净界法师讲法华经——
观世音菩萨普门品
“佛告无尽意菩萨：善男子！若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
我们看佛陀怎么回答。
佛告无尽意菩萨，观世音菩萨之所以称为观世音，是因为有三个条件：
第一个，“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼”。观世音菩萨对众生的救拔，第一个条件就是，你的情况是痛苦现前。这不是一个人，“有无量百千万亿众生”，可能是业障，也可能鬼神障，总之，你的身心世界苦恼现前，这第一个。
第二个，这个承受痛苦的人，他做了两件事：第一个，闻是观世音菩萨。这个闻指的是信解，你对观世音菩萨有信心，并且你对观世音菩萨的功德有一定程度的了解。这是第二个。
第三个，在痛苦现前的时候，你一心称名，你能够专注、相续地称念观世音菩萨的圣号。
好，你这三件事情现前，苦恼、皈依、专注，这个时候会发生什么事呢？“观世音菩萨即时观其音声”，透过音声的感应，而使令你当下解脱。他有这种力量。
我们看蕅益大师怎么解释这一段：
感应道交当然不是单方面的，佛陀把手伸出来，他发愿要度化众生，那我们也要相应地伸出手，才能够产生心心相印，感应道交。那我们先看，从我们众生这一块，我们众生是怎么样能够被感应、被救拔的。
第一个，“罪业成熟，受诸苦恼”。
观世音菩萨救拔痛苦，当然你就是要先有痛苦出现。第一个，你的业障现前，你的痛苦现前。
第二个，你要做的两件事情：第一，你对观世音菩萨有一定的信解，就表示你过去（在痛苦之前的过去）有善根力；第二，在痛苦的当下，你能够专注相续一心地事持跟理持。事持就是称名，以佛菩萨的圣号为所缘境。理持就是观察一念心性即空即假即中，建立自他不二的概念。这个我们待会下一段再说明。
受诸苦恼、信解现前，还有专注成就，这三个重点。这个时候观世音菩萨就启动功德了。众生求救称名，菩萨就能够透过音声，产生大悲的观照。最后的结果就是，众生的苦难能够入于菩萨的心中，用功德把众生的苦难化解；菩萨的慈悲入于众生的心中，把痛苦化成慈悲的摄受，就感应道交了。
这种情况，众生机感、菩萨圆应的感应道交，就好像镜子现出影像。“众生心垢净，菩萨影现中”。
这种感应道交是这样子，就是说，法身菩萨，我们前面说过，法身菩萨度化众生，他不能一下子就变成果地，不可以的。因为因缘所生法，他一定有一个因果修证的过程。你既然来到人世间，你就要遵循因果的法则。
而因果的法则，第一件事情，就是你先发愿，就是你到底想怎么样度化众生。你看阿弥陀佛，阿弥陀佛度化众生很简单，他不会来到娑婆世界，他创造一个世界把你带去，这是他的愿。他选择说，我到你的娑婆世界，我怎么度你都没有用，因为那个环境太差了；我干脆自己发愿创造一个极乐世界，我提出往生的条件，你满足我的条件，你就跟我的本愿感应道交，我就把你带走。
观世音菩萨的想法不是这样子。他认为说，人哪，有没有快乐其实没所谓。你说，欸，我日子过得差一点，有没有快乐，众生不是很在乎。但是痛苦这件事情，不管你有没有福报，都很在乎。就是，远离痛苦跟成就快乐，相对来说远离痛苦更重要。
所以，观世音菩萨他长期地跟众生在一起，他观察，众生对远离痛苦的需求，产生的压力更大。他宁可不要快乐，但是他也不要有痛苦，所以人追求平安。就是这样。
为什么说平安是福呢？我也没有快乐，但我只要没有痛苦就是最大的福报！尤其年纪大的人更有这种感想。所以观世音菩萨他的本愿，因地的时候，他是锁住众生的痛苦。
所以你看有些人，他平常从佛堂念观世音菩萨——我念了半天也没感应！因为你这个时候不是在痛苦阶段。
诸位！感应道交你一定要怎么样？顺从本愿。就是你要看他因地是怎么发愿的，他感应是怎么个条件。第一个，无量百千万亿众生受诸苦恼，这是第一个条件，你必须在痛苦阶段；第二个，你要能够听闻观世音菩萨，你对观世音菩萨有一定的了解跟信心；第三个，一心称名。
