强势股的八种经典K线形态
仙人指路,是指核心K线是带有长.上影线的小阳线或小阴线,其长长的上影线就像仙人的手指。该形态预示后市股价将有一波上涨行情
1. K线形态成立条件
(1)股价已经呈45度上涨。
(2)股价自启动位置上涨幅度不超过15%。
(3)股价走势要强于大盘。
2.K线形态特征
(1)第一日出现一个阳线, 且实体长度最好超过5%。
(2)第二日股价平开高走后遇阻而下跌,形成带长上影线的小阳线或小阴线。
(3)第三日出现的阳线实体要超过前日上影线的最高点。
(4)仙人指路形态形成过程中,成交量要呈放大态势。
(5)各条均线能够呈发散排列最好。
3.强势股买点
(1)第三日股价超过前日长上影线最高点时, 是该股的第一一个最佳买点。
(2)投资者也可以选择在仙人指路形态成立后择一低点买入。
二、空中加油
空中加油,是指核心的K线是带有长上影线的跳空高开低走的小阴线,如同上涨到
高空稍作加油停顿状,以备后市继续前行。如果阴线能与前一根K线形成缺口将大大增
强该信号的可靠性。
1. K线形态成立条件
(1)股价处于震荡上涨过程中,且没有上涨到高位。
(2)股价走势要强于大盘。
2.线形态特征
(1)股价当日高开低走,收出一根带长上影线的阴线。
(2)收盘时带有缺口更好。
(3).上影线越长越好。
(4)空中加油形态出现当日,成交量要比前几日放大数倍,且次日成交量又回归到
正常水平。.
(5)各条均线能够呈发散排列最好。
3.强势股买点
(1)空中加油形态出现次日,股价启动上涨时,是该股的第一个最佳买 点。
(2)投资者也可以选择在股价下跌到5日均线位置,因受均线支撑而再度上涨时买
人该股。
三、定海神针
定海神针,是指股价经过- ~轮下跌之后,某一交易日跳空低开,随后持续下跌,其后,
股价顽强地上攻,在K线图上留下了一根长下影线。这根长下影线像刺入深海的- - 根神
针,支撑股价不再走低。该形态具有典型的行情反转意味。
1. K线形态成立条件
(1)股价经过- -轮下跌之后,已经到了比较低的位置。
(2)大盘开始企稳反弹。
2. K线形态特征
(1)经过连续下跌之后,股价以向下跳空形式开盘,随即展开了- -波下跌,股价被打
压到一定程度后开始反攻。
(2)股票收盘时,K线实体可以是小阴线、小阳线或十字线。
(3)定海神针形态多出现了股价反转的点位，因而,定海神针形态出现时常伴有V
形反转形态出现。
3.强势股买点
(1)定海神针出现的当日,投资者可少量买人该股。定海神针出现的次日,如果股
价高走,则可果断买人该股。
(2)如果股价下跌,说明此形态只是一个下跌过程的中继形态,投资者不可买人
股票。
四、回眸一笑
回眸-~笑,是指股价K线自下而上穿越30日均线后出现回调,当股价K线回调到10
日均线位置时,因受10日均线支撑再度上涨。该形态属于上涨中继形态,预示后市还将
继续上涨
1. K线形态成立条件
(1) 30日均线由下跌状态转为上涨状态或放平状态。
(2) 10 日均线开始拐头向上。
(3)成交量维持在较低水平。
2.K线形态特征
(1)某一日股价自下而上穿越30日均线,随后并未持续上涨而是向10日均线
靠拢。
(2)股价向10日均线靠拢过程中,成交量呈萎缩态势。
(3)股价回调到10日均线位置因受10日均线支撑而再度上涨。
(4)股价遇10日均线支撑而上涨时,MACD指标如果能同步突破0轴,则可增大股
价未来上涨的可能性。
3.强势股买点
当股价回调到10日均线位置后,因受10日均线支撑而再度上涨时,是该股最佳的买
入时机。
五、鱼跃龙门
鱼跃龙门,是指股价K线经过连续几个交易日的下跌后出现拐头缓慢.上涨的迹象,5
日均线、10日均线和30日均线也同步出现拐头向上迹象,某一交易日,股价K线上涨至
30日均线附近时,直接跳空高开越过30日均线，并最终收于30日均线之上。该形态属
于典型的看涨形态
1.K线形态成立条件
第一,30日均线由下跌状态转为上涨状态或放平状态。
第二,成交量维持在较低水平。
2.K线形态特征
第一,某一日股价放量跳空上涨，并且直接越过30日均线。
第二，股价跳空当日,收盘价位于30日均线之上。
第三,股价跳空上涨当日,成交量放大数倍。
第四,股价跳空上涨时,MACD指标如果能走出黄金交叉形态,则可增大股价未来上
涨的可能性。
3.强势股买点
当股价放量跳空越过30日均线,并且肯定收于30日均线之上时,投资者可考虑买人
该股。
六、葵花向阳
葵花向阳,是指股价K线在上涨途中,某日拉出- -根中阴线,次日,又拉出一根中阳
线或大阳线且这根大阳线收盘价高于阴线开盘价。该形态预示股价还将继续上涨,属于
典型的上涨中继形态
图!I关化向P阳
1. K线形态成立条件
第一,股价沿5日均线或10日均线上涨,说明股价已经进入上升通道。
第二，成交量维持在较低水平。
2. K线形态特征
(1)某一日股价低开低走,有时会跌破5日均线或10日均线,给人一种行情转向的
印象。
(2)次日,该股股价以高于阴线收盘价的价格开盘,并以高于阴线开盘价的价格
收盘。
(3)股价收阴线的当日,成交量呈菱缩状态,而次日股价收阳线时，成交量有所
放大。
(4)股价收阴线当日,如果成交量出现异常放大,则股价有转向的可能,投资者应提
高警惕。
3.强势股买点
