今天属于每买一件外套就更换一次outfit
是谁285欧就买到max mara的大衣我不说
(虽然是复线weekend但也很值诶
穿了真的很喜欢 去结账才发现标签上有max mara
妈的 如果弄脏要送去干洗 别太娇贵(^_^;)
铁t皮衣25欧 米兰真别太好逛了可以吗?
(果然没带啥衣服来米兰是正确的
专业里俩人分别说我长得像奚梦瑶
(尤其是王姐 很真诚的和我说了两次
虽然我本人没那么喜欢xmy
但是谢谢 已做好入赘豪门的准备
今年是一点儿时装周都没蹭上(连时装周免费羊毛都没去薅!人也没见到!
明年做好攻略每一场都蹭蹭吧[可爱]
谢谢这个逼project我们得去买二手调研
咱们才美美淘到这么多古着[挤眼]
(古着店更新好快 周二偷偷藏起来的裙子 今天去早没影儿啦!
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#微博~缘# 人生没有如果,只有后果和结果。站在山顶和山脚下的人,虽然地位不同,但在对方眼里,同样的渺小。口不饶人心地善,心不饶人嘴上甜。心善之人敢直言,嘴甜之人藏迷奸。宁交一帮抬杠的鬼,不结一群嘴甜的贼。每个人都喜欢简单的人,简单的事,不喜欢勾心斗角,不喜欢被算计,不喜欢假假的友情! https://t.cn/R2y9rAO
《中观庄严论释》
全知麦彭仁波切 〔著〕
索达吉堪布 〔译讲〕
亲教师的这部论中,
“亲教师”,藏文中叫做堪布,在这里也就是指静命论师。在藏地,多数将菩提萨埵称为堪布。
最初以分开衡量二谛的无垢智慧建立二理,
静命论师在这部《中观庄严论》中,最开始分开建立胜义谛与世俗谛,以胜义量的抉择,建立了胜义中一切万法为单单的空性;以世俗量的抉择,将世俗中的一切万法抉择为心的幻化和游舞。以无垢二量的两种智慧,建立了胜义理和世俗理。
最终分开耽著二谛也予以破除,但是,分开二谛的观点,只是暂时为个别众生的根基而宣说的,最究竟来讲,暂时的单空与万法唯心的观点也不成立。在本论的最后,也抉择了真正的胜义谛——远离四边八戏的观点,对暂时分开二谛的观点也予以遮止。
随同入定无分别智慧远离一切承认而抉择真实大胜义。
《中观庄严论》这部论典从头到尾的所有内容,就是抉择随圣者入根本慧定、远离四边八戏的智慧。
因此,暂时分开二谛,到最后,暂时分开二谛的执著也予以破斥,并且抉择了与圣者根本慧定完全相合的远离四边八戏的中观见解,这就是本论的究竟要义。
因此说,此二宗派(自续、应成)究竟意趣无二无别、平等
一味。
此处可以说为中观自续派和中观应成派,也可以说静命论师与月称菩萨,这两大论师暂时的抉择方法具有很大差别,月称论师为了调化利根众生,一开始就直接宣说了万法远离一切戏论的观点;而静命论师则暂时分开二谛,到最后才抉择了破除一切戏论的观点。
所以,暂时来讲,静命论师与月称论师之间有很大的差别,但从究竟来讲,所有观点的河流全部汇入于究竟智慧的深广海洋中,无有任何差别,完全是平等无违的。
全知麦彭仁波切 〔著〕
索达吉堪布 〔译讲〕
亲教师的这部论中,
“亲教师”,藏文中叫做堪布,在这里也就是指静命论师。在藏地,多数将菩提萨埵称为堪布。
最初以分开衡量二谛的无垢智慧建立二理,
静命论师在这部《中观庄严论》中,最开始分开建立胜义谛与世俗谛,以胜义量的抉择,建立了胜义中一切万法为单单的空性;以世俗量的抉择,将世俗中的一切万法抉择为心的幻化和游舞。以无垢二量的两种智慧,建立了胜义理和世俗理。
最终分开耽著二谛也予以破除,但是,分开二谛的观点,只是暂时为个别众生的根基而宣说的,最究竟来讲,暂时的单空与万法唯心的观点也不成立。在本论的最后,也抉择了真正的胜义谛——远离四边八戏的观点,对暂时分开二谛的观点也予以遮止。
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《中观庄严论》这部论典从头到尾的所有内容,就是抉择随圣者入根本慧定、远离四边八戏的智慧。
因此,暂时分开二谛,到最后,暂时分开二谛的执著也予以破斥,并且抉择了与圣者根本慧定完全相合的远离四边八戏的中观见解,这就是本论的究竟要义。
因此说,此二宗派(自续、应成)究竟意趣无二无别、平等
一味。
此处可以说为中观自续派和中观应成派,也可以说静命论师与月称菩萨,这两大论师暂时的抉择方法具有很大差别,月称论师为了调化利根众生,一开始就直接宣说了万法远离一切戏论的观点;而静命论师则暂时分开二谛,到最后才抉择了破除一切戏论的观点。
所以,暂时来讲,静命论师与月称论师之间有很大的差别,但从究竟来讲,所有观点的河流全部汇入于究竟智慧的深广海洋中,无有任何差别,完全是平等无违的。
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