这个“一心称名”我们解释一下。这个音声怎么样去产生称名，印光大师说有三个阶段，一句佛号念、诵、听。
就是念从心起。你在称念观世音菩萨的时候，基本上你一定要有个皈依的心，从皈依的心发起来“我要称念观世音菩萨”一个这样皈依的作意。
第二个，声从口出。观世音菩萨救拔你是透过音声，所以你要创造声音。你说，欸，我没有声音。你没有声音，你就不符合他救拔你的条件，是吧？你可以出小声，都没关系，但你不能没有声相。没有声相，你就是只有意业，没有口业，这就不行了。所以你一定要怎么样？靠嘴巴的震动，哪怕是金刚持，也要创造声相。
好，那创造声相以后干什么呢？再把声音听回去。
一句佛号念、诵、听。你能够把音声创造出来再听回去，那就是“一心称名”，就满足一心称名了。也就是你透过音声，自己念、自己听。
你这个苦恼、皈依、专注，这样子就满足观世音菩萨来救拔你的条件。先把这个道理讲清楚。
观世音菩萨普门品
“佛告无尽意菩萨：善男子！若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
我们看佛陀怎么回答。
佛告无尽意菩萨，观世音菩萨之所以称为观世音，是因为有三个条件：
第一个，“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼”。观世音菩萨对众生的救拔，第一个条件就是，你的情况是痛苦现前。这不是一个人，“有无量百千万亿众生”，可能是业障，也可能鬼神障，总之，你的身心世界苦恼现前，这第一个。
第二个，这个承受痛苦的人，他做了两件事：第一个，闻是观世音菩萨。这个闻指的是信解，你对观世音菩萨有信心，并且你对观世音菩萨的功德有一定程度的了解。这是第二个。
第三个，在痛苦现前的时候，你一心称名，你能够专注、相续地称念观世音菩萨的圣号。
好，你这三件事情现前，苦恼、皈依、专注，这个时候会发生什么事呢？“观世音菩萨即时观其音声”，透过音声的感应，而使令你当下解脱。他有这种力量。
我们看蕅益大师怎么解释这一段：
感应道交当然不是单方面的，佛陀把手伸出来，他发愿要度化众生，那我们也要相应地伸出手，才能够产生心心相印，感应道交。那我们先看，从我们众生这一块，我们众生是怎么样能够被感应、被救拔的。
第一个，“罪业成熟，受诸苦恼”。
观世音菩萨救拔痛苦，当然你就是要先有痛苦出现。第一个，你的业障现前，你的痛苦现前。
第二个，你要做的两件事情：第一，你对观世音菩萨有一定的信解，就表示你过去（在痛苦之前的过去）有善根力；第二，在痛苦的当下，你能够专注相续一心地事持跟理持。事持就是称名，以佛菩萨的圣号为所缘境。理持就是观察一念心性即空即假即中，建立自他不二的概念。这个我们待会下一段再说明。
受诸苦恼、信解现前，还有专注成就，这三个重点。这个时候观世音菩萨就启动功德了。众生求救称名，菩萨就能够透过音声，产生大悲的观照。最后的结果就是，众生的苦难能够入于菩萨的心中，用功德把众生的苦难化解；菩萨的慈悲入于众生的心中，把痛苦化成慈悲的摄受，就感应道交了。
这种情况，众生机感、菩萨圆应的感应道交，就好像镜子现出影像。“众生心垢净，菩萨影现中”。
这种感应道交是这样子，就是说，法身菩萨，我们前面说过，法身菩萨度化众生，他不能一下子就变成果地，不可以的。因为因缘所生法，他一定有一个因果修证的过程。你既然来到人世间，你就要遵循因果的法则。
而因果的法则，第一件事情，就是你先发愿，就是你到底想怎么样度化众生。你看阿弥陀佛，阿弥陀佛度化众生很简单，他不会来到娑婆世界，他创造一个世界把你带去，这是他的愿。他选择说，我到你的娑婆世界，我怎么度你都没有用，因为那个环境太差了；我干脆自己发愿创造一个极乐世界，我提出往生的条件，你满足我的条件，你就跟我的本愿感应道交，我就把你带走。