当股价收于阴线开盘价之上时，就是买入该股的一个较好时机。
七、出水芙蓉
出水芙蓉,是指股价K线在盘整过程中,各条均出现黏合状,某日股价大幅上涨,拉
出一-根大阳线,且此阳线--举突破多条均线。该形态属于强烈的看涨形态,很多强势股
在上涨启动期都出现过此种形态
1. K线形态成立条件
(1)股价长期处于横盘状态中,各条均线出现黏合状态。
(2)成交量维持在较低水平。
2. K线形态特征
(1)某一日股价低开高走,并- -举突破了多条均线。
(2)股价突破均线当日常常以涨停报收。
(3)股价突破之后,各条均线由黏合状变为发散状,且方向向上。
(4)股价突破各条均线当日,成交量出现了放大态势。
(5)股价突破各条均线当日,MACD指标出现拐头向上形态。
3.强势股买点
当股价突破各条均线,并位于各条均线之上时,就是买人该股的一- 个较好时机。
八、双针探海
双针探海,是指股价在底部盘整过程中,形成的双底形态,且每个底部都有一根带长
下影线的K线。双针探海与定海神针形态有些相似，该形态所发出的看涨信号更具可信
度,
1. K线形态成立条件
(1)股价长期经过一段时间的下跌之后,有明显的筑底迹象。
(2)成交量维持在较低水平。
2.K线形态特征
(1)股价在短期内接连走出了两个底部,构成了双底形态。
(2)在双底形态中，每个底部都有一根下影线。
(3)第二个底高于第- -个底,说明股价有企稳反弹的迹象。
(4)股价在形成双底形态时,如果MACD指标出现黄金交叉,则可增大股价上涨的
概率。
(5)这两个底部形态最好能具有某些类似的地方,最少有一-根K线相似。
3.强势股买点
(1)股价走出双底形态后的次日,如果股价发动上攻,就是买人该股的一个较好
时机。
(2)当股价突破双底形态的颈线位置,是- -个比较安全的买点,但相对于第-一个买
点已经有一段涨幅了。
仙人指路,是指核心K线是带有长.上影线的小阳线或小阴线,其长长的上影线就像仙人的手指。该形态预示后市股价将有一波上涨行情
1. K线形态成立条件
(1)股价已经呈45度上涨。
(2)股价自启动位置上涨幅度不超过15%。
(3)股价走势要强于大盘。
2.K线形态特征
(1)第一日出现一个阳线, 且实体长度最好超过5%。
(2)第二日股价平开高走后遇阻而下跌,形成带长上影线的小阳线或小阴线。
(3)第三日出现的阳线实体要超过前日上影线的最高点。
(4)仙人指路形态形成过程中,成交量要呈放大态势。
(5)各条均线能够呈发散排列最好。
3.强势股买点
(1)第三日股价超过前日长上影线最高点时, 是该股的第一一个最佳买点。
(2)投资者也可以选择在仙人指路形态成立后择一低点买入。
二、空中加油
空中加油,是指核心的K线是带有长上影线的跳空高开低走的小阴线,如同上涨到
高空稍作加油停顿状,以备后市继续前行。如果阴线能与前一根K线形成缺口将大大增
强该信号的可靠性。
1. K线形态成立条件
(1)股价处于震荡上涨过程中,且没有上涨到高位。
(2)股价走势要强于大盘。
2.线形态特征
(1)股价当日高开低走,收出一根带长上影线的阴线。
(2)收盘时带有缺口更好。
(3).上影线越长越好。
(4)空中加油形态出现当日,成交量要比前几日放大数倍,且次日成交量又回归到
正常水平。.
(5)各条均线能够呈发散排列最好。
3.强势股买点
(1)空中加油形态出现次日,股价启动上涨时,是该股的第一个最佳买 点。
(2)投资者也可以选择在股价下跌到5日均线位置,因受均线支撑而再度上涨时买
人该股。
三、定海神针
定海神针,是指股价经过- ~轮下跌之后,某一交易日跳空低开,随后持续下跌,其后,
股价顽强地上攻,在K线图上留下了一根长下影线。这根长下影线像刺入深海的- - 根神
针,支撑股价不再走低。该形态具有典型的行情反转意味。
1. K线形态成立条件
(1)股价经过- -轮下跌之后,已经到了比较低的位置。
(2)大盘开始企稳反弹。
2. K线形态特征
(1)经过连续下跌之后,股价以向下跳空形式开盘,随即展开了- -波下跌,股价被打
压到一定程度后开始反攻。
(2)股票收盘时,K线实体可以是小阴线、小阳线或十字线。
(3)定海神针形态多出现了股价反转的点位，因而,定海神针形态出现时常伴有V
形反转形态出现。
3.强势股买点
(1)定海神针出现的当日,投资者可少量买人该股。定海神针出现的次日,如果股
价高走,则可果断买人该股。
(2)如果股价下跌,说明此形态只是一个下跌过程的中继形态,投资者不可买人
股票。
四、回眸一笑
回眸-~笑,是指股价K线自下而上穿越30日均线后出现回调,当股价K线回调到10
日均线位置时,因受10日均线支撑再度上涨。该形态属于上涨中继形态,预示后市还将
继续上涨
1. K线形态成立条件
(1) 30日均线由下跌状态转为上涨状态或放平状态。
(2) 10 日均线开始拐头向上。
(3)成交量维持在较低水平。
2.K线形态特征
(1)某一日股价自下而上穿越30日均线,随后并未持续上涨而是向10日均线
靠拢。
(2)股价向10日均线靠拢过程中,成交量呈萎缩态势。
(3)股价回调到10日均线位置因受10日均线支撑而再度上涨。
(4)股价遇10日均线支撑而上涨时,MACD指标如果能同步突破0轴,则可增大股
价未来上涨的可能性。
3.强势股买点
