1261年，由于同僚嫉妒和上级打压，屡立战功的刘整感慨道：“不是我辜负了大宋，而是大宋辜负了我！”于是他投降蒙古并向大汗忽必烈献上了灭宋方案，忽必烈欣然接受，南宋由此进入灭亡倒计时。
刘整原本是金朝邓州的汉人，于金朝末年投奔南宋，在京湖统帅赵方手下任职。赵方虽然赏识刘整，但他同样也防着一手，甚至在临终前对儿子赵葵说：“刘整才智过人，你们将来若不能任用他，就杀了他，以免留下祸患。”
赵方所言虽然有些过分，但也恰恰说明了刘整的能力很强。果不其然，刘整后来跟随名将孟珙攻打金朝时，于夜间率领十二名猛士，飞渡战壕，勇攀城楼，成功突入城内，生擒太守。孟珙得知后大惊，乃以唐末名将李存孝18骑取洛阳的典故来称赞刘整，并称其为“赛存孝”。
1254年，刘整跟随名臣李曾伯入蜀抗蒙，屡立战功。1260年，刘整升任潼川路安抚副使、知泸州，随后在泸州城下击败蒙古军，宋理宗为此表彰他，称“泸州之捷甚伟”。然而刘整以北方人的身份屡立战功，让不少南宋将领面子上挂不住，从而心生嫉妒，便想迫害刘整。
此前俞兴以四川制置副使、知嘉定府的职务守城，遭到蒙军的围攻，刘整率兵解围，结果俞兴非但没有道谢，反而对刘整颇为轻蔑，既不亲自迎送，也不去军营犒赏，而只是派一名属员以羊酒打发刘整。
如此无礼的举动，大大激怒了刘整，刘整将那属员杖责一百后恨恨离去。正所谓“打狗还要看主人”，俞兴因此事对刘整怀恨在心。泸州之战后，已升任四川安抚制置使的俞兴对刘整更为忌恨，所以在此后上报战功时，联合吕文德等人故意把刘整的功劳降为下等功。
1261年四月，俞兴借“打算法”的名义，派人去泸州“打算军前线粮”。刘整知道俞兴这是借机报复自己，便用金银贿赂俞兴以求和解，但俞兴不予理睬。刘整又前往江陵府拜见俞兴之母，请她出面调解，仍然没有成功。
刘整此时仍然相信大宋朝廷会为他主持公道，于是遣使到临安上奏，但此时朝中赏识他的大臣都已辞官，无人替他说话，而且把持朝政的贾似道也是个嫉妒心很强的人，名将向士壁、曹世雄皆被其所害。
私下和解不成，朝廷又指望不上，走投无路的刘整为了自保，只能以泸州等五十个州郡，共三十万户投降蒙古。泸州失守，使得南宋在四川的两大重镇重庆府与嘉定府之间的联系几乎被截断。虽然泸州在数月后被吕文德收复，但泸州下辖的多数城池仍为蒙军所占领。
刘整降蒙后，得到了忽必烈的重用。当时蒙军多次攻打荆襄之地都无功而返，刘整便向忽必烈建议：“宋人唯倚杖吕文德一人而已，然此人可以利诱之。大汗派人用玉带贿赂他，让他允许我朝在襄阳城外设置榷场，以图大计。”
蒙军在建成榷场后，又得寸进尺地请求修筑土墙，吕文德同意。于是蒙军在鹿门山筑墙后，又趁机在白河口修筑寨堡。吕文焕识破了蒙军筑堡围困襄阳的计谋，急派人向吕文德告急，但吕文德却认为吕文焕在瞎说。不久后，吕文焕的奏报被证实，吕文德这才明白蒙古人设置榷场的用意，不禁后悔：“是我误了国家啊！”
1267年，刘整向忽必烈献上灭宋方案。他认为前任大汗蒙哥由川蜀顺流而下攻灭南宋的战略是错误的，毕竟蒙哥本人都把命丢在川蜀了。他指出“攻蜀不若攻襄阳，无襄阳则无两淮，无两淮则江南唾手可下也”。
朝堂上有不少大臣反对这一方案，但忽必烈深知刘整的方案是根据南宋的国情制订的，针对性极强，于是他当众表态：“朕意决矣！”不久后，忽必烈命刘整前往荆襄之地，协同蒙军主帅阿术围攻襄阳、樊城，以期从中央撕破南宋的长江防线，进而顺江东下，直捣临安。
1273年二月，元军（蒙军）占领襄阳，随后乘势顺江东下。1276年三月，元军占领临安，宋恭帝投降，而后与诸多大臣、宗室被元军押送大都。1279年二月，宋军在崖山之战中被元军击溃，陆秀夫背着宋怀宗跳海，随行的十多万军民也是相继跳海，南宋至此宣告灭亡。