观世音菩萨的想法不是这样子。他认为说，人哪，有没有快乐其实没所谓。你说，欸，我日子过得差一点，有没有快乐，众生不是很在乎。但是痛苦这件事情，不管你有没有福报，都很在乎。就是，远离痛苦跟成就快乐，相对来说远离痛苦更重要。
所以，观世音菩萨他长期地跟众生在一起，他观察，众生对远离痛苦的需求，产生的压力更大。他宁可不要快乐，但是他也不要有痛苦，所以人追求平安。就是这样。
为什么说平安是福呢？我也没有快乐，但我只要没有痛苦就是最大的福报！尤其年纪大的人更有这种感想。所以观世音菩萨他的本愿，因地的时候，他是锁住众生的痛苦。
所以你看有些人，他平常从佛堂念观世音菩萨——我念了半天也没感应！因为你这个时候不是在痛苦阶段。
诸位！感应道交你一定要怎么样？顺从本愿。就是你要看他因地是怎么发愿的，他感应是怎么个条件。第一个，无量百千万亿众生受诸苦恼，这是第一个条件，你必须在痛苦阶段；第二个，你要能够听闻观世音菩萨，你对观世音菩萨有一定的了解跟信心；第三个，一心称名。
这个“一心称名”我们解释一下。这个音声怎么样去产生称名，印光大师说有三个阶段，一句佛号念、诵、听。
就是念从心起。你在称念观世音菩萨的时候，基本上你一定要有个皈依的心，从皈依的心发起来“我要称念观世音菩萨”一个这样皈依的作意。
第二个，声从口出。观世音菩萨救拔你是透过音声，所以你要创造声音。你说，欸，我没有声音。你没有声音，你就不符合他救拔你的条件，是吧？你可以出小声，都没关系，但你不能没有声相。没有声相，你就是只有意业，没有口业，这就不行了。所以你一定要怎么样？靠嘴巴的震动，哪怕是金刚持，也要创造声相。
好，那创造声相以后干什么呢？再把声音听回去。
一句佛号念、诵、听。你能够把音声创造出来再听回去，那就是“一心称名”，就满足一心称名了。也就是你透过音声，自己念、自己听。
你这个苦恼、皈依、专注，这样子就满足观世音菩萨来救拔你的条件。先把这个道理讲清楚。
宗萨钦哲仁波切教言
为一切众生而出离世俗轮回、追求证悟之道的愿望，然后在此基础上，忆念三宝、持戒布施、精进闻思修以生起智慧，所有这些都将增长你的福德。
与时间赛跑：这种心态对修持十分重要，不要说：「下周我要开始修持。」这多少意味著你有可能不会去做。一旦你理解了佛法修持就是跟你的骄慢与我执作对时，就会即刻开始修行。 ----宗萨仁波切
很多人认为佛或是学佛 就要否定这个世界上很多优雅美好的东西 这是不对 佛教并不是一个告诉你 如何去毁灭这一切世界上优雅的东西的宗教 反之佛教是告诉你怎样去感谢世界上所有这些美好的东西
——宗萨钦哲仁波切
为一切众生而出离世俗轮回、追求证悟之道的愿望，然后在此基础上，忆念三宝、持戒布施、精进闻思修以生起智慧，所有这些都将增长你的福德。
与时间赛跑：这种心态对修持十分重要，不要说：「下周我要开始修持。」这多少意味著你有可能不会去做。一旦你理解了佛法修持就是跟你的骄慢与我执作对时，就会即刻开始修行。 ----宗萨仁波切
很多人认为佛或是学佛 就要否定这个世界上很多优雅美好的东西 这是不对 佛教并不是一个告诉你 如何去毁灭这一切世界上优雅的东西的宗教 反之佛教是告诉你怎样去感谢世界上所有这些美好的东西
——宗萨钦哲仁波切
#日剧经典杯子蛋糕[超话]#
#オールドファッションカップケーキ#
#经典杯子蛋糕#
Astage 2022.09.05
#武田航平# & #木村达成# 认为的心动点是？两个人配合默契！电视剧「经典杯子蛋糕」的采访！
正在富士电视台（关东地区）以及世界上180多个国家播放的电视剧「经典杯子蛋糕」，决定于9月28日（星期三）发售蓝光＆DVD，越来越受到关注。
这部作品是根据佐岸左岸的大人气BL漫画改编的真人化电视剧。描绘了40岁的治愈系上司（武田航平）和30岁的忠犬下属（木村达成）的办公室恋爱。临近40岁既没有世俗的欲望也没有结婚的意愿，对于睡醒了起床后就开始工作的每一天而感到忧郁的野末，以及从进入公司后就很尊敬这样的野末，暗恋着野末的优秀下属外川。