当股价回调到10日均线位置后,因受10日均线支撑而再度上涨时,是该股最佳的买
入时机。
五、鱼跃龙门
鱼跃龙门,是指股价K线经过连续几个交易日的下跌后出现拐头缓慢.上涨的迹象,5
日均线、10日均线和30日均线也同步出现拐头向上迹象,某一交易日,股价K线上涨至
30日均线附近时,直接跳空高开越过30日均线，并最终收于30日均线之上。该形态属
于典型的看涨形态
1.K线形态成立条件
第一,30日均线由下跌状态转为上涨状态或放平状态。
第二,成交量维持在较低水平。
2.K线形态特征
第一,某一日股价放量跳空上涨，并且直接越过30日均线。
第二，股价跳空当日,收盘价位于30日均线之上。
第三,股价跳空上涨当日,成交量放大数倍。
第四,股价跳空上涨时,MACD指标如果能走出黄金交叉形态,则可增大股价未来上
涨的可能性。
3.强势股买点
当股价放量跳空越过30日均线,并且肯定收于30日均线之上时,投资者可考虑买人
该股。
六、葵花向阳
葵花向阳,是指股价K线在上涨途中,某日拉出- -根中阴线,次日,又拉出一根中阳
线或大阳线且这根大阳线收盘价高于阴线开盘价。该形态预示股价还将继续上涨,属于
典型的上涨中继形态
图!I关化向P阳
1. K线形态成立条件
第一,股价沿5日均线或10日均线上涨,说明股价已经进入上升通道。
第二，成交量维持在较低水平。
2. K线形态特征
(1)某一日股价低开低走,有时会跌破5日均线或10日均线,给人一种行情转向的
印象。
(2)次日,该股股价以高于阴线收盘价的价格开盘,并以高于阴线开盘价的价格
收盘。
(3)股价收阴线的当日,成交量呈菱缩状态,而次日股价收阳线时，成交量有所
放大。
(4)股价收阴线当日,如果成交量出现异常放大,则股价有转向的可能,投资者应提
高警惕。
3.强势股买点
当股价收于阴线开盘价之上时，就是买入该股的一个较好时机。
七、出水芙蓉
出水芙蓉,是指股价K线在盘整过程中,各条均出现黏合状,某日股价大幅上涨,拉
出一-根大阳线,且此阳线--举突破多条均线。该形态属于强烈的看涨形态,很多强势股
在上涨启动期都出现过此种形态
1. K线形态成立条件
(1)股价长期处于横盘状态中,各条均线出现黏合状态。
(2)成交量维持在较低水平。
2. K线形态特征
(1)某一日股价低开高走,并- -举突破了多条均线。
(2)股价突破均线当日常常以涨停报收。
(3)股价突破之后,各条均线由黏合状变为发散状,且方向向上。
(4)股价突破各条均线当日,成交量出现了放大态势。
(5)股价突破各条均线当日,MACD指标出现拐头向上形态。
3.强势股买点
当股价突破各条均线,并位于各条均线之上时,就是买人该股的一- 个较好时机。
八、双针探海
双针探海,是指股价在底部盘整过程中,形成的双底形态,且每个底部都有一根带长
下影线的K线。双针探海与定海神针形态有些相似，该形态所发出的看涨信号更具可信
度,
1. K线形态成立条件
(1)股价长期经过一段时间的下跌之后,有明显的筑底迹象。
(2)成交量维持在较低水平。
2.K线形态特征
(1)股价在短期内接连走出了两个底部,构成了双底形态。
(2)在双底形态中，每个底部都有一根下影线。
(3)第二个底高于第- -个底,说明股价有企稳反弹的迹象。
(4)股价在形成双底形态时,如果MACD指标出现黄金交叉,则可增大股价上涨的
概率。
(5)这两个底部形态最好能具有某些类似的地方,最少有一-根K线相似。
3.强势股买点
(1)股价走出双底形态后的次日,如果股价发动上攻,就是买人该股的一个较好
时机。
(2)当股价突破双底形态的颈线位置,是- -个比较安全的买点,但相对于第-一个买
点已经有一段涨幅了。
道德经第三十八章
上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华，故去彼取此。
上德不德，是以有德”，真正上品的道德，以现在观念而言，就是说一个真正有道德的人，一个大善人，并不以为善是了不起的好事，他做善事，只是他的普通行为，表面看不出是在做善事。如果让人看得出他是“善人”，是在做道德的事，这已经差太远了。
上古的文化，对于道德的行为，始终注重四个字，就是“阴功积德”。主张做好事要“阴”的一面，不是“阳”的一面，要使人看不见；为别人做了好事，别人并不知道，帮助了别人，受帮助的人也不知道。这就是阴德，这也就是“上德不德，是以有德”。
“下德不失德，是以无德”，以老子的观念来看，所谓“下德”，是不上品的道德。“不失德”就是已经被人看出来的德行，那是着了相，所以是“下德”。依佛家来讲，“着相”就不高明了，《金刚经》也是叫我们不着相。
“上德无为而无以为”，这句话是解释上品的道德行为，是说做了善事，看不出来他在做善事。“上德无为”是说上德的作用，是合于形而上的道体；“而无以为”是说他在作用的时候，是自然的，不会给人看出来，没有一个目标，也是很轻松地把一件事做了。
下德为之而有以为”，等而下的“下德”，就差一点了，是有所作而有所为的，看起来孜孜为善，人人知道他是好人，又做好事。这是划分“上德”与“下德”的原则标准。
下面解释“德”字的无为，继续说到“仁”。“上仁为之而无以为”，这个“仁”字的说法，与“德”字一样，如果重复起来，亦有四句，这就不重复了。“仁”字之后就是“义”，“上义为之，而有以为”，解释这句话，与前面相同：上品的仁义，是看不出仁义，看得出来所做是仁义的事，已经差得多了，所以那是假货，伪造的假药。
