离骚
[先秦] 屈原译文对照
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。
初既与余成言兮，后悔遁而有他。
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

宋·洪迈《容斋随笔》卷第八

○ 韩文公佚事
　　韩文公自御史贬阳山，新旧二《唐史》，皆以为坐论宫市事。按公《赴江陵途中诗》，自叙此事甚详，云：“是年京师旱，田亩少所收。有司恤经费，未免烦诛求。传闻闾里间，赤子弃渠沟。我时出衢路，饿者何其稠！适会除御史，诚当得言秋。拜疏移閤门，为忠宁自谋。上陈人疾苦，无令绝其喉。下言畿甸内，根本理宜优。积雪验丰熟，幸宽待蚕麰。天子恻然感，司空叹绸缪。谓言即施设，乃反迁炎洲。”皇甫湜作公神道碑云：“关中旱饥，人死相枕藉。吏刻取恩，先生列言天下根本，民急如是，请宽民徭而免田租，专政者恶之，遂贬。”然则不因论宫市明甚。碑又书三事云：“公为河南令，魏、郓、幽、镇各为留邸，贮潜卒以槖罪亡，公将擿其禁，断民署吏，俟旦发，留守尹大恐，遽止之，是后郓邸果谋反，将屠东都，以应淮、蔡。及从讨元济，请于裴度，须精兵千人，间道以入，必擒贼。未及行，李愬自文城夜入，得元济。三军之士，为公恨。复谓度曰：“今借声势，王承宗可以辞取，不烦兵矣。得柏耆，口授其词，使耆执笔书之，持以入镇州，承宗遂割德、棣二州以献。”李翱作公行状，所载略同。而《唐书》并逸其事，且以镇州之功，专归柏耆，岂非未尝见湜文集乎？《资治通鉴》亦仅言耆以策干愈，愈为白度，为书遣之耳。
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云门显圣寺志：述山源

謹按玉笥山即宛委山，會稽夏王廟及永興公祠皆面焉。山上有石簣，壁立千雲。升者累梯而上。
十道志雲:石簣山，一名宛委、一名玉笥，有懸崖之險，亦名天柱。黃帝中經歷雲:在於九山東南天柱，號曰宛委。赤帝在闕，其岩之巔，以玉文，覆以磐石。其口金簡，青玉為字。編以白銀皆瑑其文。玉笥之名有由然也。水經注雲:玉笥竹林，雲門天柱精捨並疎山創基。架林裁宇，溪澗涏流，盡泉石之好。其勢蜿蜓，由犢角尖臻香爐峰，瞰棲神館經陽明洞，憑飛來石，披葛仙翁井，歷葉天師龍兄壇，口覆口嶺溯秦望山，搜李斯石、訪譙峴無余之舊都。此則玉笥本。之而為其乾源也。而爰推其極，則徵信聖，幽谿無盡。
法師雲:考佛經須彌山之南，大海之中有洲，名贍部。縱廣七千，由旬周圍之可得二十八萬里。此以一由旬四十里許計之也。從遼東西行出陽關，踰蒽嶺、經五竺、盡西海際。從南海北行出雁門，踰沙漠，極北至瀚海，皆可九萬里。而四方各得四萬五千里。之中其地名中天竺國有阿耨達池，在香山之南、雪山之北，八百里，十地菩薩化為龍王於中潛宅。出清冷水以給贍部。池之東南，銀牛口流出殑伽河遠池，一匝入東南海池之南，面金象，口流出信度河遠池。一匝入西南海池之西，面琉璃馬，口流出縛口河遠池。一匝入西北海池之北，面頗胝，師子口流出徙多河遠池。一匝入東北海，此第四水為此，方黃河之源。此水自出池後，先經蒽嶺，為蒽河。入菖蒲海，潛流地下至積石山，復從地湧出，為東華。黃河之源以此而推，則阿耨達池為贍部四河之源。河水流入四海天下，諸山由此四水而界。此池之地共形最高為贍部。諸山之祖而東華。七山五嶽與夫崑崙，莫不宗於此也。
蓋山因水界。由阿耨達池之水，分天下之山為四支。而東華之地當一支焉。此徙多河及黃河以南，殑伽河以北之地界也。
自池水分支以後，其脈或起、或伏、伏而為地、起而為山。而崑崙四旁山麓，各入大荒，外入中國者一東南支也。其支又於塞外，分為三支。左支環虜庭陰山、賀蘭入山西起太行數千里，出為毉巫閭庭，度遼海而止。為北龍中循西蕃入趨岷山，沿岷江左右出，江右者包敘州而止，江左者北去趨關中，脈系大散關。
左渭右漢中，出為終南太華下。秦山起崧高右轉。荊山抱淮水，左落平原。千里起泰山入海為中龍，而南龍右出吐蕃之西。衍至震旦起而結為峨山，次梁州、次益州、次西南夷、次南越、次荊州、次百越、次閩中、次豫章、次吳越建業、同一脈也。衍至荊州起而結為南嶽，自南嶽東至庾嶺又分三支:北則豫章而下結為匡廬，南則張為全粵，而盡羅浮中。則甌越、翔武夷、常山又為瀫水所分。溪之左為浙西；溪之右為浙東。過爛柯太未至栝蒼起，頂南支仙都、石門、玉甑、雁蕩、海門環抱於台之東南。北支金華，屏峙於台之西北，其正東一為兩支:北支衍為會稽秦望，然則秦望自雪山崑崙以至峨山南嶽而玉笥山，則秦望特所結聚。以故素氣雲浮，秀瀉相布，若子之系，父不言而笑合焉。至於棟山深嶺，連絡千條逕鎖，起伏遙扈，則又龍之衍溢，衝發而凌高，降深非無意矣。
香爐矗峙於乾，而犢子露角、秀㧞懸空、石傘俯仰於艮亦一奇也。
又水經注雲:山東北有孤石，高二十丈，廣八尺。望之如帆，南對精廬，上蔭修竹、下瞰寒泉，西連稽山。
十道志雲:山遙望如張帆臨水，而葛山、射的、鹿池、香山皆余裔也。此以知空王之宅，其所由來者尊特矣。
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​《云门显圣寺志》
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