刘整智勇双全，忠于南宋，多次击败蒙军，实乃不可多得的人才。然而就是这么一个人才，却硬生生被逼得走投无路，只能投降蒙古，并在元灭南宋的过程中起了关键性的作用。南宋自毁长城，最终还是自己吞下了这个苦果……
刘整原本是金朝邓州的汉人，于金朝末年投奔南宋，在京湖统帅赵方手下任职。赵方虽然赏识刘整，但他同样也防着一手，甚至在临终前对儿子赵葵说：“刘整才智过人，你们将来若不能任用他，就杀了他，以免留下祸患。”
赵方所言虽然有些过分，但也恰恰说明了刘整的能力很强。果不其然，刘整后来跟随名将孟珙攻打金朝时，于夜间率领十二名猛士，飞渡战壕，勇攀城楼，成功突入城内，生擒太守。孟珙得知后大惊，乃以唐末名将李存孝18骑取洛阳的典故来称赞刘整，并称其为“赛存孝”。
1254年，刘整跟随名臣李曾伯入蜀抗蒙，屡立战功。1260年，刘整升任潼川路安抚副使、知泸州，随后在泸州城下击败蒙古军，宋理宗为此表彰他，称“泸州之捷甚伟”。然而刘整以北方人的身份屡立战功，让不少南宋将领面子上挂不住，从而心生嫉妒，便想迫害刘整。
此前俞兴以四川制置副使、知嘉定府的职务守城，遭到蒙军的围攻，刘整率兵解围，结果俞兴非但没有道谢，反而对刘整颇为轻蔑，既不亲自迎送，也不去军营犒赏，而只是派一名属员以羊酒打发刘整。
如此无礼的举动，大大激怒了刘整，刘整将那属员杖责一百后恨恨离去。正所谓“打狗还要看主人”，俞兴因此事对刘整怀恨在心。泸州之战后，已升任四川安抚制置使的俞兴对刘整更为忌恨，所以在此后上报战功时，联合吕文德等人故意把刘整的功劳降为下等功。
1261年四月，俞兴借“打算法”的名义，派人去泸州“打算军前线粮”。刘整知道俞兴这是借机报复自己，便用金银贿赂俞兴以求和解，但俞兴不予理睬。刘整又前往江陵府拜见俞兴之母，请她出面调解，仍然没有成功。
刘整此时仍然相信大宋朝廷会为他主持公道，于是遣使到临安上奏，但此时朝中赏识他的大臣都已辞官，无人替他说话，而且把持朝政的贾似道也是个嫉妒心很强的人，名将向士壁、曹世雄皆被其所害。
私下和解不成，朝廷又指望不上，走投无路的刘整为了自保，只能以泸州等五十个州郡，共三十万户投降蒙古。泸州失守，使得南宋在四川的两大重镇重庆府与嘉定府之间的联系几乎被截断。虽然泸州在数月后被吕文德收复，但泸州下辖的多数城池仍为蒙军所占领。
刘整降蒙后，得到了忽必烈的重用。当时蒙军多次攻打荆襄之地都无功而返，刘整便向忽必烈建议：“宋人唯倚杖吕文德一人而已，然此人可以利诱之。大汗派人用玉带贿赂他，让他允许我朝在襄阳城外设置榷场，以图大计。”
蒙军在建成榷场后，又得寸进尺地请求修筑土墙，吕文德同意。于是蒙军在鹿门山筑墙后，又趁机在白河口修筑寨堡。吕文焕识破了蒙军筑堡围困襄阳的计谋，急派人向吕文德告急，但吕文德却认为吕文焕在瞎说。不久后，吕文焕的奏报被证实，吕文德这才明白蒙古人设置榷场的用意，不禁后悔：“是我误了国家啊！”
1267年，刘整向忽必烈献上灭宋方案。他认为前任大汗蒙哥由川蜀顺流而下攻灭南宋的战略是错误的，毕竟蒙哥本人都把命丢在川蜀了。他指出“攻蜀不若攻襄阳，无襄阳则无两淮，无两淮则江南唾手可下也”。
朝堂上有不少大臣反对这一方案，但忽必烈深知刘整的方案是根据南宋的国情制订的，针对性极强，于是他当众表态：“朕意决矣！”不久后，忽必烈命刘整前往荆襄之地，协同蒙军主帅阿术围攻襄阳、樊城，以期从中央撕破南宋的长江防线，进而顺江东下，直捣临安。
1273年二月，元军（蒙军）占领襄阳，随后乘势顺江东下。1276年三月，元军占领临安，宋恭帝投降，而后与诸多大臣、宗室被元军押送大都。1279年二月，宋军在崖山之战中被元军击溃，陆秀夫背着宋怀宗跳海，随行的十多万军民也是相继跳海，南宋至此宣告灭亡。
刘整智勇双全，忠于南宋，多次击败蒙军，实乃不可多得的人才。然而就是这么一个人才，却硬生生被逼得走投无路，只能投降蒙古，并在元灭南宋的过程中起了关键性的作用。南宋自毁长城，最终还是自己吞下了这个苦果……