来听一下在这部作品中双主演的两人，谈谈关于这部作品的看点、拍摄现场的情景以及电视剧的“心动点”。
——请谈一下最开始阅读原著后的感想，以及决定出演时候的心情？
武田：绘画非常漂亮，详细地描绘了日常生活，是一部对任何人来说都有可能会发生的故事，是很能引起共鸣的作品。我想着如果可以参与这部作品的话，我是一定想要挑战一下的。
木村：读了原著觉得非常有意思！而且留给人一种非常细腻的印象。我想要倾尽我的一切，想要把我拥有的东西都投射在这个角色上。
——当人气原著被翻拍的时候，也会去在意原著粉心里的角色样子，听到很多人说「野末和外川只能是武田和木村」。对于各自的角色是如何把握出演的呢？
武田：生活中谁都会感受到和野末一样的烦恼。过着循规蹈矩的每一天，对自己来说很自在舒服。只不过，有时也会忘记了遗留在某处的兴奋点以及朝着什么目标前进的心情。这个角色（和我自己）年龄很相近，我自己也会考虑工作的事情和将来的事情，也会想着就这样继续生活下去也不错，和野末有着很多共鸣的地方，所以把握角色并不太困难。
还有在拍摄真人化电视剧的时候，会特别注意如何去维系原著中的氛围感、动作和声音等等的平衡感之类的细枝末节的地方。原著是非常有人气的作品，也有积极意义上的压力，但是也没必要如此惧怕。
木村：29岁的外川单恋着同性的上司，正如原著中也有这样的台词，我要先去理解至今在很多人的常识范围以外的东西，然后去生动地演出这种样子，即使只是角色演出，我都感受到了痛苦。但是，我想要演出让那些抱持着同样的烦恼，有着同样想法的人们可以接受的作品。因为我觉得世界上也生存着很多有这种感受的人，所以通过角色让我可以靠近他们，能一边体验着各种各样的感受一边演出就太好了，这样想着而全力以赴。
——外川表现出来的吃点小醋的地方非常的可爱，不觉得是生动地描绘出了恋情的开始吗。很可爱呢。
武田：真的很可爱呢（笑）。
木村：是这样吗？（害羞地笑着……）
——这次合作演出对彼此的印象是怎么样的？
武田：我觉得角色方面来说，木村君在推动故事发展上的戏份很重。因为有非常稳地推着我走，非常能让人信赖，也有和外川相似的部分。出色地完成了角色的演出，是非常值得信赖的存在。
木村：（即使不需要我演出的时候）野末和导演商量的时候我也参与了。航平桑就是野末本身。虽然我心里并没有很多那种引导人的感觉，但是因为演出方式的关系，结果有了很多和作品故事相同的地方。演得很开心。当然也有痛苦的回忆，但是我觉得是一边享受着演出一边两个人一起创作了作品。
——我觉得你们已经拼命传递给观看电视剧的观众这种情绪了。有没有感觉到特别的心动点或者说萌点呢？
武田：比如说，野末说「○○なんだもん」之后，外川马上反问说「もん？」，在作品里本身就是心动点，但是在我们的演技加持下，在达酱必须非常故意去演绎的强调之下，立马就变得很好笑了。即使是演出来的也会让人很心动的点。这是一个配合非常默契的场景请一定反复观看。一些细微动作啊、故意让人看到缩短身高距离啊，因为散布着非常多嬉笑玩闹的场景，想要大家关注欣赏到。如果观众发觉的话，我们也会觉得很心动（笑）。
木村：我们两个人吃甜品的地方（笑）。
武田：是的呢！完全没错（笑）。
木村：首先，外川的主意很可爱。想说即使是玩扮女孩子游戏，也还有其他方式的吧！（笑）
武田：说着「我们来玩扮女孩子游戏吧」。用那么认真的表情说这句话的时候已经很让人心动了。
木村：然后并不是回应说「你在说什么啊？」，而是被说动了一起玩的野末桑也很让人心动（笑）。
——有很多看着非常好吃的甜品出镜，两位喜欢吃甜品吗？
武田：我比较喜欢。
木村：我的话……实际上并不太喜欢。但是，既定台词是“好像仓鼠好可爱”，所以努力将嘴里塞得满满的鼓起两颊吃东西。
——外景地也有很棒的店，看起来很开心。
武田&木村：是的，真的很开心。
