老法师：真学佛，要学着放下
内学365 2022-08-11 07:48 发表于山西
收录于合集
#老法师开示锦集569个
#老法师菁华开示汇总410个
老 法 师 开 示
台南極樂寺餐後開示
2018/10/22
大乘教里面告诉我们，经上讲的，一弹指有多少个念头？一个念头是一个画面，宇宙怎么来的？这个画面从哪来的？念头，“唯心所现，唯识所变”，这才是事实真相。理解事实真相是假的，什么是假的？一弹指三十二亿百千念。多少个念头？三十二亿，下面一百个千，十万，三十二亿乘十万，你们去把这个数字得出来。所以说“凡所有相，皆是虚妄”，它在不在？不存在，太快了，没有一样，连我们身体全部是在这个频率下生灭。你能把这个观念搞清楚、搞明白，确确实实没有一丝毫东西你能够抓得住、是属于你的；属于自己的，永远能抓住的，不会变的，那是自性，自性是永恒的，所有变化，它不变。
所以说学佛为什么？作佛，就是明心见性。怎么样人才能见性？一切都放下，放得干干净净，他就见性了。性里面没有东西，能现，不变的；识，识心就是阿赖耶，它会变，它是一弹指三十二亿百千念，这科学给我们做证明。我们把它搞清楚、搞明白，放下了。不放下是傻瓜、愚痴；放下是正当的，是佛菩萨、是大修行人。所以就修这个，放下，什么都放下，让清净心现前，清净心念佛，我相信一天就能够往生极乐世界。一声佛号跟阿弥陀佛接上头了，佛就接引我们走了。最安全的方法、最有效的方法、最有把握的方法无过于信愿持名，心上放阿弥陀佛，心上放极乐世界，就对了，一定要搞清楚、搞明白。
这些年来，很多老朋友都不在了。这也都是警惕我们，你看一个一个都走了，慢慢我们自己也进去了。不甘心再搞轮回、不甘心再搞六道，我们要出去。这个学佛就对了，所以什么都要放下。
内学365 2022-08-11 07:48 发表于山西
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#老法师开示锦集569个
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老 法 师 开 示
台南極樂寺餐後開示
2018/10/22
大乘教里面告诉我们，经上讲的，一弹指有多少个念头？一个念头是一个画面，宇宙怎么来的？这个画面从哪来的？念头，“唯心所现，唯识所变”，这才是事实真相。理解事实真相是假的，什么是假的？一弹指三十二亿百千念。多少个念头？三十二亿，下面一百个千，十万，三十二亿乘十万，你们去把这个数字得出来。所以说“凡所有相，皆是虚妄”，它在不在？不存在，太快了，没有一样，连我们身体全部是在这个频率下生灭。你能把这个观念搞清楚、搞明白，确确实实没有一丝毫东西你能够抓得住、是属于你的；属于自己的，永远能抓住的，不会变的，那是自性，自性是永恒的，所有变化，它不变。
所以说学佛为什么？作佛，就是明心见性。怎么样人才能见性？一切都放下，放得干干净净，他就见性了。性里面没有东西，能现，不变的；识，识心就是阿赖耶，它会变，它是一弹指三十二亿百千念，这科学给我们做证明。我们把它搞清楚、搞明白，放下了。不放下是傻瓜、愚痴；放下是正当的，是佛菩萨、是大修行人。所以就修这个，放下，什么都放下，让清净心现前，清净心念佛，我相信一天就能够往生极乐世界。一声佛号跟阿弥陀佛接上头了，佛就接引我们走了。最安全的方法、最有效的方法、最有把握的方法无过于信愿持名，心上放阿弥陀佛，心上放极乐世界，就对了，一定要搞清楚、搞明白。
这些年来，很多老朋友都不在了。这也都是警惕我们，你看一个一个都走了，慢慢我们自己也进去了。不甘心再搞轮回、不甘心再搞六道，我们要出去。这个学佛就对了，所以什么都要放下。
老法师：吃 饭 是 修 一 心 不 乱，吃 饭 是 修 定
内学365 2022-08-08 07:55 发表于内蒙古
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老 法 师 開 示