“上礼为之，而莫之应，则攘臂而扔之。”“仁”、“义”过了就是“礼”，真正的“礼”并不是代表礼貌，礼貌是中国文化“礼”的一种，“礼”字是我们国家民族文化的根本之一。中华民族被称为“礼义之邦”，并不是说中国人看到人就作揖叩头才叫做礼，那只是礼仪、礼貌。真正的“礼”是高度的文化，以现在观念而言，文化包括一切精神文明、物质文明、历史文化，乃至个人做人做事的原则规律等等，所谓政治、军事、教育、经济、社会等等一切都包括在内，这都是“礼”。
老子说，“上礼为之”，真正的“大礼”，所注重的文化究竟是什么？那是形而上的基础，那个最高处“而莫之应”，那是看不出形态的。所以，我们中国自己认为文化衰微的时候，会给自己粉饰门面，去把老子这句话解释成我们的文化没有衰微，“莫之应”，只是你们看不出来而已！
其实，真正的“礼”，看不出“礼”的作用，普通的人更是不懂，所以“攘臂而扔之”，膀子一举就把它丢掉了。大礼看起来好像是礼一样，其实真正的礼貌，在乡下偏僻的地方可以看到，人们表示欢迎的方法，不懂得叩头作揖，更不懂得握手鞠躬，只要一看到人就叫：“哦！客人来了！”这就是礼。可是我们都市中讲究礼貌的人，看到这种礼“攘臂而扔之”，挥手丢之，认为乡下人没有受过教育，不懂礼貌。其实，那才是对的，那是至诚自然的礼。甚至他只说一声：“嘿！你来了！”真不晓得有多么亲切！那是真正的礼。只不过我们在都市社会搞惯了，看到这个情境“攘臂而扔之”，觉得自己倒霉，碰到这个没有教养的人。这都是因为我们不真正懂得礼的原故。
这一篇文字虽然很浅，意义却颇深，因为老子讲到了道、德、仁、义、礼等五个阶段。上经已经讲过了“道”，这里不再讲了。这一篇他究竟说些什么呢？这与《易经》的《系传》一样，就是一篇人类文化进化史的描述，也可以说是对人类文化进化史的感叹。严格地说，他是感叹人类文化的退步。站在东方道德文化的立场来看，乃至以西方宗教文化的道德角度来看，人类没有进步，只有退步；也就是，物质文明是越来越进步，精神道德的文明越来越退步，越衰弱。假使我们不仔细留意去读，会觉得老子这些文章没有什么道理，何必啰唆！实际上，这里《老子》所说的，等于《礼运·大同篇》孔子感叹人类文明的退化一样。
“故失道而后德”，上古的人个个有道，只要讲到道，大家都是有道之士。时代向前，“道”渐行消失，才产生了“德”，用“德”作为行为的标准。“失德而后仁”，时代更向前走，到孔子的阶段，拼命提倡“仁”。到了孟子战国时代，“仁”又靠不住了，又提倡“义”。每个时代产生的思想主张，所表达、号召的都不同，所以说，“失仁而后义，失义而后礼”。到了“礼”这个阶段，包括有了法制，“礼”与“法”是连在一起的，因为社会人心坏了，所以在文化教养方面，希望个个有“礼”。
“礼”是属于教化方面的，教育亦难成功，人长大后进入社会，竞争使彼此相互伤害。所以，只好构成法律，就是“礼”而后有“法”，“法”没有效用之后而有“刑”，不守法的人，只好把他抓来用刑了。若连刑都不起警吓作用时，那就无法讲了。所以说，老子这里是一种感叹。
“夫礼者，忠信之薄而乱之首”，在老子的时代，社会已经退步到提倡“礼”的阶段。我们要如何读老子的书呢？我们看人类社会，整个世界科学文明的发展，在工商业发达的国家，教育跟着也普及了。照说，教育越普及，人应该越好啊！可是，事实上天下思想反而越乱，社会的犯罪行为越多。反转来看乡野的地方，乡野之人没有受过教育，他却不敢犯罪，行为比较朴实。所以说，人类缺乏忠信才需要“礼”，“夫礼者，忠信之薄而乱之首”就是这个道理。
我们一生从事教育的，深深感觉到所谓教育，不知究竟是过还是功，教育的确是一个值得探讨的问题。人读书是为了多得知识，不过，是有知识好呢？还是没有知识好？在我个人来说，现在深深感到，当年如果不读书，现在不晓得多舒服！很后悔自己年少的时候，为什么要读书，为什么不去学耕田？春天种田多舒服啊！知识越多痛苦越深，学问越渊博烦恼越大。所以很多人对道德学问的观念极为担忧，不但忧国忧民，学了佛的人，还要担忧众生。你说，这个知识对我们有好处吗？
“前识者，道之华而愚之始”，“前识”就是预知，等于西方宗教说的“先知”，东方称之谓“神通”，也就是未卜先知。一个人坐在那里打坐，希望能晓得明天的事，晓得前世的事，可是老子说：“前识者，道之华而愚之始”，有了神通的人，最后家也丢了，都变成了精神病。不要以为有神通就有好处，其实有了神通，智慧越大，痛苦越大；没有智慧的人，还只是担忧明天怎么吃饭；有了智慧的人，要担忧未来的世界怎么变，又要忧愁社会怎么变，也就是担心这芸芸众生要怎么变。自己肚子都度不了，还要度众生，这就是“前识者，道之华而愚之始”。
从老子这个论点看来，他好像是一个笨人，而且越来越笨。但是，不必先骤下断语，再看他下面的说法。
“是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华，故去彼取此。”老子说真正的大丈夫，走实在的路子，只有修道。道是什么？无为。依照佛家来讲，就是“万缘放下”，大丈夫不走微末的路子，要走实在的路子。“道”就是把所有的知识，一切统统丢开了，聪明智慧都丢掉，回归到朴实无华。“去彼取此”，去掉那些外表的华丽知识，找回自己生命本来的朴实。老子的榜样是什么呢？就是“专气致柔能婴儿乎”！回归到在妈妈怀抱时期那个状态，什么都不知道。你骂他时是笑笑，那多好啊！骂与赞扬都差不多，没有分别。牛奶与剩菜混在一起，他也不分别，那都是“朴”，回到那个朴实的身心。