武田：去借用外景地的某家店的时候，那里的店员是达酱以前的同学，有这样的小插曲。在同学工作的店里，达酱作为演员还是作品的主演，两个人再次相遇，作为一起努力的同伴，不知怎么的，我也感到非常自豪和开心。
木村：很偶然，我也很吃惊。
——从各个方面看来，感觉好像更期待这部作品了。那么最后，请给现在正在收看电视剧的人，以及之后会去收看电视剧的人说几句留言。
武田：这不仅仅是一部恋爱作品，还自然生动地描绘了日常生活中会发生的小烦恼、大烦恼和迷惘等，所以我觉得可以引起很多共鸣。与此相对是能让人鼓起勇气哪怕只前进一步的作品。然后看着男生们絮絮叨叨的样子，以及公司里同事之间的相处场景，会感到非常的幸福，请一定反复观看，如果可以有各种收获的话，我会感到很高兴。
木村：这是一部美好的电视剧。只是作为恋爱作品，不仅仅只有美好，我们一边感受着彼此隐藏在内心的想法和对方的心情，一边在原著和剧本中已经给出了肯定的「答案」中来演出。但是一旦到了拍摄现场，就如同自己准备好的东西被全盘打碎一般，在这样的氛围中，和航平桑、导演还有工作人员们一起创作出来的作品，这是比什么都要开心的事情。即使存在和原著不同的部分，如果以当下野末与外川的思维和感受来自处的话，我也想让它成为另一种「答案」。与出色的原著相比，电视剧如果可以给到观众别的启发，而这个启发的瞬间也可以变成看点的话，我会很高兴。我觉得看了这部电视剧作品后，再去从头阅读原著也是非常有意思的。
9月28日将发售蓝光&DVD，请一定尽最大可能反复观看。
#オールドファッションカップケーキ#
#经典杯子蛋糕#
Astage 2022.09.05
#武田航平# & #木村达成# 认为的心动点是？两个人配合默契！电视剧「经典杯子蛋糕」的采访！
正在富士电视台（关东地区）以及世界上180多个国家播放的电视剧「经典杯子蛋糕」，决定于9月28日（星期三）发售蓝光＆DVD，越来越受到关注。
这部作品是根据佐岸左岸的大人气BL漫画改编的真人化电视剧。描绘了40岁的治愈系上司（武田航平）和30岁的忠犬下属（木村达成）的办公室恋爱。临近40岁既没有世俗的欲望也没有结婚的意愿，对于睡醒了起床后就开始工作的每一天而感到忧郁的野末，以及从进入公司后就很尊敬这样的野末，暗恋着野末的优秀下属外川。
来听一下在这部作品中双主演的两人，谈谈关于这部作品的看点、拍摄现场的情景以及电视剧的“心动点”。
——请谈一下最开始阅读原著后的感想，以及决定出演时候的心情？
武田：绘画非常漂亮，详细地描绘了日常生活，是一部对任何人来说都有可能会发生的故事，是很能引起共鸣的作品。我想着如果可以参与这部作品的话，我是一定想要挑战一下的。
木村：读了原著觉得非常有意思！而且留给人一种非常细腻的印象。我想要倾尽我的一切，想要把我拥有的东西都投射在这个角色上。
——当人气原著被翻拍的时候，也会去在意原著粉心里的角色样子，听到很多人说「野末和外川只能是武田和木村」。对于各自的角色是如何把握出演的呢？
武田：生活中谁都会感受到和野末一样的烦恼。过着循规蹈矩的每一天，对自己来说很自在舒服。只不过，有时也会忘记了遗留在某处的兴奋点以及朝着什么目标前进的心情。这个角色（和我自己）年龄很相近，我自己也会考虑工作的事情和将来的事情，也会想着就这样继续生活下去也不错，和野末有着很多共鸣的地方，所以把握角色并不太困难。
还有在拍摄真人化电视剧的时候，会特别注意如何去维系原著中的氛围感、动作和声音等等的平衡感之类的细枝末节的地方。原著是非常有人气的作品，也有积极意义上的压力，但是也没必要如此惧怕。
木村：29岁的外川单恋着同性的上司，正如原著中也有这样的台词，我要先去理解至今在很多人的常识范围以外的东西，然后去生动地演出这种样子，即使只是角色演出，我都感受到了痛苦。但是，我想要演出让那些抱持着同样的烦恼，有着同样想法的人们可以接受的作品。因为我觉得世界上也生存着很多有这种感受的人，所以通过角色让我可以靠近他们，能一边体验着各种各样的感受一边演出就太好了，这样想着而全力以赴。
