要想整个人越活越往上走，首先就是要坚决抛弃消耗你的东西。

不要觉得没所谓啊，我不在意就行，事实上，能真的做到不在意的人少之又少，而且，你以为不在意的时候，那些负面的，消极的，让人颓丧的东西早已在不知不觉侵入你。

应当以欢乐的态度对待人生。时间稍纵即逝，如果郁郁寡欢，实在是可惜。

我热爱那些说“今天的花好香啊，我好喜欢”的人，不喜欢那些说“世界上有香的花，也有不香的花，不能以偏概全”的人。
“正确”是不是有时候是空洞匮乏者的挡箭牌。

20年的夏天在一个小岛上印象最深的是
​凌晨4点多同船出外海看日出的还有个独自一人过来的女孩
​不小心看到她手机屏幕一直在给一个微信发信息 对面没有回应 只有​一连串的红色感叹号

下船后她还一直站在码头边上看着远处
​时间真快这会2022年了
​身份也发生了转变 以前觉得学生不好社会地位低 没有没有劳动生产力 疫情封校也会说学生不好又不能出学校只能困在学校里
​这会儿才知道学生这个身份才最舒服快乐自由
​意难平 知其不可奈何 而安之若命
不是消极对待而是​坦然接受安排
工作之后压力很大 放弃了很多东西 也不洒脱了 但还是相信能量守恒定律吧
失去的会以另一种方式回来
​一切才只是刚刚开始

#读书打卡# 《论语·颜渊》云： “死生有命，富贵在天。”常有古人以命定论（前定论）为人生哲学，有着浓厚的听天由命思想，这对医患关系颇有影响———部分患者认定寿夭早已注定，从而消极对待医药。黄约瑟《读〈前定录〉札记———唐代社会思想一瞥》认为“前定”两个字应出于《礼记·中庸》之“言前定则不跲，事前定则不困”，“毫无疑问，它已经带有一种强烈的宿命或命定论色彩”，黄约瑟还认为对于所谓“命”的定义《庄子》还比较宽泛，后世比较狭窄，主要指人寿命。在《前定录》里面，涉及到命的，主要是官运和寿数。既然与寿命相关，那么就不能不影响到医疗。很多患者抱着听天由命的思想拒绝医药，从而脱离了医患关系。
——于赓哲《从疾病到人心——中古医疗社会史再探》