「外不着相，内不动心」，这就是修定。 在日常生活当中我们吃饭，不要着吃饭的相，有些人吃饭很考究，要讲求色香味美，着相了; 这个好吃、那个不好吃，动心了。 你在吃饭里面看到饭菜，你能够外不着相、内不动心，吃得很舒服，所以吃饭是修一心不乱，吃饭是修定; 再者穿衣也是修定，接客也是修定。
——地 藏 经 玄 义（第1集） 1998/12
我们去逛市场，市场里琳瑯满目的这些产品你都看，但是你不执着它，没有被这些新产品诱惑，这就是禅。 心里面看到这些东西、接触这些东西，不动心，没有起贪心、没有起爱好的心，那就是定。 由此可知，禅定原本是生活，生活在禅定里。 用现代的话来说，不被外面境界诱惑，能够如如不动，这是禅定的意思，这个叫入定。
——大 乘 无 量 寿 经 指 归（第48集） 1996/4
你在日常生活当中去练，这是最上乘法，眼见色不是不见，不见你到哪里修？ 耳要听，鼻要嗅，舌要尝，六根接触六尘境界，接触的时候，你就用功了。 用什么功？ 不起心，不动念。 睁开眼睛像镜子一样，照外面境界，照的清清楚楚、明明白白，确确实实没有起心动念。 既然没有起心动念，当然没有分别执着，分别执着是从起心动念变现出来的，那才叫根。 你就晓得上上乘人他练的是什么功？ 他练的是这个功，见色闻声，嗅香尝味，如如不动。
——大 方 广 佛 华 严 经（第1194集） 2003/12/22
内学365 2022-08-08 07:55 发表于内蒙古
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老 法 师 開 示
「外不着相，内不动心」，这就是修定。 在日常生活当中我们吃饭，不要着吃饭的相，有些人吃饭很考究，要讲求色香味美，着相了; 这个好吃、那个不好吃，动心了。 你在吃饭里面看到饭菜，你能够外不着相、内不动心，吃得很舒服，所以吃饭是修一心不乱，吃饭是修定; 再者穿衣也是修定，接客也是修定。
——地 藏 经 玄 义（第1集） 1998/12
我们去逛市场，市场里琳瑯满目的这些产品你都看，但是你不执着它，没有被这些新产品诱惑，这就是禅。 心里面看到这些东西、接触这些东西，不动心，没有起贪心、没有起爱好的心，那就是定。 由此可知，禅定原本是生活，生活在禅定里。 用现代的话来说，不被外面境界诱惑，能够如如不动，这是禅定的意思，这个叫入定。
——大 乘 无 量 寿 经 指 归（第48集） 1996/4
你在日常生活当中去练，这是最上乘法，眼见色不是不见，不见你到哪里修？ 耳要听，鼻要嗅，舌要尝，六根接触六尘境界，接触的时候，你就用功了。 用什么功？ 不起心，不动念。 睁开眼睛像镜子一样，照外面境界，照的清清楚楚、明明白白，确确实实没有起心动念。 既然没有起心动念，当然没有分别执着，分别执着是从起心动念变现出来的，那才叫根。 你就晓得上上乘人他练的是什么功？ 他练的是这个功，见色闻声，嗅香尝味，如如不动。
——大 方 广 佛 华 严 经（第1194集） 2003/12/22
师父说02：放下无常 抓住真常（老法师开示）
内学365 2022-08-07 08:47 发表于内蒙古
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老 法 师 开 示
这个世间是苦、是空、是无常，无常是刹那生灭。 我们读过弥勒菩萨为我们的开示，这个世间的真相，一秒钟有一千六百兆的生灭，这是无常。 念念不可得，这是空。 古大德所讲的「不断之无」，因为他念头一个接一个，念念都是空的，不断之空，他用的词是无，无跟空是一个意思，真的是无所有，不可得。
——净 土 大 经 解 演 义（第525集） 2011/8/5
这个里头他究竟教我们什么？ 教我们这些苦空无常全是假的，假的就应该彻底放下。 抓住一个东西，这个东西就是本经所说的核心，阿弥陀佛。 一切无常，阿弥陀佛真常; 一切苦空，阿弥陀佛不空，什么重要？ 阿弥陀佛重要。 应该是所谓是二六时中，也就是一天二十四个小时，念念都要抓住阿弥陀佛，你就超越苦空无常。 往生到西方极乐世界是真常，那个地方是乐，那个地方是有，那个地方是真常。