——外川表现出来的吃点小醋的地方非常的可爱，不觉得是生动地描绘出了恋情的开始吗。很可爱呢。
武田：真的很可爱呢（笑）。
木村：是这样吗？（害羞地笑着……）
——这次合作演出对彼此的印象是怎么样的？
武田：我觉得角色方面来说，木村君在推动故事发展上的戏份很重。因为有非常稳地推着我走，非常能让人信赖，也有和外川相似的部分。出色地完成了角色的演出，是非常值得信赖的存在。
木村：（即使不需要我演出的时候）野末和导演商量的时候我也参与了。航平桑就是野末本身。虽然我心里并没有很多那种引导人的感觉，但是因为演出方式的关系，结果有了很多和作品故事相同的地方。演得很开心。当然也有痛苦的回忆，但是我觉得是一边享受着演出一边两个人一起创作了作品。
——我觉得你们已经拼命传递给观看电视剧的观众这种情绪了。有没有感觉到特别的心动点或者说萌点呢？
武田：比如说，野末说「○○なんだもん」之后，外川马上反问说「もん？」，在作品里本身就是心动点，但是在我们的演技加持下，在达酱必须非常故意去演绎的强调之下，立马就变得很好笑了。即使是演出来的也会让人很心动的点。这是一个配合非常默契的场景请一定反复观看。一些细微动作啊、故意让人看到缩短身高距离啊，因为散布着非常多嬉笑玩闹的场景，想要大家关注欣赏到。如果观众发觉的话，我们也会觉得很心动（笑）。
木村：我们两个人吃甜品的地方（笑）。
武田：是的呢！完全没错（笑）。
木村：首先，外川的主意很可爱。想说即使是玩扮女孩子游戏，也还有其他方式的吧！（笑）
武田：说着「我们来玩扮女孩子游戏吧」。用那么认真的表情说这句话的时候已经很让人心动了。
木村：然后并不是回应说「你在说什么啊？」，而是被说动了一起玩的野末桑也很让人心动（笑）。
——有很多看着非常好吃的甜品出镜，两位喜欢吃甜品吗？
武田：我比较喜欢。
木村：我的话……实际上并不太喜欢。但是，既定台词是“好像仓鼠好可爱”，所以努力将嘴里塞得满满的鼓起两颊吃东西。
——外景地也有很棒的店，看起来很开心。
武田&木村：是的，真的很开心。
武田：去借用外景地的某家店的时候，那里的店员是达酱以前的同学，有这样的小插曲。在同学工作的店里，达酱作为演员还是作品的主演，两个人再次相遇，作为一起努力的同伴，不知怎么的，我也感到非常自豪和开心。
木村：很偶然，我也很吃惊。
——从各个方面看来，感觉好像更期待这部作品了。那么最后，请给现在正在收看电视剧的人，以及之后会去收看电视剧的人说几句留言。
武田：这不仅仅是一部恋爱作品，还自然生动地描绘了日常生活中会发生的小烦恼、大烦恼和迷惘等，所以我觉得可以引起很多共鸣。与此相对是能让人鼓起勇气哪怕只前进一步的作品。然后看着男生们絮絮叨叨的样子，以及公司里同事之间的相处场景，会感到非常的幸福，请一定反复观看，如果可以有各种收获的话，我会感到很高兴。
木村：这是一部美好的电视剧。只是作为恋爱作品，不仅仅只有美好，我们一边感受着彼此隐藏在内心的想法和对方的心情，一边在原著和剧本中已经给出了肯定的「答案」中来演出。但是一旦到了拍摄现场，就如同自己准备好的东西被全盘打碎一般，在这样的氛围中，和航平桑、导演还有工作人员们一起创作出来的作品，这是比什么都要开心的事情。即使存在和原著不同的部分，如果以当下野末与外川的思维和感受来自处的话，我也想让它成为另一种「答案」。与出色的原著相比，电视剧如果可以给到观众别的启发，而这个启发的瞬间也可以变成看点的话，我会很高兴。我觉得看了这部电视剧作品后，再去从头阅读原著也是非常有意思的。
9月28日将发售蓝光&DVD，请一定尽最大可能反复观看。
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