上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华，故去彼取此。
上德不德，是以有德”，真正上品的道德，以现在观念而言，就是说一个真正有道德的人，一个大善人，并不以为善是了不起的好事，他做善事，只是他的普通行为，表面看不出是在做善事。如果让人看得出他是“善人”，是在做道德的事，这已经差太远了。
上古的文化，对于道德的行为，始终注重四个字，就是“阴功积德”。主张做好事要“阴”的一面，不是“阳”的一面，要使人看不见；为别人做了好事，别人并不知道，帮助了别人，受帮助的人也不知道。这就是阴德，这也就是“上德不德，是以有德”。
“下德不失德，是以无德”，以老子的观念来看，所谓“下德”，是不上品的道德。“不失德”就是已经被人看出来的德行，那是着了相，所以是“下德”。依佛家来讲，“着相”就不高明了，《金刚经》也是叫我们不着相。
“上德无为而无以为”，这句话是解释上品的道德行为，是说做了善事，看不出来他在做善事。“上德无为”是说上德的作用，是合于形而上的道体；“而无以为”是说他在作用的时候，是自然的，不会给人看出来，没有一个目标，也是很轻松地把一件事做了。
下德为之而有以为”，等而下的“下德”，就差一点了，是有所作而有所为的，看起来孜孜为善，人人知道他是好人，又做好事。这是划分“上德”与“下德”的原则标准。
下面解释“德”字的无为，继续说到“仁”。“上仁为之而无以为”，这个“仁”字的说法，与“德”字一样，如果重复起来，亦有四句，这就不重复了。“仁”字之后就是“义”，“上义为之，而有以为”，解释这句话，与前面相同：上品的仁义，是看不出仁义，看得出来所做是仁义的事，已经差得多了，所以那是假货，伪造的假药。
“上礼为之，而莫之应，则攘臂而扔之。”“仁”、“义”过了就是“礼”，真正的“礼”并不是代表礼貌，礼貌是中国文化“礼”的一种，“礼”字是我们国家民族文化的根本之一。中华民族被称为“礼义之邦”，并不是说中国人看到人就作揖叩头才叫做礼，那只是礼仪、礼貌。真正的“礼”是高度的文化，以现在观念而言，文化包括一切精神文明、物质文明、历史文化，乃至个人做人做事的原则规律等等，所谓政治、军事、教育、经济、社会等等一切都包括在内，这都是“礼”。
老子说，“上礼为之”，真正的“大礼”，所注重的文化究竟是什么？那是形而上的基础，那个最高处“而莫之应”，那是看不出形态的。所以，我们中国自己认为文化衰微的时候，会给自己粉饰门面，去把老子这句话解释成我们的文化没有衰微，“莫之应”，只是你们看不出来而已！
其实，真正的“礼”，看不出“礼”的作用，普通的人更是不懂，所以“攘臂而扔之”，膀子一举就把它丢掉了。大礼看起来好像是礼一样，其实真正的礼貌，在乡下偏僻的地方可以看到，人们表示欢迎的方法，不懂得叩头作揖，更不懂得握手鞠躬，只要一看到人就叫：“哦！客人来了！”这就是礼。可是我们都市中讲究礼貌的人，看到这种礼“攘臂而扔之”，挥手丢之，认为乡下人没有受过教育，不懂礼貌。其实，那才是对的，那是至诚自然的礼。甚至他只说一声：“嘿！你来了！”真不晓得有多么亲切！那是真正的礼。只不过我们在都市社会搞惯了，看到这个情境“攘臂而扔之”，觉得自己倒霉，碰到这个没有教养的人。这都是因为我们不真正懂得礼的原故。
这一篇文字虽然很浅，意义却颇深，因为老子讲到了道、德、仁、义、礼等五个阶段。上经已经讲过了“道”，这里不再讲了。这一篇他究竟说些什么呢？这与《易经》的《系传》一样，就是一篇人类文化进化史的描述，也可以说是对人类文化进化史的感叹。严格地说，他是感叹人类文化的退步。站在东方道德文化的立场来看，乃至以西方宗教文化的道德角度来看，人类没有进步，只有退步；也就是，物质文明是越来越进步，精神道德的文明越来越退步，越衰弱。假使我们不仔细留意去读，会觉得老子这些文章没有什么道理，何必啰唆！实际上，这里《老子》所说的，等于《礼运·大同篇》孔子感叹人类文明的退化一样。
“故失道而后德”，上古的人个个有道，只要讲到道，大家都是有道之士。时代向前，“道”渐行消失，才产生了“德”，用“德”作为行为的标准。“失德而后仁”，时代更向前走，到孔子的阶段，拼命提倡“仁”。到了孟子战国时代，“仁”又靠不住了，又提倡“义”。每个时代产生的思想主张，所表达、号召的都不同，所以说，“失仁而后义，失义而后礼”。到了“礼”这个阶段，包括有了法制，“礼”与“法”是连在一起的，因为社会人心坏了，所以在文化教养方面，希望个个有“礼”。
“礼”是属于教化方面的，教育亦难成功，人长大后进入社会，竞争使彼此相互伤害。所以，只好构成法律，就是“礼”而后有“法”，“法”没有效用之后而有“刑”，不守法的人，只好把他抓来用刑了。若连刑都不起警吓作用时，那就无法讲了。所以说，老子这里是一种感叹。
“夫礼者，忠信之薄而乱之首”，在老子的时代，社会已经退步到提倡“礼”的阶段。我们要如何读老子的书呢？我们看人类社会，整个世界科学文明的发展，在工商业发达的国家，教育跟着也普及了。照说，教育越普及，人应该越好啊！可是，事实上天下思想反而越乱，社会的犯罪行为越多。反转来看乡野的地方，乡野之人没有受过教育，他却不敢犯罪，行为比较朴实。所以说，人类缺乏忠信才需要“礼”，“夫礼者，忠信之薄而乱之首”就是这个道理。