绍圣四年（1097年），年过花甲的苏轼再度遭贬，被一叶孤舟送到了昌化军（今海南省儋州市）。
这里是历代士人眼中的蛮荒之地，官员若被贬谪至此，不仅意味着仕途终结，更可能小命不保。可苏轼对此却坦然接受，欣然赴任。
作为一位大文豪兼美食家，苏轼对蛮荒之地的饮食改造工作，自然不遑多让。
彼时，中原饮茶、斗茶之风盛行，就连普通老百姓每天起居也知道要准备“柴米油盐酱醋茶”。
闲着没事的苏轼，决定好好给当地百姓普及一下风靡宋朝的饮茶之法。
为此，他专门写了《汲江煎茶》：
活水还须活火烹，自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
茶雨已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
苏轼以为，煎茶须先煎水，而煮饮茶之水则首选煎活水。“活水”，即来自大江大河的流动的水。因为它们水质中所蕴含的矿物质，远比井水、泉水中的要低。用这种水煮出的茶，并不会轻易破坏茶汤本身的平衡，使饮者能渐入佳境，不为世间杂务纷扰。
“水乃茶之母，器是茶之父”，单靠一瓢好水，还不足以诠释古人饮茶之真谛。所以，诸如苏轼等人饮茶时，茶器的选择，也是重中之重。
这里是历代士人眼中的蛮荒之地，官员若被贬谪至此，不仅意味着仕途终结，更可能小命不保。可苏轼对此却坦然接受，欣然赴任。
作为一位大文豪兼美食家，苏轼对蛮荒之地的饮食改造工作，自然不遑多让。
彼时，中原饮茶、斗茶之风盛行，就连普通老百姓每天起居也知道要准备“柴米油盐酱醋茶”。
闲着没事的苏轼，决定好好给当地百姓普及一下风靡宋朝的饮茶之法。
为此，他专门写了《汲江煎茶》：
活水还须活火烹，自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。
茶雨已翻煎处脚，松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
苏轼以为，煎茶须先煎水，而煮饮茶之水则首选煎活水。“活水”，即来自大江大河的流动的水。因为它们水质中所蕴含的矿物质，远比井水、泉水中的要低。用这种水煮出的茶，并不会轻易破坏茶汤本身的平衡，使饮者能渐入佳境，不为世间杂务纷扰。
“水乃茶之母，器是茶之父”，单靠一瓢好水，还不足以诠释古人饮茶之真谛。所以，诸如苏轼等人饮茶时，茶器的选择，也是重中之重。
“聂耳故乡 书润红塔”红塔区2022年全民阅读线上活动 周六新书 ｜ 豆瓣好书之《香草美人》
“驰神纵意，将翱将翔，而睠怀宗国，终又宁死而不忍去也。”无论在文学史还是文化史上，屈原都有着不可撼动的地位，他以“香草美人”为抒情意象自居，自他以后，文人墨客欣然接受了这一隐喻，将“香草美人”的高洁视为终身追求的目标与品格信仰。那么，“香草”到底是什么草，“美人”又是何样的品德呢？
今天这本书，就将带你深入探究香草的故事，和它们与历史名人之间的纠葛。隋唐以前的植物名与现在的植物名往往存在名实不一的现象，楚文化与中原文化差异较大，这一现象又更为复杂，书中采撷《楚辞》中芳草并加以辨析，详解与之相关的传统植物文化，从植物的由来、意象的形成、植物花式吃法，到文人雅事、古人手记，无论你的关注点在于“芳草”还是“美人”，都能在书中增长不少知识与见闻。
“驰神纵意，将翱将翔，而睠怀宗国，终又宁死而不忍去也。”无论在文学史还是文化史上，屈原都有着不可撼动的地位，他以“香草美人”为抒情意象自居，自他以后，文人墨客欣然接受了这一隐喻，将“香草美人”的高洁视为终身追求的目标与品格信仰。那么，“香草”到底是什么草，“美人”又是何样的品德呢？
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