——净 土 大 经 解 演 义（第525集） 2011/8/5
这六道生死轮回一切无常，还想干吗？ 无量劫来，佛在经上讲，生死疲劳，次数太多了。 觉悟的人希望我这一生是最后一次，来生不再干了; 真正高明的人，真正觉悟的人，昨天过去了，六道轮回的事情应该要把它断掉，从今天起我就不干，不再干轮回的事情，不造轮回业。
——大 方 广 佛 华 严 经（第1517集） 2006/2/4
怎样才能不造轮回业？ 要把轮回心舍掉，就不造轮回业。 轮回的心是什么心？ 执着心。 于世出世间一切万事万物坚固执着，这是轮回心; 轮回心舍掉，就不造轮回业，你不造轮回业，你来生决定不受轮回。 那我们要问，我们现在要怎样才不造轮回业？ 佛祖都教我们，「一心专念，阿弥陀佛」。
——大 方 广 佛 华 严 经（第1517集） 2006/2/4
你看看阿弥陀佛跟我们六道相不相应？ 三善道里头没有阿弥陀佛，三恶道里头也没有阿弥陀佛。 再跟诸位说，四圣法界里头也没有阿弥陀佛，阿弥陀佛在哪里？ 在一真法界，极乐是一真法界。 这不就明白了吗？ 一心专念阿弥陀佛，放下一切分别妄想执著，念佛堂堂主常说的，「放下身心世界，一向专念」，这就是出生死海，这就是具众善法。 所以这一句佛号叫万德洪名，就是具足一切善法。
——大 方 广 佛 华 严 经（第1517集） 2006/2/4
内学365 2022-08-07 08:47 发表于内蒙古
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老 法 师 开 示
这个世间是苦、是空、是无常，无常是刹那生灭。 我们读过弥勒菩萨为我们的开示，这个世间的真相，一秒钟有一千六百兆的生灭，这是无常。 念念不可得，这是空。 古大德所讲的「不断之无」，因为他念头一个接一个，念念都是空的，不断之空，他用的词是无，无跟空是一个意思，真的是无所有，不可得。
——净 土 大 经 解 演 义（第525集） 2011/8/5
这个里头他究竟教我们什么？ 教我们这些苦空无常全是假的，假的就应该彻底放下。 抓住一个东西，这个东西就是本经所说的核心，阿弥陀佛。 一切无常，阿弥陀佛真常; 一切苦空，阿弥陀佛不空，什么重要？ 阿弥陀佛重要。 应该是所谓是二六时中，也就是一天二十四个小时，念念都要抓住阿弥陀佛，你就超越苦空无常。 往生到西方极乐世界是真常，那个地方是乐，那个地方是有，那个地方是真常。
——净 土 大 经 解 演 义（第525集） 2011/8/5
这六道生死轮回一切无常，还想干吗？ 无量劫来，佛在经上讲，生死疲劳，次数太多了。 觉悟的人希望我这一生是最后一次，来生不再干了; 真正高明的人，真正觉悟的人，昨天过去了，六道轮回的事情应该要把它断掉，从今天起我就不干，不再干轮回的事情，不造轮回业。
——大 方 广 佛 华 严 经（第1517集） 2006/2/4
怎样才能不造轮回业？ 要把轮回心舍掉，就不造轮回业。 轮回的心是什么心？ 执着心。 于世出世间一切万事万物坚固执着，这是轮回心; 轮回心舍掉，就不造轮回业，你不造轮回业，你来生决定不受轮回。 那我们要问，我们现在要怎样才不造轮回业？ 佛祖都教我们，「一心专念，阿弥陀佛」。
——大 方 广 佛 华 严 经（第1517集） 2006/2/4
你看看阿弥陀佛跟我们六道相不相应？ 三善道里头没有阿弥陀佛，三恶道里头也没有阿弥陀佛。 再跟诸位说，四圣法界里头也没有阿弥陀佛，阿弥陀佛在哪里？ 在一真法界，极乐是一真法界。 这不就明白了吗？ 一心专念阿弥陀佛，放下一切分别妄想执著，念佛堂堂主常说的，「放下身心世界，一向专念」，这就是出生死海，这就是具众善法。 所以这一句佛号叫万德洪名，就是具足一切善法。
——大 方 广 佛 华 严 经（第1517集） 2006/2/4
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