#命运##运程# 古命理《米禄十成》及白话注解
八大空亡:
第六:卜空,即以流日遁得,观胎命身宫、岁 运,何事、何物落空,推知来者所求,谓之魂空,此法专推占者之来因,乃盲师秘诀中之甚秘者,今公诸于世以醒人,开人昏聩痴迷之旁类,俗师不知此妙法,实乃不善空亡者!
卜空
卜空只在日干生,占者逢之事不成,
官衰名败禄与印,求婚问利两难争,
若在刑中临破地,出门在外被人蒙,
只看空方不要去,猛虎下山有个坑。
八大空亡:
第六:卜空,即以流日遁得,观胎命身宫、岁 运,何事、何物落空,推知来者所求,谓之魂空,此法专推占者之来因,乃盲师秘诀中之甚秘者,今公诸于世以醒人,开人昏聩痴迷之旁类,俗师不知此妙法,实乃不善空亡者!
卜空
卜空只在日干生,占者逢之事不成,
官衰名败禄与印,求婚问利两难争,
若在刑中临破地,出门在外被人蒙,
只看空方不要去,猛虎下山有个坑。
【寂子扑镜】
禅宗公案名。寂子,即唐代僧仰山慧寂。此则公案系慧寂当众打破其师沩山灵祐送来之镜子,藉此以显示破除执着两端各有所偏之见解,而呈现自由自在境界之教示。
据禅苑蒙求卷中载,慧寂因其师灵祐送来一面镜子,接获后便上堂问大众(卍续一四八·一二○上):
‘且道是沩山镜、仰山镜?若道是沩山,又在仰山手里;若道是仰山底,又是沩山送来。道得即不打破,道不得即打破。’三问大众,无人回答,遂将镜子打破。
禅宗公案名。寂子,即唐代僧仰山慧寂。此则公案系慧寂当众打破其师沩山灵祐送来之镜子,藉此以显示破除执着两端各有所偏之见解,而呈现自由自在境界之教示。
据禅苑蒙求卷中载,慧寂因其师灵祐送来一面镜子,接获后便上堂问大众(卍续一四八·一二○上):
‘且道是沩山镜、仰山镜?若道是沩山,又在仰山手里;若道是仰山底,又是沩山送来。道得即不打破,道不得即打破。’三问大众,无人回答,遂将镜子打破。
《见众生苦》
孩子们,见到众生苦了吗?
自己也是众生之一,
孩子们,自己苦吗?
身苦?心苦?灵苦?
身苦心苦
生:随业而来,贫贱、富贵无法自主。
老,病:病痛,肤痒,体力差了,能量少了,
无力,奄奄一息,求生不能,求死不得,无法自主。
死:四大分离苦,随临终前所念而入下一世,因果业报苦。
六道轮回苦
地狱:灵受刑苦。
畜生:愚痴苦。
饿鬼:食不得苦。
天道、人道:福享尽,依业受报苦。
修罗:瞋火燃心苦。
欲贪无法满足苦
贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡苦。
种种苦,不止如此。
见众生苦,当自警惕,
莫造恶因,食苦果,不能自主。
此时人身,当以假修真,
真正慈悲是度己、度众离苦生西。
见众生苦,当提起慈悲心,如何能救众离苦?
先自救,救自身离苦,方有能力救众离苦,
坚定此愿心,修行方有所成。
南无阿弥陀佛。
佛开示 主笔:释海泽
二O二二年九月十六日
孩子们,见到众生苦了吗?
自己也是众生之一,
孩子们,自己苦吗?
身苦?心苦?灵苦?
身苦心苦
生:随业而来,贫贱、富贵无法自主。
老,病:病痛,肤痒,体力差了,能量少了,
无力,奄奄一息,求生不能,求死不得,无法自主。
死:四大分离苦,随临终前所念而入下一世,因果业报苦。
六道轮回苦
地狱:灵受刑苦。
畜生:愚痴苦。
饿鬼:食不得苦。
天道、人道:福享尽,依业受报苦。
修罗:瞋火燃心苦。
欲贪无法满足苦
贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡苦。
种种苦,不止如此。
见众生苦,当自警惕,
莫造恶因,食苦果,不能自主。
此时人身,当以假修真,
真正慈悲是度己、度众离苦生西。
见众生苦,当提起慈悲心,如何能救众离苦?
先自救,救自身离苦,方有能力救众离苦,
坚定此愿心,修行方有所成。
南无阿弥陀佛。
佛开示 主笔:释海泽
二O二二年九月十六日
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