我们一生从事教育的，深深感觉到所谓教育，不知究竟是过还是功，教育的确是一个值得探讨的问题。人读书是为了多得知识，不过，是有知识好呢？还是没有知识好？在我个人来说，现在深深感到，当年如果不读书，现在不晓得多舒服！很后悔自己年少的时候，为什么要读书，为什么不去学耕田？春天种田多舒服啊！知识越多痛苦越深，学问越渊博烦恼越大。所以很多人对道德学问的观念极为担忧，不但忧国忧民，学了佛的人，还要担忧众生。你说，这个知识对我们有好处吗？
“前识者，道之华而愚之始”，“前识”就是预知，等于西方宗教说的“先知”，东方称之谓“神通”，也就是未卜先知。一个人坐在那里打坐，希望能晓得明天的事，晓得前世的事，可是老子说：“前识者，道之华而愚之始”，有了神通的人，最后家也丢了，都变成了精神病。不要以为有神通就有好处，其实有了神通，智慧越大，痛苦越大；没有智慧的人，还只是担忧明天怎么吃饭；有了智慧的人，要担忧未来的世界怎么变，又要忧愁社会怎么变，也就是担心这芸芸众生要怎么变。自己肚子都度不了，还要度众生，这就是“前识者，道之华而愚之始”。
从老子这个论点看来，他好像是一个笨人，而且越来越笨。但是，不必先骤下断语，再看他下面的说法。
“是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华，故去彼取此。”老子说真正的大丈夫，走实在的路子，只有修道。道是什么？无为。依照佛家来讲，就是“万缘放下”，大丈夫不走微末的路子，要走实在的路子。“道”就是把所有的知识，一切统统丢开了，聪明智慧都丢掉，回归到朴实无华。“去彼取此”，去掉那些外表的华丽知识，找回自己生命本来的朴实。老子的榜样是什么呢？就是“专气致柔能婴儿乎”！回归到在妈妈怀抱时期那个状态，什么都不知道。你骂他时是笑笑，那多好啊！骂与赞扬都差不多，没有分别。牛奶与剩菜混在一起，他也不分别，那都是“朴”，回到那个朴实的身心。
年底调仓 低估值轮番崛起 A股市场风格切换将上演？
周一，低估值的银行股大涨已经使得风格切换的讨论再度成为市场关注的焦点。
周一市场在三季度GDP数据前意外拉升银行股，带动沪指一度涨近1%，虽然最终无功而返，但在震荡行情下无疑带给市场希望，甚至燃起市场对2014年年底风格切换的想象。
机构认为，风格切换迹象初显，一方面，经济和金融数据持续走强，市场对于经济复苏预期持续；另一方面，年末机构资金调仓带来对顺周期板块的配置资金。 十月以来低估值与绩优股领涨，兼具估值安全与景气向上的顺周期板块占优，而过去两年大涨的个别白马股高位逆势大跌，表明当前部分估值偏高、业绩预期下修的个股，在经济平稳恢复但流动性边际收敛下，业绩预期一旦下调的高估值个股，存在较大的下跌风险。
2010年以来，银行真正领涨市场的阶段非常少，季度及以上的领涨行情只有三段：2012年12月-2013年2月、2014年四季度、2017年6月-2018年1月。除此之外的时间，银行股或者是跟涨，或者是级别非常小的领涨。而且如果是级别较小的领涨，银行股一般是处在板块轮动的末端，一旦轮动完成，后续会很快出现一次不小的调整。
其实银行股在10月以来的表现不算出彩，平均涨幅只有4.54%，涨幅最明显的是纺织服装、电气设备、汽车、化工为代表的传统板块，尤其是纺织服装、电气设备、汽车平均涨幅分别达到11.27%、10.42%和8.72%。
风格切换或已提前展开
科技龙头的调整较为明显，尤其科技股中信维通信、闻泰科技、圣邦股份、三安光电等轮番下跌，从北向资金来看，近一个月以来，北向资金持股市值增幅居前的行业集中在汽车、输配电气、银行、家电、化工、水泥建材、钢铁、机械等行业。而北向资金持股市值下降居前的行业则为医药、酿酒、农业、电子元件，尤其是医药、酿酒、农业是机构抱团的消费股主要聚集地。近一个月以来，医药、酿酒板块北向资金持股市值分别下降高达60亿元和51.23亿元。而从更长时间来看，酿酒和医药北向资金持股市值近一个季度更是下降了163亿元和113亿元，稳居各大行业之首。
医药股中，近一个月以来，沃森生物、新和成、复星医药北向资金持股市值下降15.09亿元和、14.77亿元、6.28亿元，华兰生物、爱尔眼科、益丰药房、片仔癀、安图生物等持股市值下降均达约5亿元。
消费股中则呈现由贵州茅台、五粮液为代表的一线龙头向二线龙头调仓动向，近一个月以来，贵州茅台、五粮液等北向资金持股市值下降较为明显，而泸州老窖、酒鬼酒、燕京啤酒持股市值逆市增加6.68亿元、4.62亿元、4.39亿元，顺鑫农业、山西汾酒、古井贡酒、今世缘持股市值逆市增加超过1亿元。
布局经济复苏顺周期
