#正一上清道教[超话]#
紫微真人曰：印有六一天枢院印，管辖三界，总摄万天。天尊上帝凡有宴游等，符命劫平章代判，勑下万天三界，均召万天天主，关闻神灵，同会玉京拥驾护辇。凡使持符飞命、则使三元考召君，飞符圣帝，常使三官五岳，十一曜、二十八宿，三元将军，四圣天帅，诸天天主，四府三君，十大天王，五方星斗。此乃是万天都总之印，不在人间之行也。
　　一、北极驱邪院印，乃驱邪院所行章表封印等。
　　一、都天大法主印，乃院中行印符牒关札等，与考召主管印通用。
　　一、考召主管印，兼在正法中行使。
　　一、黄神越章印，乃修真之士出入佩带，守护其身，别是一法。
　　已上六印，祖法有之。其余皆是后来得道圣贤撰篆，分派流通行使。
　　法印后不得刊上下等字，及花押姓名日月等事。须求上天所降天篆刻于印背。无背文法不成。如用柄不用柄，合依元降印格，不得重缘花角。仍须用横木板雕。世间朱记，亦不宜直造，皆系逆法也。

#正一上清道教[超话]#
天垂象而地成形，在中国文化之中，讲一个生命的时候，一定会提到炁和形两种关系，形是我们的身体，炁是我们之所以活的缘由，人和尸体都一样，但是为何人能够能走，能说，能言呢？就是因为炁的缘故，而这个炁，一遇形，就会生出神，这叫阴阳和合而生人，真人就是我们的元神，所以为我们生命提供能量的，是炁，保有我们这个炁的，是我们的形，这在道教的开光之中，表现得更加淋漓尽致，在道教之中，先塑一泥身，这个泥身，是没有任何东西的，所以要进行开光，经过一些操作以后，请来神的一点灵光，也就是我们所说的炁，这个炁从哪里来，这个炁的神，就是在哪里，平常祖师像就在哪里，我们如果打开天眼去看，可以看到祖师端坐在上面，但是那也仅仅是祖师的象，等到我们做法事，或有事相请的时候，就会把祖师请来，这个时候，祖师的神才会前来，这个时候，我们才说他是“活了。”

#中国道教正一[超话]#
道家养生四宝，握固、叩齿、咽津、鸣天鼓！

传播上古智慧、灵性与科学、修行、养生、生活。

中国古代养生术多源于道家，民间广为传承的握固、叩齿、咽津、鸣天鼓四法，被合称为“道家养生四宝”，常做可强本固肾，延年益寿。

一、握固

“握固”，是道家养生的常用手式，晋朝名士葛洪在《抱朴子》中即倡导“握固守一”。具体方法是将大拇指扣在手心，指尖位于无名指的根部，然后弯曲其余四指，稍稍用力，将大拇指握牢，如握宝贝一般。古人认为握固有助于安魂定神、收藏精气，可使气血布散，辟邪防疾。

二、叩齿

“叩齿”，是指将门齿相对，轻轻做上下有节律的叩击。古代养生家把叩齿作为延年益寿的妙法，每天早晚各叩齿49次。中医认为齿为骨之余，肾又主骨生髓，所以叩齿能够激发和固护肾气，提高机体免疫力，强化生命功能。

三、咽津

“咽津”，是指用舌头在口腔中反复搅动多次后至津液满口，再将之在口中反复含漱，自觉津唾甘甜时，将津液徐徐咽下，可起到大补肾阴的功效。

四、鸣天鼓

“鸣天鼓”，可聪耳明目、补肾固肾。

具体方法是：两手掌心搓热后，紧按两耳外耳道，两手的食指搭在中指上，向脑后枕骨轻轻叩击60下，发出像敲鼓一样的 声音。掩耳和叩击可对耳产生刺激，达到调补肾元、保护听力的功效，对头晕、健忘、耳鸣等肾虚症状均有一定的预防和康复作用。