乱的,逻辑是崩溃的。
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
《甲骨文字典》:“昜,从‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’日从‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’。李孝定谓‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’疑古柯字。日在‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’上,象日初升之形(《甲骨文集释》卷九)。其说可参。金文作‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’(《貉子卤》用作揚)。与甲骨文同。金文更增彡而为‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’(斿叔鼎)。彡殆象初日之光线。《说文》:‘昜,开也。从日、一、勿。一曰飞扬。一曰长也。一曰彊者众皃。’。《说文》说形不确。段注:‘此阴阳正字也。阴阳行而侌昜废矣。’近是。”。
《甲骨文字典》中物与勿的论述相差十万八千里。显然是有问题的。《甲骨文字典》看形的逻辑是错乱的。以道听途说,妄加臆测来作为依凭解析是不符合科学的。科学讲的是规则、方法、推理都是可以检验的。也就是说,说过的话必须能够经得起检验。
中文的文字是有规则、方法、推理存在的。并不是随心所欲地看什么然后就造一个什么字。
承前篇
《说文解字·叙》:“黄帝之史官仓颉,见鸟兽蹏迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。”。鸟兽蹏迒之迹的形状就能判断大概是什么类型的动物。其形状的大小能判断大概是什么体型的动物。其形状的方向判断动物大概走向。
各种动物走过路过都会留下自己的印迹。这些印迹是可以相分别的。老虎走过会留下虎爪印迹。不会留下狼的印迹,更不会留下鸟爪的印迹。这些都是有明显差异可以相分别的。那么以此为范式所造的字。不会同一个符号范式变成风牛马不相及的表示。一定存在某种本质的关联。
比如:易、曶、昒的关联是非常明确的,所以不可能易如《说文解字》:“易,蜥易,蝘蜓,守宫也,象形。”。而应该如《说文解字》:“易,《祕书》说:日月为易,象阴阳也。一曰从勿。”至于“易,蜥易,蝘蜓,守宫也,象形。”乃附会之词。
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
《甲骨文字典》第1043页:“勿,从‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’从‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’。‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’象弓形,其旁之‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’乃所以表示弓弦之振动。引弓而发矢则弓弦拨动,故发弓拨弦乃勿之本义。卜辞借其声而为否定词。至于《说文》篆文则伪,而物之所从勿为一形。二者初非一字。参见卷二牛部物字说解。《说文》:‘勿,州里所建旗。象其柄,有三游。杂帛,幅半异。所以趣民,故遽称勿勿。(
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
)勿或从(
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
)。’不确。”
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
《甲骨文字典》第83页:“物,‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’象耒形。‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’象耒端刺田起土。一举耒起土为一墢,墢与‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’(勿,卜辞中用为否定词)古音同。且‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’、‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’形近,故‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’字后世亦隶定为勿。由起土而训为土色、色、形色。经传多借物为之。”
《甲骨文字典》第470页至第471页:“‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’象刀形。古铜刀作‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’形。‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’即原刀形省。”。那么此‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’为刀形?还是耒形?思维是混乱的,逻辑是崩溃的。
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
《甲骨文字典》:“昜,从‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’日从‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’。李孝定谓‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’疑古柯字。日在‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’上,象日初升之形(《甲骨文集释》卷九)。其说可参。金文作‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’(《貉子卤》用作揚)。与甲骨文同。金文更增彡而为‘
为什么“物”是“牛”与“勿”的组合?
’(斿叔鼎)。彡殆象初日之光线。《说文》:‘昜,开也。从日、一、勿。一曰飞扬。一曰长也。一曰彊者众皃。’。《说文》说形不确。段注:‘此阴阳正字也。阴阳行而侌昜废矣。’近是。”。
《甲骨文字典》中物与勿的论述相差十万八千里。显然是有问题的。《甲骨文字典》看形的逻辑是错乱的。以道听途说,妄加臆测来作为依凭解析是不符合科学的。科学讲的是规则、方法、推理都是可以检验的。也就是说,说过的话必须能够经得起检验。
中文的文字是有规则、方法、推理存在的。并不是随心所欲地看什么然后就造一个什么字。
坐标苏州 /23/社畜/164/46kg/长发/养猫/0.3
书/剧/电影/漫画/音乐剧(喜欢恐怖推理怪谈类,其他也都看一点,吃各种安利)
打游戏(steam为主,ns和ps4玩的少,手游基本只抽卡qwq)/剧本杀
不追星/不太看国产剧和日番/不磕真人cp
希望你不讨厌猫不怕猫,同城(上海昆山无锡也可以),不沉迷蹦迪喝酒,婉拒铁t爷t未成年(无意冒犯),声音好听加分#百合圈交友中心#
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打游戏(steam为主,ns和ps4玩的少,手游基本只抽卡qwq)/剧本杀
不追星/不太看国产剧和日番/不磕真人cp
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