开源证券认为，宏观状态的切换让市场风格切换于7月预演，于8月确立，9月开始深化。然而9月以来投资者再次出现对经济的担忧，这种担忧基于的是投资者认为我国的货币—信用基于自上而下的体系，经济修复取决于政策对于经济的调控力度。当下我们确实看到了基建、地产产业链动能的减弱，但是同时也看到了消费、制造业投资的回暖和出口链条等更顺周期的改善。这种变化意义重大，市场失去的是未来预期确定悲观的逆周期调节政策带来的经济改善，却换来的是更强持续性预期的经济自身修复的可能性，这对于股票资产无疑是友好的。7月预演、8月确认并于9月以来不断深化的风格切换正在进一步展开，顺周期的机遇正在进一步向更广维度发展。如果投资者相信人类走出疫情的必然性，相信经济复苏的方向，则需要理解全球风格切换将会因为疫情控制的不同步而相继出现并形成共振，当下应为更深化的风格切换布局：复苏正深入推进，周期价值板块进入弹性区间(银行、房地产、煤炭、保险)；行业景气度在复苏中上行的：化工(大炼化、钛白粉等)、工程机械、汽车、家电。
新时代证券认为，2020年是牛市，而牛市中估值的抬升是必然的，特别是考虑到过去2个季度，已经从两融、基金发行、居民开户等数据看到了增量资金的趋势，估值抬升的必然性就更高了。从各大类板块来看，消费、成长的估值抬升已经持续了2年了，周期股在部分周期龙头的带领下估值也有所抬升，而金融股估值抬升幅度依然很小，这不符合牛市的大格局，未来可能会修复。
国都证券认为，近中期而言，经济恢复趋势明确、货币政策边际收敛趋势确立，估值扩张动能大概率衰竭，上涨动力回归至基本面上行逻辑，结构性机会或主要以顺周期的低估值蓝筹补涨，以家装家具家电、汽车、旅游影院等可选消费回补，及化工、建材、机械、电气设备等中游制造补库存为主；低估值的券商、银行、保险、地产等大金融板块中的头部公司，业绩相对稳健，股息率相对国债利率已具备配置价值，预计随着财政政策加码落地，国内稳经济政策发力、经济逐步企稳修复，以及资本市场制度深化改革的加快推进，低估值的大金融板块也有望迎来估值修复行情，尤其是在大力发展资本市场、着力打造旗舰型券商的政策红利下，中长期龙头券商可坚定持有。
中泰证券认为，四季度季度估值切换，银行板块大概率会有好的表现；当市场风格切换为追求稳健收益时，银行也占优。 重点看好、中长期看好的是优质的银行：平安银行、招商银行和宁波银行。
主线仍将是科技消费顺周期只是补涨？
民生证券认为，每一轮行情的主线相对来说都是和产业结构变迁相一致的， 因此即使延续到明年市场的主线也仍将是科技消费，顺周期存在阶段性风格切换和补涨的机会。
国都证券认为，统计前几轮完整牛熊周期的市场表现来看，风格强弱分化主要取决于业绩相对景气的分化。业绩相对景气这一核心趋势逻辑未发生转变前，市场风格一般难以趋势切换或逆转，中周期来看，科技成长风格占优仍可看1.5-2年。自2013年初起至今的六年半内，市场风格发生了3次明显先分化、后趋同的走势。按2012年底至2015年6月的上一轮牛市三阶段(估值修复-戴维斯双击加速上涨-泡沫化赶顶)的风格分化与同步节奏及其时长的经验来看，成长、消费风格率先启动估值修复行情，且上涨约1年半时长后，金融、周期才启动补涨行情，随后四种风格进入同步牛市直至赶顶阶段。从这一轮5G、数据中心、人工智能引领的科技创新产业景气及新基建-科技硬件-软件-应用内容的商业景气传导来看，TMT、电动汽车为首的科技成长行业的业绩景气正处于上行中期，远未见顶。根据市场一致预期来看，未来3年创业板、沪深300的净利润同比增速在20-30%、10%附近，创业板业绩相对景气仍显著高于沪深300。
东北证券认为，风格切换具备部分条件，但不显著，当前更多是偏短周期的估值修复行情。当前顺周期行情可能更多是短周期的估值修复：一是数量指标上看，金融/成长的换手率和波动率比值自7月份以来均有所冲高回落，持续上行趋势并不显著。二是基本面上看，当下类似2009年经济回升初期，但2009年周期行业盈利增速在60%以上，而当前周期行业盈利增速在各大类行业中仍相对落后；预计此轮周期改善程度难与2009年相比，周期相对偏强的走势更多是偏短周期的估值修复行情。
周一，低估值的银行股大涨已经使得风格切换的讨论再度成为市场关注的焦点。
周一市场在三季度GDP数据前意外拉升银行股，带动沪指一度涨近1%，虽然最终无功而返，但在震荡行情下无疑带给市场希望，甚至燃起市场对2014年年底风格切换的想象。
机构认为，风格切换迹象初显，一方面，经济和金融数据持续走强，市场对于经济复苏预期持续；另一方面，年末机构资金调仓带来对顺周期板块的配置资金。 十月以来低估值与绩优股领涨，兼具估值安全与景气向上的顺周期板块占优，而过去两年大涨的个别白马股高位逆势大跌，表明当前部分估值偏高、业绩预期下修的个股，在经济平稳恢复但流动性边际收敛下，业绩预期一旦下调的高估值个股，存在较大的下跌风险。
2010年以来，银行真正领涨市场的阶段非常少，季度及以上的领涨行情只有三段：2012年12月-2013年2月、2014年四季度、2017年6月-2018年1月。除此之外的时间，银行股或者是跟涨，或者是级别非常小的领涨。而且如果是级别较小的领涨，银行股一般是处在板块轮动的末端，一旦轮动完成，后续会很快出现一次不小的调整。
其实银行股在10月以来的表现不算出彩，平均涨幅只有4.54%，涨幅最明显的是纺织服装、电气设备、汽车、化工为代表的传统板块，尤其是纺织服装、电气设备、汽车平均涨幅分别达到11.27%、10.42%和8.72%。
风格切换或已提前展开
