#pondapo[超话]#即使不出席颁奖礼也发了两次推帮着公司宣传拉热度，不计较个人得失，这得对公司多么的赤诚和主人翁精神才能有的觉悟？乐意把自己出风头的机会匀给其他同事提人气，你说他是真爱公司还是因为视老板为“好朋友”的缘故？否则公司15人里谁有这个觉悟和行为？别说他出于大爱佛爱并不合乎常理，职场上一个员工不在乎会被人嘴走上层路线，所说所做常常表现的像老板才有的格局，要越俎代庖吗？老板自己会开心吗？还会跟这个员工来往密切吗？只有跟老板不分你我，你的公司我也会为你守护，这种关系才能没有顾虑的尽心尽力而为吧？

第一疑

问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，於五浊三涂中，救苦众生。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。

答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。 二者未得已还及初发心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，於恶世中救苦众生。

故智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世界烦恼强，自无忍力心随境转，声色所缚自堕三涂，焉能救众生？

假令得生人中，圣道难得。或因施戒修福得生人中，得作国王大臣富贵自在。纵遇善知识，不肯信用。贪迷放逸广造众罪，乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身，若不逢善知识还堕地狱。如此轮回至於今日，人人皆如是。此名难行道也。

故维摩经云，“自疾不能救，而能救诸疾人？”

又智度论云：譬如二人各有亲眷为水所溺，一人情急直入水救，为无方便力故彼此俱没。一人有方便，往取船筏乘之救接，悉皆得脱水溺之难，新发意菩萨亦复如是，如是未得忍力，不能救众生。为此常须近佛，得无生忍已，方能救众生，如得船者。

又论云，譬如婴儿不得离母，若也离母，或堕坑井渴乳而死。又如鸟子翅羽未成，只得依树傍枝不能远去。翅翮成就，方能飞空自在无碍。

凡夫无力，唯得专念阿弥陀佛使成三昧。以业成故，临终敛念得生决定不疑。见弥陀佛证无生忍已，还来三界乘无生忍船救苦众生，广施佛事任意自在。

故论云：“游戏地狱，行者生彼国，得无生忍已，还入生死国，教化地狱救苦众生。”

以是因缘求生净土，愿识其教。故十住婆沙论名易行道也。

——《净土十疑论》

性有觉正净，内调自心性；相有佛法僧，外敬人如佛。

殿中三如来，迷人心外求；性中三身佛，智者心内见。

自性能多变，法界任游走；善恶一念间，天地各有别。

行善名修福，不执乃修道；有漏非无漏，福与道不同。

常观性清净，万法从此生；直至无上道，与佛同一般。

佛传一乘法，祖师授此心；普愿大众等，悟空性平等。

达观法师《六祖坛经》偈颂