科技龙头的调整较为明显，尤其科技股中信维通信、闻泰科技、圣邦股份、三安光电等轮番下跌，从北向资金来看，近一个月以来，北向资金持股市值增幅居前的行业集中在汽车、输配电气、银行、家电、化工、水泥建材、钢铁、机械等行业。而北向资金持股市值下降居前的行业则为医药、酿酒、农业、电子元件，尤其是医药、酿酒、农业是机构抱团的消费股主要聚集地。近一个月以来，医药、酿酒板块北向资金持股市值分别下降高达60亿元和51.23亿元。而从更长时间来看，酿酒和医药北向资金持股市值近一个季度更是下降了163亿元和113亿元，稳居各大行业之首。
医药股中，近一个月以来，沃森生物、新和成、复星医药北向资金持股市值下降15.09亿元和、14.77亿元、6.28亿元，华兰生物、爱尔眼科、益丰药房、片仔癀、安图生物等持股市值下降均达约5亿元。
消费股中则呈现由贵州茅台、五粮液为代表的一线龙头向二线龙头调仓动向，近一个月以来，贵州茅台、五粮液等北向资金持股市值下降较为明显，而泸州老窖、酒鬼酒、燕京啤酒持股市值逆市增加6.68亿元、4.62亿元、4.39亿元，顺鑫农业、山西汾酒、古井贡酒、今世缘持股市值逆市增加超过1亿元。
布局经济复苏顺周期
开源证券认为，宏观状态的切换让市场风格切换于7月预演，于8月确立，9月开始深化。然而9月以来投资者再次出现对经济的担忧，这种担忧基于的是投资者认为我国的货币—信用基于自上而下的体系，经济修复取决于政策对于经济的调控力度。当下我们确实看到了基建、地产产业链动能的减弱，但是同时也看到了消费、制造业投资的回暖和出口链条等更顺周期的改善。这种变化意义重大，市场失去的是未来预期确定悲观的逆周期调节政策带来的经济改善，却换来的是更强持续性预期的经济自身修复的可能性，这对于股票资产无疑是友好的。7月预演、8月确认并于9月以来不断深化的风格切换正在进一步展开，顺周期的机遇正在进一步向更广维度发展。如果投资者相信人类走出疫情的必然性，相信经济复苏的方向，则需要理解全球风格切换将会因为疫情控制的不同步而相继出现并形成共振，当下应为更深化的风格切换布局：复苏正深入推进，周期价值板块进入弹性区间(银行、房地产、煤炭、保险)；行业景气度在复苏中上行的：化工(大炼化、钛白粉等)、工程机械、汽车、家电。
新时代证券认为，2020年是牛市，而牛市中估值的抬升是必然的，特别是考虑到过去2个季度，已经从两融、基金发行、居民开户等数据看到了增量资金的趋势，估值抬升的必然性就更高了。从各大类板块来看，消费、成长的估值抬升已经持续了2年了，周期股在部分周期龙头的带领下估值也有所抬升，而金融股估值抬升幅度依然很小，这不符合牛市的大格局，未来可能会修复。
国都证券认为，近中期而言，经济恢复趋势明确、货币政策边际收敛趋势确立，估值扩张动能大概率衰竭，上涨动力回归至基本面上行逻辑，结构性机会或主要以顺周期的低估值蓝筹补涨，以家装家具家电、汽车、旅游影院等可选消费回补，及化工、建材、机械、电气设备等中游制造补库存为主；低估值的券商、银行、保险、地产等大金融板块中的头部公司，业绩相对稳健，股息率相对国债利率已具备配置价值，预计随着财政政策加码落地，国内稳经济政策发力、经济逐步企稳修复，以及资本市场制度深化改革的加快推进，低估值的大金融板块也有望迎来估值修复行情，尤其是在大力发展资本市场、着力打造旗舰型券商的政策红利下，中长期龙头券商可坚定持有。
中泰证券认为，四季度季度估值切换，银行板块大概率会有好的表现；当市场风格切换为追求稳健收益时，银行也占优。 重点看好、中长期看好的是优质的银行：平安银行、招商银行和宁波银行。
主线仍将是科技消费顺周期只是补涨？
民生证券认为，每一轮行情的主线相对来说都是和产业结构变迁相一致的， 因此即使延续到明年市场的主线也仍将是科技消费，顺周期存在阶段性风格切换和补涨的机会。
国都证券认为，统计前几轮完整牛熊周期的市场表现来看，风格强弱分化主要取决于业绩相对景气的分化。业绩相对景气这一核心趋势逻辑未发生转变前，市场风格一般难以趋势切换或逆转，中周期来看，科技成长风格占优仍可看1.5-2年。自2013年初起至今的六年半内，市场风格发生了3次明显先分化、后趋同的走势。按2012年底至2015年6月的上一轮牛市三阶段(估值修复-戴维斯双击加速上涨-泡沫化赶顶)的风格分化与同步节奏及其时长的经验来看，成长、消费风格率先启动估值修复行情，且上涨约1年半时长后，金融、周期才启动补涨行情，随后四种风格进入同步牛市直至赶顶阶段。从这一轮5G、数据中心、人工智能引领的科技创新产业景气及新基建-科技硬件-软件-应用内容的商业景气传导来看，TMT、电动汽车为首的科技成长行业的业绩景气正处于上行中期，远未见顶。根据市场一致预期来看，未来3年创业板、沪深300的净利润同比增速在20-30%、10%附近，创业板业绩相对景气仍显著高于沪深300。
东北证券认为，风格切换具备部分条件，但不显著，当前更多是偏短周期的估值修复行情。当前顺周期行情可能更多是短周期的估值修复：一是数量指标上看，金融/成长的换手率和波动率比值自7月份以来均有所冲高回落，持续上行趋势并不显著。二是基本面上看，当下类似2009年经济回升初期，但2009年周期行业盈利增速在60%以上，而当前周期行业盈利增速在各大类行业中仍相对落后；预计此轮周期改善程度难与2009年相比，周期相对偏强的走势更多是偏短周期的估值修复行情。
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